信具足
【三藏法数】
谓在家之人，于如来所，起敬信心，闻胜妙法，心开意解，不生疑谤，信根坚固，是名信具足。
谓在家之人，于如来所，起敬信心，闻胜妙法，心开意解，不生疑谤，信根坚固，是名信具足。
戒具足
【三藏法数】
谓在家之人，起净信心，受佛禁戒，不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒，持此五戒，一无毁犯，是名戒具足。
谓在家之人，起净信心，受佛禁戒，不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒，持此五戒，一无毁犯，是名戒具足。
施具足
【三藏法数】
谓在家之人，受前戒法，能于一切所有之财，不悭不惜，施济贫乏，修此舍行，是名施具足。
谓在家之人，受前戒法，能于一切所有之财，不悭不惜，施济贫乏，修此舍行，是名施具足。
慧具足
【三藏法数】
谓在家之人，既受戒行施，当以智慧，观察此身虚假不实，由贪瞋痴起诸烦恼，招集无量生死之苦，能修善道，證涅槃乐，是名慧具足。（梵语涅槃，华言灭度。）
谓在家之人，既受戒行施，当以智慧，观察此身虚假不实，由贪瞋痴起诸烦恼，招集无量生死之苦，能修善道，證涅槃乐，是名慧具足。（梵语涅槃，华言灭度。）
满足功德白法
【三藏法数】
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
谓修菩萨行者，精进勇猛，遍修众行，令诸功德圆满具足，故名满足功德白法。
圆教具足十身
【三藏法数】
谓如来称性宣扬圆融法界之理，法法互融，尘尘无碍，统诸教差别之身，全法界平等之体。菩提、愿、智等身，无不具足，故名圆教具足十身也。（梵语菩提，华言道。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
谓如来称性宣扬圆融法界之理，法法互融，尘尘无碍，统诸教差别之身，全法界平等之体。菩提、愿、智等身，无不具足，故名圆教具足十身也。（梵语菩提，华言道。十身者，菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身也。）
足不履地
【三藏法数】
谓身能飞行，履空如地，是为足不履地。
谓身能飞行，履空如地，是为足不履地。
英勇具足可爱乐法
【三藏法数】
谓国王英武神授，智勇天锡，德覆万邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能摄护之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。
谓国王英武神授，智勇天锡，德覆万邦，威加四海。未降伏者，能降伏之；已降伏者，能摄护之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。
礼足
【三藏法数】
谓行忏悔时，当顶礼大比丘足，以见卑下至敬之礼也。
谓行忏悔时，当顶礼大比丘足，以见卑下至敬之礼也。
前左足喻耳
【三藏法数】
前左足喻耳者，谓龟以前左足藏于甲中，以譬众生收摄耳根，不令闻声，则不被一切声尘之所害也。
前左足喻耳者，谓龟以前左足藏于甲中，以譬众生收摄耳根，不令闻声，则不被一切声尘之所害也。
前右足喻鼻
【三藏法数】
前右足喻鼻者，谓龟以前右足藏于甲中，以譬众生收摄鼻根，不令嗅香，则不被一切香尘之所害也。
前右足喻鼻者，谓龟以前右足藏于甲中，以譬众生收摄鼻根，不令嗅香，则不被一切香尘之所害也。
后左足喻舌
【三藏法数】
后左足喻舌者，谓龟以后左足藏于甲中，以譬众生收摄舌根，不令尝味，则不被一切味尘之所害也。
后左足喻舌者，谓龟以后左足藏于甲中，以譬众生收摄舌根，不令尝味，则不被一切味尘之所害也。
后右足喻身
【三藏法数】
后右足喻身者，谓龟以后右足藏于甲中，以譬众生收摄身根，不令觉触，则不被一切触尘之所害也。
后右足喻身者，谓龟以后右足藏于甲中，以譬众生收摄身根，不令觉触，则不被一切触尘之所害也。
具足胜
【三藏法数】
谓如来于行、命、戒、见四者，无不具足，非诸声闻、缘觉所及。是名具足胜。（行者，六度梵行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧也。命者，清净正命也。戒者，大小戒品也。见者，清净正见也。）
谓如来于行、命、戒、见四者，无不具足，非诸声闻、缘觉所及。是名具足胜。（行者，六度梵行，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧也。命者，清净正命也。戒者，大小戒品也。见者，清净正见也。）
具足立题
【三藏法数】
具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以三者具足，故云具足立题。
具足者，如大方广佛华严等经是也。谓大方广是法，佛是人，华严是譬也，以三者具足，故云具足立题。
道从知足非无厌得
【三藏法数】
谓比丘修道，衣但覆形，食但支命，一切所需，悉当知足，此所以能得道也，是名道从知足，非无厌得。
谓比丘修道，衣但覆形，食但支命，一切所需，悉当知足，此所以能得道也，是名道从知足，非无厌得。
知足觉
【三藏法数】
谓人虽贫乏，常知止足，是则虽服粗弊，而有狐貉之温；虽食藜糗，而有膏梁之美；虽居蓬荜，而有厦屋之安，是名知足觉。
谓人虽贫乏，常知止足，是则虽服粗弊，而有狐貉之温；虽食藜糗，而有膏梁之美；虽居蓬荜，而有厦屋之安，是名知足觉。
具足念心
【三藏法数】
谓阿难闻如来所说十二部经，心常忆念思惟，不令忘失，故名具足念心。
谓阿难闻如来所说十二部经，心常忆念思惟，不令忘失，故名具足念心。
尼百岁礼初夏比丘足
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
梵语比丘，华言乞士。谓比丘尼寿虽百岁，若见初受戒比丘才经一夏者，即当礼拜于足下也。
广大神足不思议
【三藏法数】
谓如来神通具足，于诸众中最为第一，若目连，若声闻，若菩萨，所有神力，皆无与如来等者，故名广大神足不思议。（目连，梵语具云目犍连，华言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。）
谓如来神通具足，于诸众中最为第一，若目连，若声闻，若菩萨，所有神力，皆无与如来等者，故名广大神足不思议。（目连，梵语具云目犍连，华言采菽氏。佛弟子中之最神通者也。）
信心具足
【三藏法数】
