1. 属于；归某一方所有。例：这笔知识产权归于研发团队所有。
2. 趋向于；最终进入某种状态或达成某种结果。例：喧嚣的街市在深夜渐渐归于宁静。
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1.属于。如：「荣耀归于母亲。」
2.趋向。如：「商讨后，大家的意见归于一致。」

1. 指生死、贫富、祸福等人生遭遇，常被认为由某种超自然力量或客观规律所决定。
2. 指国家、集体、事业等事物发展变化的趋向与最终结局。
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天命气运。《文明小史》第二二回：「怎奈各人的命运不同，一边是顶头上司，现任的抚台。」也作「命途」、「命数」。

义项
1. 指生死、贫富、祸福等人生遭遇，即命运。
2. 指支配人或事物发展变化的必然力量，也可特指国运、天命。
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气数、命中注定的遭遇。唐。张九龄 〈感遇〉诗一二首之七：「运命唯所遇，循环不可寻。」

最终的趋向；归宿。可指事物发展的必然方向，也可指人或事物的最终着落。
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归向、趋向。如：「尽管他们二人的行事作风不同，但是相同的宗教信仰，都是他们精神的归趋。」

1. 有共同的归宿或相同的结局。出自《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
2. 一同归去；共同返回。如：“结伴同归故里，共叙往日情谊。”
3. 指同死；同归于尽。如“同归黄泉”，《后汉书·傅燮传》亦载：“今朝廷执义，当以死报……豹来归我，义当同归。”
4. 观点、主张等趋于一致。如：“经反复研讨，双方的见解最终同归于一。”
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1.一同返回。《诗经。邶风。北风》：「惠而好我，携手同归。」南朝宋。谢惠连 〈雪赋〉：「驰遥思于千里，愿接手而同归。」
2.同样走向、相同趋向。如：「同归于尽」、「殊途同归」。晋。袁宏 〈三国名臣序赞〉：「虽大旨同归，所托或乖。」宋。陈舜俞〈说用〉：「六经之旨不同，而其道同归于用天下国家。」

1. 没有分歧；相同。多用于思想、意见、行动等方面。例：双方对这个方案的意见一致。
2. 一同；一齐。表示共同采取某种行动。例：大家一致赞成这个提议。
3. 符合；相符。指事物的不同方面彼此相合、统一。例：他向来言行一致，说到做到。
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趋向合一，没有不同。如：「步调一致」、「言行一致」、「一致同意」。汉。班固 〈幽通赋〉：「三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声。」

1. 指人心的拥护与反对、赞成与反对的态度。例：“人心向背是衡量施政得失的重要标尺。”
2. 指方向的趋向与背离，或人际间的亲疏远近关系。例：“辨明道路向背，谨防误入迷途；察晓人情向背，妥善维系交往。”
3. 军事领域中指势力的归附与叛离、进退动向。例：“主将时刻留意敌军向背，及时调整作战部署。”
4. 书法术语，指笔画、字形的向势与背势，是协调字态、优化结构布局的核心技法之一。例：“欧阳询结体三十六法中，‘向背’是平衡字形的关键法则。”
5. 建筑规划术语，指建筑朝向与背向的规划设计，关乎采光、通风及传统风水考量。例：“南方民居的向背布局多兼顾遮阳与通风需求。”
6. 指人际情感的亲近与疏远倾向。例：“遭遇挫折后，亲友间的情感向背愈发清晰。”
7. 对事理、学说或观点的认同与排斥态度。例：“某哲学流派的兴衰，取决于学界对其核心主张的向背。”
8. 历史评价中的褒贬倾向，即后世对历史人物、事件的肯定或否定立场。例：“不同史家对该帝王的评价向背，折射出多样的史学视角。”
9. 自然界中事物的朝向与背向，如草木的向阳与背阴方向。例：“野外可通过观察草木向背，大致判断南北方位。”
10. 群体组织中成员的归附与脱离、忠诚与背离状态。例：“社团管理者需精准把握成员向背，以稳固团体凝聚力。”
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拥护与反对。如：「以问卷调查民意之向背。」《宋史。卷四三七。儒林列传七。魏了翁》：「入奏，极言事变倚伏，人心向背，疆埸安危，邻寇动静。」

1. 指葵与藿两种植物。葵通常指冬葵，藿为豆叶，二者都是古代平民常食用的菜蔬。
2. 比喻向往、归向之心，多用来表达对君主的忠诚拥戴，也可作为自谦之辞，用以表露赤诚之意。
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1.葵，向日葵。藿，角豆的花叶。葵、藿二者皆有向阳特性，古人用以表示臣下对君主的忠诚。《文选。曹植。求通亲亲表》：「臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。」
2.思慕。宋。田锡〈泰山父老望登封赋〉：「桑榆之景方暮，葵藿之心迭倾。」

