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《漢語大詞典》：没情趣
犹言不知情和不识趣。 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“他待要去来，我怎留他转来，没情趣的寃家心忒歹！”
分類：不知情不识
《國語辭典》：没趣巴巴（沒趣巴巴）　　拼音：méi qù bā bā
没有面子、很难堪。清。李渔《蜃中楼》第六出：「他深深唱了一个偌，若不回他一句，教他没趣巴巴的，怎么样转去。」
分類：难堪
《國語辭典》：没趣搭拉（沒趣搭拉）　　拼音：méi qù dā lā
没趣得很。引申为垂头丧气。《孽海花》第二七回：「清帝点了点头，没趣搭拉的上朝去了。」
分類：容情情绪低沉精神不振
《國語辭典》：妙趣横生（妙趣橫生）　　拼音：miào qù héng shēng
美妙的意趣层出不穷。多用于对文章、语言或美术作品的称赞。如：「这幅对联妙趣横生，作者的巧思令人折服。」
分類：美妙意趣层出不穷对语文章称赞
《分类字锦》：理趣不凡
唐书孙逖传逖幼有文属思警敏年十五见雍州长史崔日用令赋土火炉援笔成篇理趣不凡日用骇叹遂与定交
分类：诗赋
《漢語大詞典》：离本趣末（離本趣末）
丢掉根本，追逐末节。 汉 徐干 《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。”亦作“ 离本依末 ”。《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。”
分類：丢掉根本追逐末节
《分类字锦》：林塘添趣
司空图 喜山鹊初归诗 赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。
分类：鹊
《漢語大詞典》：六趣轮回（六趣輪迴）
见“ 六道轮迴 ”。
《國語辭典》：六道轮回（六道輪迴）　　拼音：liù dào lún huí
佛教用语。一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道六种范围内转化不休。元。无名氏〈点绛唇。道妙玄微套。混江龙〉曲：「全不怕上天照察，也不怕六道轮回。」
分類：六道轮回佛教语众生善恶恶业业力
七士夫趣
【佛学大辞典】
（名数）七圣也。
七善士趣
【佛学大辞典】
（术语）不还之圣者。有生般中般上流般三种。此三般又各有三种之别，谓之九种不还。(参见：九种不还)。此中上流般之三种不分开之。总为一上流般，合前之六种，谓之七善士趣。其所以不别立之者。婆沙论一百十五谓中生之二种，各为一生中之差别。行相难知，故分之。上流般各受多生，其行易知，故不分之。其所以名之为善士趣者。趣，是行之义。其馀有学，或行善，或行不善，唯此七种之不还，有行善，而无行不善者。且但行往上地而无还来。故特名为善士趣。见俱舍论二十四颂。
七趣
【佛学大辞典】
（名数）一、地狱趣Narakagati，二、饿鬼趣Preta，三、畜生趣Tiryagyoni，四、人趣Manus!ya，五、神仙趣Bs!i，六、天趣Deva，七、阿修罗趣Asura也。楞严经九曰：「如是地狱饿鬼畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈，诸有为相，妄想受生，妄想随业。」
【佛学常见辞汇】
地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。
十发趣
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四十位)
四十位
【佛学大辞典】
（术语）梵网经上说菩萨之阶乘四十位，分为四位：第一，十发趣。谓大乘之行人至十住初闻妙理，而发趣于佛地，故名发趣。一舍心，二戒心，三忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心也。此十者，前八心为璎珞所说十信中之八心，后二心为同经所说十住心之初后二心（见五十二位）。第二，十长养。次入十行增修善根，故名长养。一慈心，二悲心，三喜心，四舍心，五施心，六好语心，七益心，八同心，九定心，十慧心也。此十者，如其次第，即四无量四摄法及止观之二者也。第三，十金刚。次入十回向之位坚修善根，故名金刚。一信心，二念心，三回向心，四达心（谓通达法性也），五直心，六不退心，七大乘心，八无相心，九慧心，十不坏心也。第四，十地。地者，所依之义。入菩萨位，所依转胜，故名十地。(参见：十地)
十发趣心
【佛学大辞典】
（术语）梵网经心地品曰：「十发趣心向果：一舍心，二戒心，三忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心。诸佛当知，从是十发趣入坚法忍中。」案明藕益大师梵网合注以为即十住法门。
【佛学常见辞汇】
即十住法门。梵网经心地品说：「十发趣心向果，一舍心，二戒心，三忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心。诸佛当知，从是十发趣入坚法忍中。」
人趣
【佛学大辞典】
（术语）六趣之一。有人类业因者之所趣向也。
三善趣
【佛学大辞典】
（名数）对于三恶趣而立三善趣。如修罗，人，天，三趣是也。