【佛学大辞典】
（菩萨）梵名Gaganananta-vikrama，又云越无量虚空。胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨也。密号曰广大金刚。形像为黄白色，右手屈臂开肘仰掌，指头向右，左手向内当奶，持三杵，竖左膝，交趺而坐。衣之前端，系于左肘上，下垂下。印相为禅慧檀智，反而相叉，即持地印也。

【佛学大辞典】
（术语）谓作家手段超越于佛祖也。传灯录（云门章）曰：「汝等没可作了。见道著祖意，便问超佛越祖之谈。汝且唤那个为佛，那个为祖，说个超佛越祖底道理。」

【佛学大辞典】
（术语）宗为大法之根源，格为格式格令，宗匠之手段，不立真如佛性等之手段，是为超宗，不依旧例之格式，是为越格。碧岩普照序曰：「超宗越格正眼。」

【佛学大辞典】
（术语）声闻乘有四果，从初果顺次證阿罗汉果，谓之次第證，超越此前果而證后果，谓之超越證。就超越證而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直證第二果者与从凡夫直證第三果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果，一旦證初果后，超中间之二果三果，直證第四果也。天台一家更许超前三果。因立四种：一、本断超，本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道于第十六心断见惑已时，超预流果一来果之二（所谓超前二果），直證第三不还果者。二、小超，圣弟子于见道之第十六心證预流果了，更修无漏道，断三界之思惑，或一时断欲界之九品者，超第二果而證第三不还果，或一时断下八地（除有顶地）之惑者，超中间第二果第三果直为阿罗汉向，若一时断尽上九地之惑者，直證阿罗汉果。三、大超，如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言，直證阿罗汉果者，是名超前三果。四、大大超，小乘菩萨，于三十四心断一切之烦恼而成佛果者，是唯台家之义立也。
【佛学常见辞汇】
二證之一。(参见：二證)

【佛学大辞典】
（名数）一事證，二理證。三学之中修戒学谓之事證。修定慧二学谓之理證。见南山戒本疏一上。
【佛学常见辞汇】
事證和理證。在三学中，修戒学是事證，修定慧二学是理證。

【佛学大辞典】
（术语）同超越證。
【佛学常见辞汇】
与超越證同。

【佛学大辞典】
（术语）凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定，出入皆以顺此次第为法。例如散心之人，不能直入四无色定，必先入初禅定，顺次而入第四禅，后入四无色之初定也。又出定不得直出，必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第，得由散心直入灭尽定，得由灭尽定直出散心，谓之超越三昧。智度论八十一曰：「问曰：超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰：大小乘法异，不超二者。小乘法中说，菩萨无量福德，智慧深入禅定力故，能随意超越。」但依小乘有部之说，则许超前二果。

【佛学大辞典】
（术语）超绝一切心法之佛位也。大日经真言品曰：「诸佛自證三菩提不思议界超越心地。」同疏三曰：「如世人拳趾动足皆依于地，菩萨亦如是，依心进行，故名此心为地。以心尚有所依故，未名正遍知，如来已度此微细戏论，进趣都息，故名超越心地。」

【佛学大辞典】
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越三昧耶罪，三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿，（中略）以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越，为过者必获重责也。观智轨曰：「一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择，而专擅作者，是即名为越三昧耶，受及授者俱获重罪。」(参见：越法罪)

【佛学大辞典】
（术语）又曰越三昧耶罪。违越三世诸佛秘密之法之罪也。大日经疏二十曰：「此大乘密教当如是法相承，若授受失宜，即是专擅自恣而越法则，故云住不放逸也。」演密钞十曰：「若传受失宜，专擅自恣，即是放逸，违越三世诸佛秘密法则。得越法罪，越法罪者，此中所谓犯三昧耶四波罗夷中第三戒也。谓传法之人当须善识根缘，又知法门分际应病授药，勿使差根。」

【佛学大辞典】
（术语）即越三昧耶之罪也。(参见：越三昧耶)。

【佛学大辞典】
（术语）如来之本誓名三昧耶，违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授，私诵真言，又授未灌顶人以秘法，皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰：「若异此者同谤诸佛菩萨，越三昧耶，决定堕于恶趣。」同十四曰：「不尔者即得越三昧耶罪，三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿，（中略）以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越，为过者必获重责也。观智轨曰：「一一印契仪轨真言，应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择，而专擅作者，是即名为越三昧耶，受及授者俱获重罪。」(参见：越法罪)

【佛学大辞典】
（术语）又曰越三昧耶罪。违越三世诸佛秘密之法之罪也。大日经疏二十曰：「此大乘密教当如是法相承，若授受失宜，即是专擅自恣而越法则，故云住不放逸也。」演密钞十曰：「若传受失宜，专擅自恣，即是放逸，违越三世诸佛秘密法则。得越法罪，越法罪者，此中所谓犯三昧耶四波罗夷中第三戒也。谓传法之人当须善识根缘，又知法门分际应病授药，勿使差根。」

【佛学大辞典】
（术语）耶输陀罗女所入之三昧也。依此三昧而生种种之欢喜，并使一切众生欢喜，故名越喜三昧，越乃超越无比之义。(参见：耶输多罗)

【佛学大辞典】
（术语）违越毗尼即戒律也，如真言所言越法罪或越三昧耶。行事钞中之一曰：「女人败正毁德，莫不由之，染心看者越毗尼。」

【佛学大辞典】
（术语）略作越毗尼。(参见：越毗尼)。

【佛学大辞典】
（术语）越毗尼罪之略。违越毗尼法（戒律）之罪也。行事钞上三曰：「僧得越罪。」

【佛学大辞典】
（物名）Vajra，译为金刚。智度论十曰：「越阇（金刚）龙珠如意珠。」