1. 犹“至于”，表示到达（时间、处所、程度等界限）。
2. 犹“至于”，连词，用于句首承接上文，引出另一话题或进一步论述。
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1. 佛教用语。修行者将所修持的功德、善根等回转施向众生，或回向佛国净土、菩提果位，祈愿众生解脱、成就佛道，是佛教修行的重要仪轨，常伴以诵经、发愿等形式。
2. 引申泛指将自身的心力、成果等转向投注于特定对象或目标，如将学识、精力回向公益事业。
3. 文言文中指回转方向、朝向，用于描述事物的方位转向或人的意念所向，如“舟行回向津渡”。
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一种佛教的修行法门。修行者完成任何善行时，思惟以此善行的功德，使其达成某一崇高的理想。南朝齐。萧子良〈净住子净行法〉：「十方诸众生，所行微善业，仁孝及谦敬，慈爱柔和等，忠正修礼智，矜逮赈孤穷，如是世俗善，悉回向佛道。」

指同一车轮碾过的痕迹，比喻言行、做法等完全一致。
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相同、无变化。《文选。卢谌。赠刘琨诗》：「惟同大观，万殊一辙。」《红楼梦》第一回：「但我想历来野史皆蹈一辙，莫如我不借此套者反倒新奇别致。」

1. 异乡，他乡。指远离故土的地方。
2. 偏远的异域或远方乡邦。泛指距离遥远、风俗异于本土的地域。
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1. 不同的志趣或旨趣。指人或事物的内在追求、意向存在差异。例：“二人异趣，难以协同共事。”
2. 趋向不同。指事物发展的方向、趋势有别。例：“王道与霸道，治世理念异趣，成效亦殊。”
3. 与众不同的趣味或韵味。指具有独特的风格情致。例：“这幅水墨小品笔法清逸，颇有文人异趣。”
4. 奇异独特的情致或意境。指充满新奇感的情境或氛围。例：“边陲小镇的民俗节庆，洋溢着浓郁的地域异趣。”
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1.不同的志趣。唐。韩愈 〈感春〉诗四首之四：「乾愁漫解坐自累，与众异趣谁相亲。」
2.奇趣、妙趣。唐。张怀瓘《书断。卷一。钟繇》：「真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。」
3.不同的趋向。《管子。形势》：「疑今者察之古，不知来者视之往，万物之生也，异趣而同归。」

1. 从高处到低处；从所在位置前往别处（离开原处或高处）。例：从山坡上下去；他已经下去取资料了。
2. 用在动词后，表示动作由高处向低处、由近处向远处推进。例：把绳索放下去；列车沿着轨道开下去。
3. 用在动词后，表示动作持续进行，不中断。例：接着讲下去；再难也要坚持下去。
4. 用在形容词后，表示状态或程度继续发展加深。例：天气冷下去得添衣服；不能让矛盾激化下去。
5. 指事物由兴盛、活跃转向衰落、沉寂。例：这场暴雨终于下去了；行业热度慢慢下去了。
6. 离开上层岗位或职位，到下层基层去；也指卸去现任职务。例：派干部下去驻村帮扶；他从局长岗位上下去了。
7. 用在动词后，表示动作完成或产生结果（多指向不如意的方向）。例：吃下去就吐了；几万块钱投下去没见声响。
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1.自上而下。如：「电梯故障，大家只好从楼梯走下去。」
2.用在动词后，表示动向是由上向下。《水浒传》第一回：「又掘下去，约有三四尺深，见一片大青石板，可方丈围。」《红楼梦》第四二回：「不必吃煎药，我送丸药来，临睡时用姜汤研开，吃下去就是了。」
3.用在动词后，表示动作是持续进行。如：「坚持下去，你会考上大学的！」
4.用在形容词后，表示程度渐渐增加。如：「天气要再热下去，用电量势必大增，限电措施将无法避免。」

1. 因热爱、羡慕某种事物或理想境界而希望得到、到达或实现。例：向往和平美好的生活。
2. 对远方未知地域、异域景致的憧憬与渴望。例：他从小就向往雪域高原的神秘风光。
3. 对杰出人物、榜样群体的崇高精神或品格怀有敬慕与追随之心。例：青年们向往革命先辈的无私奉献精神。
4. 旧时指对仕途、功名等世俗成就的企慕与追求。例：古代寒门士子多向往科举及第以改变命运。
5. 对过往美好时光、难忘情境的怀念与追慕。例：老人时常向往童年在乡下的无忧无虑岁月。
6. 在艺术、审美领域，对特定风格、创作意境的倾心与执着追求。例：这位画家始终向往自然质朴的艺术风格。
7. 宗教或精神层面，对超凡神圣境界、心灵归宿地的虔敬企慕。例：信徒们向往超脱世俗的精神净土。
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仰慕、神往。宋。王安石 〈答司马谏议书〉：「无由会晤，不任区区向往之至。」《聊斋志异。卷五。狐梦》：「毕每读青凤传，心辄向往，恨不一遇。」也作「向往」。