谓修菩萨行，须发起圆常正信之心，信一切法皆是佛法，一切众生皆有佛性。如经所云：深信十方诸佛，方便示现；一切众生及一阐提，悉有佛性。亦信如来永无生老病死，乃至信于如来毕竟不入涅槃之类，是名信心具足。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
谓修菩萨行，须发起圆常正信之心，信一切法皆是佛法，一切众生皆有佛性。如经所云：深信十方诸佛，方便示现；一切众生及一阐提，悉有佛性。亦信如来永无生老病死，乃至信于如来毕竟不入涅槃之类，是名信心具足。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具。）
净戒具足
【三藏法数】
谓修菩萨行，当须身心清净，受持禁戒，专为成就佛果菩提。如经所说，清净持戒，而不为戒，不为利养，乃至不为声闻、辟支佛，唯为最上第一义故，护持禁戒，是名净戒具足。（梵语菩提，华言道。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
谓修菩萨行，当须身心清净，受持禁戒，专为成就佛果菩提。如经所说，清净持戒，而不为戒，不为利养，乃至不为声闻、辟支佛，唯为最上第一义故，护持禁戒，是名净戒具足。（梵语菩提，华言道。辟支，梵语具云辟支迦罗，华言缘觉。）
念具足
【三藏法数】
谓修菩萨行，即当存心三宝，思惟实理，不忘戒施。如经所说，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念舍，是名念具足。
谓修菩萨行，即当存心三宝，思惟实理，不忘戒施。如经所说，念佛、念法、念僧、念戒、念天、念舍，是名念具足。
具足智慧
【三藏法数】
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。）
谓修菩萨行，常以妙观之智，观察一切诸法，悉皆明了，通达无碍。如经所说，观于如来常乐我净，一切众生悉有佛性，乃至观法二相，所谓空不空、常无常、乐无乐、我无我、净不净之类，是名具足智慧。（常乐我净者，谓不迁不变名常，离生死苦名乐，八大自在名我，离诸惑染名净，即佛之四德也。）
自行满足
【三藏法数】
谓菩萨建立妙行，以心为本，心体清净，则能圆满一切功德善根，具足无上大菩提道，故云自行满足。
谓菩萨建立妙行，以心为本，心体清净，则能圆满一切功德善根，具足无上大菩提道，故云自行满足。
希取无足
【三藏法数】
菩萨于圣法财，广能积集，希求进取，心不自足；如海导师，于一切财宝，常生希取之心，而未尝自满足也。
菩萨于圣法财，广能积集，希求进取，心不自足；如海导师，于一切财宝，常生希取之心，而未尝自满足也。
开敷具足
【三藏法数】
菩萨修行功成，智慧福德庄严具足；譬如莲华开敷，而其华果具足也。
菩萨修行功成，智慧福德庄严具足；譬如莲华开敷，而其华果具足也。
方便具足住
【三藏法数】
谓由前妙行，既与佛同，则自行利他，善巧方便，具足不缺。经云：既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。（道胎者，谓道果之胎，以喻菩萨之入圣道也。觉胤者，觉即是佛，谓佛之胤嗣也。）
谓由前妙行，既与佛同，则自行利他，善巧方便，具足不缺。经云：既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。（道胎者，谓道果之胎，以喻菩萨之入圣道也。觉胤者，觉即是佛，谓佛之胤嗣也。）
威仪具足
【三藏法数】
威仪具足者，谓菩萨于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。
威仪具足者，谓菩萨于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。
手足柔软
【三藏法数】
谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。
谓修菩萨行者，好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。
满足智愿
【三藏法数】
谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。
谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。
具足净信
【三藏法数】
谓众生具足清净信心，则于一切善恶业缘受报因果，皆无所疑，此为有依行也。
谓众生具足清净信心，则于一切善恶业缘受报因果，皆无所疑，此为有依行也。
具足惭愧
【三藏法数】
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
谓众生具足惭愧之心，凡有所作，身口过非，而能内自羞耻，发露向人，悉不覆藏，此为有依行也。
具足精进
【三藏法数】
谓众生于如来一切善法，若能随顺修学，勇猛精勤，始终不懈，此为有依行也。
谓众生于如来一切善法，若能随顺修学，勇猛精勤，始终不懈，此为有依行也。
神足力
【三藏法数】
谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
谓菩萨化导众生，能以神通具足之力，即现神变，而度脱之，是名神足力。
足安平相
【三藏法数】
谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。（奁，力盐切。奁底者，即盒底也。）
谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。（奁，力盐切。奁底者，即盒底也。）
手足柔软相
【三藏法数】
谓手足极妙柔软，胜馀身分也。
谓手足极妙柔软，胜馀身分也。
手足缦网相
【三藏法数】
谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
足跟满足相
【三藏法数】
跟，足踵也。谓足之踵，圆满具足也。
跟，足踵也。谓足之踵，圆满具足也。
足趺高好相
【三藏法数】
谓足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。（梵语琉璃，华言青色宝。）
谓足之趺，高起如真金之色；趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。（梵语琉璃，华言青色宝。）