可黎可足。元和十二年立为赞普。长庆元年遣使请盟。会昌二年卒。

崔闲，字诚老，自号无著道人，星子（今属江西）人。尝游京师，后结庐于玉涧，号睡足庵。苏轼谓之玉涧山人。又名玉荆山人（《参寥子诗集》卷一）。卒年七十八。事见《永乐大典》卷二七四一引《南城志》、《九江府志》。

释惟足，住隆庆府泐潭寺，为南岳下十四世，泐潭景祥禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二有传。

【生卒】：1098—1174 【介绍】： 宋无为军庐江人，字西美。幼传家学。徽宗宣和七年以父荫补将仕郎。累官通判邵州，以疾奉祠。归营书室、小圃，日与亲朋宴适其中，自号知足老人。

李琥（一○九八——一一七四），字西美，自号知足老人，无为军庐江（今安徽庐江）人。宣和七年以父恩补将仕郎。绍兴初辟新喻县尉，调兴国军判官，知瑞昌县。签书清海军节度判官厅公事，假守惠州。再为昭信军签判，终通判邵州，以疾奉祠。淳熙元年十一月卒，年七十七。见周必大《朝奉郎李君琥墓碣》（《周文忠公集》卷七八），《宋元学案补遗》卷九九。

【生卒】：1105—1192 【介绍】： 宋僧。滁州全椒人，俗姓吴。法号足庵。儿时即喜佛书。嗣长芦青了禅师，后参宗珏法绪，继其任住明州雪窦寺。

释智鉴（一一○五～一一九二），号足庵，俗姓吴。滁州全椒（今属安徽）人。初依长芦真歇了禅师，后为大休宗珏禅师器重，住明州雪窦寺。光宗绍熙三年卒，年八十八。为青原下十五世，天童大休宗珏禅师法嗣。事见《攻愧集》卷一一○《雪窦足庵禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一四、《补续高僧传》卷一○有传。今录诗十二首。

智鉴，滁州人。元祐时僧长。依真歇于长芦。大休首众即器之。后遁象山，百怪不能惑。复住雪窦，尝居嘉兴梅溪，有诗。

智鉴。滁之全椒人。生吴氏。自儿时。已喜佛书。每以白纸为经。跏趺端坐诵之。声琅琅动人。母尝与洗手疡。戏问。是甚么手。对曰。佛手。视母大笑。俄二亲俱丧。依长芦真歇。了出家厉精。胁不至席者数年。时大休珏公。为首座。指为法器。从道法师领戒。入象山之郑行山。缚茆而居。山当海岸孤绝处多妖怪。师吊影其间百怪不能惑。地高无水。祷曰。吾办道来此。神其惠我泉。因锄小坎。移时而水溢。食不继啖。松柏以疗饥。尝深夜打坐。闻庵后岩石震响。如斗击。旦起视之。有巨石飞坠。越庵而立于门并庵。大木无不摧拉。而庵独无恙。一日有巨蟒入庵。矫首怒视。越数日。复旋绕于床。师不顾而去。变怪百出。师举不为动徐亦帖然。一夕深定中。豁然开悟。身心世界。洞如琉璃。自念云。威音王已前。无师自證。威音王已后。无师自證者。皆天魔外道。遂下山。见延寿然曰。日来肚大无物可餐。庵小无床可卧。若能与食展庵则住。不然则去。然与师反覆问答。不能屈。因叩其所得。呈一颂。然喜曰。鉴公彻也。复航海。见大休于岳林。试其机辩无碍。叹曰。佛祖不奈尔何。因为行乞。担二布囊。随得即受。备历艰勤。人所不堪。翠山宗白头。谓师曰。为众竭力。不无其劳。师云。须知有不劳者。宗曰。尊贵位中收不得时如何。师云。触处相逢不相识。宗曰。犹是途中宾主。如何是主中主。师云。丙丁吹灭火。宗以手掩师口。师拂其袖。宗迁雪窦。挽师偕行。荷负众事。时法堂新饰。命师普说。宗窃听。叹曰。吾生有耳。未尝闻也。出世为大休烧香。前后六坐道场。皆王公大人推引。绍熙二年。谢事止于雪窦之东庵。明年七月。示恙。戒弟子曰。吾行矣。送终须务简约。勿素服哀恸。言讫而逝。阅世八十八。坐夏五十三。塔全身于山之左。师天资朴厚。见地稳密。操履苦硬。至死不少变。具大辩才。浩瀚无际。叩之滚滚无倦。受施山积。悉为公费。故六主废刹。积逋动数千缗。不过期月。而百务一新。目其所榻。则丈室萧然悬磬也。加以精诚所感。祷雨晹。救疾苦。其应如响。神祠烹宰。辄为易以素馔。有藏其须发而得舍利者。此皆世俗所创见。师不欲人言之。以为非此道之极致。使其有之。皆亦师之馀也。师道声震海内。而迹曾不越四明之境。故自号足庵云。