思慕而神往。如：「桃花源的生活令人向往。」也作「向往」。

1. 乡里的风俗、风尚。如：整治乡风，弘扬淳朴民风。
2. 向往教化与道义。“乡”通“向”。如：乡风慕义，归心向化。
3. 地方的民间乐曲。如：席间奏起淳厚乡风，满座尽感乡情。
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各地固有的风俗。宋。苏轼 〈岁暮思归不可得寄子由弟〉诗三首之一：「亦欲举乡风，独唱无人和。」

1. 从别处返回原来的处所。例：“出差结束后，他打算明天回去。”
2. 用在动词后，作趋向补语，表示动作趋向于原来的处所。例：“把借的书送回去”“跑回去拿钥匙”。
3. 婉指人逝世。例：“老人家上个月回去了，走得很安详。”
4. 方言。指辞退、解雇。例：“因为屡屡违反规定，他被老板回去了。”
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1.回到原来的地方。《儒林外史》第一回：「危老先生再三打躬辞了，方才上轿回去。」《红楼梦》第六五回：「贾珍回去之后，以后亦不敢轻易再来。」
2.俗称死亡为「回去」。

指趋向集市，比喻人或物纷纷聚集到一处。语本《孟子·梁惠王下》：“从之者如归市。”
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趋向集市。比喻归附者众。《孟子。梁惠王下》：「仁人也，不可失也，从之者如归市。」三国魏。李康 运命论：「势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗。」

1. 古代指已嫁妇女被休弃后返回娘家，不再返回夫家。《左传·文公十八年》：“夫人姜氏归于齐，大归也。”杜预注：“大归，归而不返。”
2. 泛指妇女因各类原因回娘家后不再返回夫家，不限于被休弃。
3. 指死亡，为旧时对人生最终归宿的委婉说法。
4. 指事物的最终趋向或根本要旨。如“治学当明学术之大归”。
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1.妇人遭丈夫离弃，永归娘家。《左传。文公十八年》：「夫人姜氏归于齐，大归也。」《聊斋志异。卷一一。乐仲》：「言女大归日、再醮日及生子年月，历历甚悉。」
2.最终的归向。晋。左思 〈魏都赋〉：「天经地纬，理有大归。」晋。陆机〈吊魏武帝文〉：「夫始终者万物之大归，死生者性命之区域。」
3.指死亡。唐。顾况 〈祭李员外文〉：「先生大归，赴哭无由。」

谓看到事物的细微征兆，便能察知其本质和发展趋势；亦指知晓细微之事。
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1. 乡，通“向”。谓向往慕求道义。
2. 古代乡野间的通行道路，是乡邑区域内的基础交通路径，多见于古代典制文献记载。
3. 现代公路体系中的乡级公路，主要用于连接乡镇与村庄、服务乡村地区，编号以字母Y开头，属公路网的乡级层次。
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1. 【古义】棋局的形势。指下棋时棋盘上的对阵态势。
2. 政治、军事领域的发展形势。多指国家或地区的政治斗争、武装冲突等的进展状况。
3. 泛指某一领域或具体事件中的整体发展态势。可用于经济、社会、行业及谈判、竞争等场景。例：“当前全球经济局势复杂严峻”“谈判局势出现新转机”。
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情况、情势。《福惠全书。卷一一。刑名部。词讼》：「若此时问官局势稍缓，则跃跃者又将复隐。」

1. 顺从；依从。指言行遵从他人意愿或既定规范。
2. 归顺；归附。指向朝廷或强势一方投诚依附。
3. 偏向；偏袒。指处理事务时有所倾向，不公持平正。
4. 温顺和顺。形容人性格平和、举止得体。
5. 顺应情势；不固执。指处事遵循规律，不执拗己见。
6. 方向一致、趋势顺畅。多用于描述河道、道路等自然或人工设施的状态。
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偏见、偏心。元。郑廷玉《冤家债主》第三折：「阎神也有向顺，土地也不胡突，可怎生将俺孩儿一时勾去。」元。王实甫《西厢记。第五本。第三折》：「这厮乔议论，有向顺，你道是官人只合做官人。」

