《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～90～
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，右服骅骝而左绿耳，右骖赤骥而左白羲，主车则造父为御，泰丙为右；次车之乘，右服渠黄而左踰轮，左骖盗骊而右山子，柏夭主车，参百为御，奔戎为右。
《穆天子传》卷一～8～
天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
天子之骏：赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。
《太平广记》卷四百三十五〈畜兽二·马·周穆王八骏〉～353～
周穆王即位三十二年，巡行天下，驭八龙之马，一名绝地。足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。遍而驾焉，按辔徐行，以巡天下之域。穆王神智远谋，使辙?遍于四海，故绝地之物，不期而自报。（出王子年）
周穆王即位三十二年，巡行天下，驭八龙之马，一名绝地。足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名越影，逐日而行；五名踰辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而趋；八名挟翼，身有肉翅。遍而驾焉，按辔徐行，以巡天下之域。穆王神智远谋，使辙?遍于四海，故绝地之物，不期而自报。（出王子年）
简释
八骏：指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。”
《隋书》卷十三〈音乐志上〉～305～
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃敬佛法，又制善哉、大乐、大欢、天道、仙道、神王、龙王、灭过恶、除爱水、断苦轮等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。
初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃敬佛法，又制善哉、大乐、大欢、天道、仙道、神王、龙王、灭过恶、除爱水、断苦轮等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。
例句
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。 李白 襄阳歌
典故
得意春风
人间得意
长安得意
看取长安花夹道
趁东风惊马蹄
马蹄尘扑，春风得意
《青箱杂记》卷七～73～
孟郊〈下第〉诗曰：「弃置复弃置，情如刀剑伤。」又〈再下第〉诗曰：「两度长安陌，空将泪见花。」其〈后及第〉诗曰：「昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。」大凡进取得失，盖亦常事，而郊器宇不宏，偶一下第，则其情陨获，如伤刀剑，以至下泪。既后登科，则其中充溢，若无所容，一日之间，花即看尽，何其速也？后郊授溧阳尉，竟死焉。
孟郊〈下第〉诗曰：「弃置复弃置，情如刀剑伤。」又〈再下第〉诗曰：「两度长安陌，空将泪见花。」其〈后及第〉诗曰：「昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。」大凡进取得失，盖亦常事，而郊器宇不宏，偶一下第，则其情陨获，如伤刀剑，以至下泪。既后登科，则其中充溢，若无所容，一日之间，花即看尽，何其速也？后郊授溧阳尉，竟死焉。
《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉～944～
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
例句
曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。 刘禹锡 春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子
如何临逝水，白发未忘筌。 徐凝 问渔叟
妙取筌蹄弃，高宜百万层。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵
风流俱善价，惬当久忘筌。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。 权德舆 奉和李大夫题郑评事江楼
从师当鼓箧，穷理久忘筌。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。 郑谷 卷末偶题三首
独夫长啜泣，多士已忘筌。 韩偓 感事三十四韵
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：「我善治马。」烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：「我善治埴，圆者中规，方者中矩。」匠人曰：「我善治木，曲者中钩，直者应绳。」夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰「伯乐善治马而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之过也。
马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：「我善治马。」烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：「我善治埴，圆者中规，方者中矩。」匠人曰：「我善治木，曲者中钩，直者应绳。」夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉？然且世世称之曰「伯乐善治马而陶匠善治埴木」，此亦治天下者之过也。
例句
薄俗防人面，全身学马蹄。 杜甫 课小竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床三首
《太平御览》卷九百三十六〈鳞介部八·鲔鱼〉～4293～2～
「夫牛蹄之涔，不生鳣鲔。」东汉·高诱注：「涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。」
「夫牛蹄之涔，不生鳣鲔。」东汉·高诱注：「涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。」
《國語辭典》：得鱼忘筌（得魚忘筌） 拼音：dé yú wàng quán
筌，捕鱼用的竹器。得鱼忘筌指捕得了鱼，便忘掉了筌。语本《庄子。外物》：「筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。」比喻悟道者忘其形骸。《文选。嵇康。赠秀才入军诗五首之四》：「嘉彼钓叟，得鱼忘筌。」后转比喻人在成功后就忘本背恩。明。朱权《荆钗记》第一五出：「愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？」
《漢語大詞典》：得鱼忘荃（得魚忘荃）
比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“ 筌 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。” 成玄英 疏：“筌，鱼笱也，以竹为之，故字从竹。亦有从草者，蓀荃也，香草也，可以饵鱼，置香於柴木芦苇之中以取鱼也。蹄，兔罝也，亦兔弶也，以繫係兔脚，故谓之蹄。此二事，譬也。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十四：“嘉彼钓叟，得鱼忘筌。” 郭沫若 《新旧与文白之争》：“我们读书求学的，要在得意而忘言，得鱼而忘荃。”
《高级汉语词典》：袅蹄
袅蹄，铸金成马蹄形。因借指金银