【介绍】： 宋嘉兴崇德人，字庆叔，号知足居士。孝宗隆兴元年进士。历舒州录事参军，通判常州、郢州，守临汀，请祠归。病危，自志其墓，止叙平生安分知足之意。

【介绍】： 宋饶州鄱阳人，徙居真州，字冠之，自号易足居士。从张孝祥游，性豪放不羁。有《自鸣集》。

章甫，字冠之，自号转庵、易足居士、饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。早年曾应科举，后以诗游士大夫间，与韩元吉、陆游、张孝祥等多有唱和。陆游《入蜀记》乾道二年（一一六六）八月二十八日有“同章冠之秀才甫登石镜亭，访黄鹤楼”、“复与冠之出汉阳门游仙洞”记事，略可知其时代游踪。有《易足居士自鸣集》十五卷（《直斋书录解题》卷二○，《贵耳集》作十卷），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为六卷。事见本集有关诗作。　章甫诗，以影印文渊阁《四库全书·自鸣集》为底本，校以《豫章丛书》所收近人胡思敬刊本（简称豫章本）。新辑集外诗附于卷末。

章甫，字冠之，自号易足居士，又号转庵，鄱阳（今江西鄱阳）人，徙居真州（今江苏仪徵）。少从张孝祥游，豪放不羁。著有《易足居士自鸣集》十五卷（张端义《贵耳集》卷中云「文集十卷」）。见《直斋书录解题》卷二○，《四库全书·自鸣集》提要。

【介绍】： 宋岢岚人，晚易名云鹤，自号拟栩。博学强记。家富，待宾客丰腆，自奉甚俭。妻亡不续娶，亦不就举。

王中立，字汤臣，自号足庵，岢岚（今属山西）人。理宗景定三年（一二六二），诏充西太乙养素斋高士。度宗咸淳三年（一二六七），主领营建委羽洞天大有宫，四年落成，迁宗阳常净高士。七年，再领西太乙。晚年易名云鹤，自号拟栩道人。事见《阆风集》卷一一《新建委羽洞天大有宫记》、《续夷坚志》卷一。今录诗七首。

释净肃，字足庵。姓孙氏，永平人也。世居满城，以农立家，陇云耕月，遑言他务。肃生而苕颖，见异常儿，颇有出麈之格。其父携之唐县，礼香山明公落发，给侍之馀，令识梵文，目击千言，娓娓成诵。后闻云峰亨公，走依座右，日复一日，于搥拂之下，发明大事。虽秘传密授，不满初心，深自韬晦，遍参名宿，谒三阳广仰山通报恩资，皆蒙许可。后雪庭掌天下僧权，而主万寿，才学博赡，道德丰盈，遐迩云臻，慨然辐辏，肃亦怀香径造其室，一见心许。缄芥之缘，不差毫忽，遂以衣法付之。诘旦捲衣去，依赵好乳峰禅伯，禀受外典，未及食新，果造幽微。复参东山微九峰信，信欲使续东山，掉臂去之。入燕，栖万安，寄傲南窗，闭关郤扫，杜绝人迹。当是时，嵩少阙人，就命开法于万寿之堂。越明年，宣授河南府僧尼都提领。居九载，革故鼎新，未尝少息，创建方丈二十四楹，古未之有也。当修营之际，辇土移石，必先其力，上下竦然，莫不服从，争先恐后。次主灵岩八载，广阁大厦，椽梠差脱，人多忧之，肃为之一新，其馀僧舍增修，百有馀间，自来缔构，无出其右。会万善虚席，命补其处。及至，重新廊庑，翕然称善。肃三居巨刹，立丛林，锐意兴建，不遗馀力。后退居香山寿圣故刹。年及耳顺，默焉而寂。依制阇维，收骨起塔。弟子智锦，以至元三十年，癸巳重阳，求林泉老衲从伦撰铭立石，以永遗芬。

字定民，号足庵，天台人。为桐柏观道士，主杭之西太乙宫，赐号仁靖纯素真人。

【介绍】： 明松江府华亭人，字叔拱，号足庵。家传医术，又学诗于杨维祯。洪武二十八年，为秦府良医正，历太医院御医。升院使，致仕。卒年八十七。有《足庵集》。

【介绍】： 明苏州府吴县人，字云从，号十足道人。精医，与文徵明、祝允明交游。卒年九十三。有《针灸要览》、《十四经发挥》、《茶经》。

【介绍】： 明松江府人，字足聚。工画，与弟吴会均有声于时。

字天祐。号三足堂。金濯缨公从子。

【生卒】：?—约1633 【介绍】： 明河南宜阳人。性孝友。弟听妇言，迫分产，乃自取硗薄之田。万历末，岁大凶，出粟六百石以赈，焚债券千余。崇祯六年冬，农民军入豫西时被杀。