1. 起身离开：指从座位、原地等起身离去。
2. 升腾而去：指云雾、烟霞等向上飘升、消散而去。
3. 方言·表起身：北方部分方言中，相当于“起来”，用于催促他人从躺、坐的状态起身。
4. 方言·表移开：西南官话等方言中，指移开、拿开某物。
5. 起身前往：指动身去往某个指定地方。
6. 方言·表驱赶：部分方言中，指驱赶、打发某人离去。
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【皈向】1. 归向、依附。多用于宗教语境，指归依佛法，身心归附佛门；也可泛指倾心向往、归附某一对象、理念或势力。
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1. 独特的意趣、情趣，多用以指文学艺术作品所具有的与众不同的韵味。
2. 别样的趣味；另外的乐趣。
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特殊的情趣。宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「诗有别趣，非关理也。」

1. 佛教用语。指为证得涅槃境界而修行的各类具体法门条目，通常以三十七道品为核心，涵盖四念处、四正勤、四如意足等修行纲目，是佛教修行体系的重要组成部分。
2. 指人的道德品性，即契合道义准则的品格修养与行为风范。
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1. 接近、靠近。指事物在空间、时间、数量、程度等维度逐渐向某一对象靠拢。例：天色趋近黄昏，山林间渐渐暗了下来；该数值正逐步趋近于稳定值。
2. 亲近、依附（多含贬义）。指人主动巴结、靠拢有权势或地位的人。例：他品行端正，从不趋趋近权贵豪门。
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【定趋】固定的趋向或趋势。多用于指事理、义理等有确定的指向或发展态势。
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1. 指城池等被攻破陷落。例：“关城没落黄云底”。
2. 衰败、趋向灭亡。多用于形容阶级、制度、势力等。例：没落的封建势力。
3. 流落、漂泊于外。例：没落江湖数十载，未改故人心。
4. 遗失、散失。例：此宋元珍本今已没落，遍寻无获。
5. 指门第家世由盛转衰。例：没落的官宦世家。
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1.陷落。如：「边防要塞已没落于敌军。」
2.衰亡。如：「近代西方精神文明已渐趋没落。」
3.衰落、凋零。如：「自从火车站迁移以后，原有热闹的商圈便渐趋没落了。」

指不同的趋向、旨趣。
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【七趣】佛教用语，指众生轮回流转的七种趋向（即七种有情世间）。通常指地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、天趣、阿修罗趣、中有趣（众生死后未投胎前的中阴状态），是在“六道”基础上增设“中有”而成，用以阐释众生所处的不同轮回境界。
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1. 哲学范畴。指事物发展过程中本质的、必然的、稳定的联系，客观存在且决定事物的必然发展趋向，不受人的主观意志左右。例：遵循自然规律、价值规律是市场经济的基本规律。
2. 指事物具备整齐而有规则的形态或模式。例：这幅刺绣的花纹排列很有规律、晶体的分子结构遵循特定规律。
3. 指符合一定秩序、节奏的状态。例：保持规律的作息习惯、他的写作进度很有规律。
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规则、条律。如：「生活要有规律。」

【入趣】谓入于某种趣味或情趣境界；亦指事物富有情趣，引人兴味。
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1. 意旨奇异，志趣不同。出自《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“诡趣乖方，循涂辙者寡。”吕延济注：“诡，异；趣，意也。”
2. 怪异的情趣或旨趣。多用于形容诗文、艺术作品等具有的独特奇异韵味。
3. 趋附诡诈之道。出自《晋书·刑法志》：“或诡趣卑谄，以求容媚。”
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【诡赴】假意奔赴，以伪装的行动迷惑对方。出自《三国志·魏志·齐王芳传》裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“虏见，以为大军至，皆惊走，因诡赴北地，淮乃潜军就之，遂大破虏。”
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1. 河流的主干河道。如：“长江主流江面宽阔，水流湍急。”
2. 社会意识形态中占据主导地位、起引领作用的核心部分。如：“凝聚共识，传播主流价值观念。”
3. 事物发展过程中的主要趋向或主导方向。如：“轻量化、智能化是当前工程机械发展的主流。”
4. 文艺、传媒等领域中占据主流地位的流派、风格或传播形态。如：“严肃题材纪录片曾是纪实类影视创作的主流。”
5. 群体中占多数、具有广泛代表性的主要部分。如：“工薪阶层是城市日常消费的主流群体。”
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1.一水系中，汇集各支流的主要河川。也作「本流」、「干流」。
2.事物发展的主要方向。如：「老庄哲学是先秦道家思想的主流。」
3.控制事物发展方向的人物。如：「总经理是这次推动工厂生产流程改革的主流。」

习性趋向恶劣。《文明小史》第一四回：「少年子弟一到上海，没有不学坏的？」

【歧趋】不同的趋向。多用于思想学术、发展路径等领域，指存在分歧的走向。
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指起源相同的事物，在发展进程中受环境、地域、文化等因素影响，逐渐分化形成不同的发展脉络、形态或特质。多应用于语言学、文化学、生物学等领域，如同源的方言词在不同地域演化出不同读音与用法，或同一原始习俗在不同族群中发展为各具特色的民俗形式。
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