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中国历代人名大辞典
【生卒】:32—102 【介绍】: 东汉扶风安陵人,字仲升。班彪子。为人有大志,少佣书养母,旋投笔从戎。明帝永平十六年,从窦固出击北匈奴,又率吏士三十六人赴西域,攻杀匈奴人员,废亲匈奴之疏勒王。章帝初,北匈奴又扰西域,超坚守疏勤,后陆续平定莎车、龟兹、焉耆等地贵族反乱,击退月氏入侵。永元三年,任西域都护,后封定远侯。超在西域三十一年,西域五十余国悉皆归附。永元十四年,以年老乞归洛阳,拜射声校尉,旋病卒。全后汉文·卷二十六
超,字仲升,彪少子。明帝时随兄固至京师,为官佣书,除兰台令史,后坐事免。窦固出击匈奴,以为假司马,有功。寻奉使西域,以三十六人定五十余国。初为军司马,进将兵长史,拜都护,封定远侯。在西域三十一年。永元十四年征还,拜射声校尉,卒年七十一。
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【生卒】:?—160 【介绍】: 东汉河南人。宦官。桓帝初为中常侍。梁冀专权,帝怀不平,与超等密谋,诏收冀及宗亲党羽悉诛之。封超新丰侯。恃宠骄纵,多行不法。后拜车骑将军,卒。
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【介绍】: 东汉蜀郡成都人,字公超。张霸子。通《严氏春秋》、《古文尚书》。隐居弘农山中,学者随之,所居成市,华阴山南遂有公超市。五府连辟,举贤良方正,皆不就。又好道术。
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【介绍】: 东汉河间鄚人,字子并。有文才,灵帝时从朱隽镇压黄巾军,为别部司马。善草书。著有赋、颂、碑文等十九篇。
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【生卒】:?—195 【介绍】: 东汉东平人。灵帝中平末为广陵太守。与兄张邈等起义兵讨董卓,未成。献帝初平元年,袁绍起兵,超起兵应之。后为曹操所杀。全后汉文·卷八十四
超,字子并,河间郑人。灵帝时,从车骑将军朱俊讨黄巾,为别部司马。有集五卷。
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【生卒】:176—222 【介绍】: 三国蜀右扶风茂陵人,字孟起。马腾子。东汉末随父起兵,为偏将军。献帝建安十六年,与韩遂等联兵攻曹操,兵败,还据凉州。为杨阜所逐,奔汉中。时刘备攻益州,超请降,将兵至城下,刘璋即出降。蜀汉立,累迁骠骑将军,领凉州牧,封斄乡侯。卒谥威。全三国文·卷六十
超字孟起,右扶风茂陵人。初以功拜徐州刺史,又拜谏议大夫,进偏将军,封都亭侯;后据凉州,称征西将军,领并州牧,督凉州事。为杨阜等所拒,奔汉中,复奔蜀,为平西将军。先主为汉中王,拜左将军假节;及称尊号,迁骠骑将军,领凉州牧,进封漦乡侯,卒,追谥曰威侯。
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【生卒】:?—301 【介绍】: 西晋人。为常从督。尝给事东宫,伤悯怀太子被废,因说赵王司马伦谋废贾后,复太子。后,太子被害,贾后被废。赵王伦擅权。惠帝永康二年,齐、河间、成都诸王起兵讨伦,超受命与之战,先胜后败,被杀。
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【生卒】:?—311 【介绍】: 西晋河内温人,字元超。司马泰子。初为骑都尉。讨杨骏有功,封东海王。惠帝太安二年,与擒长沙王乂,杀之。次年,挟惠帝征颖,兵败。后惠帝中毒死,传为越所害。怀帝立,委政于越,为丞相。恐清河王覃终为储副,矫诏杀之。怀帝永嘉三年,勒兵入宫,于帝侧收杀近臣中书令缪播、帝舅王延等十余人,专擅威权,上下离心。五年,石勒来攻,率众出许昌,忧惧而卒。谥孝献。全晋文·卷十五
越字元超,宣帝弟魏鲁相东武城侯馗之孙。父高密王泰,初为陇西王,立为世子,拜骑都尉,迁散骑侍郎。惠帝初历左卫将军,加侍中,迁散骑常侍、辅国将军、尚书右仆射,领游击将军。复为侍中,加奉车都尉,封东海王。永康初为中书令,徙侍中,太安初迁司空,领中书监,加守尚书令。永兴初为大都督讨邺,以荡阴之败出奔下邳。惠帝西幸,以为太傅,不受。寻以司空领徐州都督,唱义奉迎大驾。光熙初以太傅录尚书事。永嘉初出镇许昌,寻领兖州牧,都督、兖、豫、司、冀、幽、并六州。移镇鄄城,进司徒。以御刘聪入保京城,寻出军东屯于项,加九锡,自领豫州牧。薨、谥曰孝献王。军没于贼,追贬为县王。
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【介绍】: 西晋初蜀郡成都人,字超宗。师事谯周,博涉经书。州辟不就,为郡功曹史。察孝廉,除建宁令,有政声。又除池阳令,治为雍州十一郡最。累迁尚书郎。每有论议,朝廷多见施用。官至犍为太守。年五十一卒。
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【介绍】: 西晋渤海南皮人。石乔子。成都王司马颖以为折冲将军,讨孙秀,以功封侯。晋惠帝永兴初,陈眕等挟帝北伐,颖遣超拒战,逼帝至邺。迁北中郎将,拒东海王司马越,为豫州刺史刘乔继援。后为范阳王司马虓所斩。
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【生卒】:?—329 【介绍】: 东晋琅邪临沂人,字世瑜。少有志向,为县小吏。稍迁琅邪国记室掾。以思谨清慎,为琅邪王司马睿所拔。从睿渡江,为安东府舍人,专掌文檄。明帝太宁二年,从平钱凤有功,封零陵伯。苏峻作乱,超为左卫将军。及败绩,任右卫将军,侍成帝。峻迁帝于石头城,超密谋奉帝出。事泄被害。追谥忠。全晋文
超字世瑜,琅邪临沂人,汉城阳景王章之后,少为县小吏,迁琅邪国记室掾,从元帝渡江,转安东府舍人,相府建,又为舍人,赐爵原乡亭侯,转行参军,中兴建,为中书舍人,拜骑都尉奉朝请,出补句容令,入为中书通事郎,领安东上将军,明帝时封零陵伯,出为义兴太守,拜中书侍郎,成帝初迁射声校尉,代赵胤为左卫将军,徙右卫将军,为苏峻所害,赠卫尉,谥曰忠,有集二卷。
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【生卒】:336—377 【介绍】: 东晋高平金乡人,字景兴,一字嘉宾。郗愔子。卓荦不羁,父信天师道而超奉佛,好施与。桓温辟为征西大将军掾,转参军。深相结纳。温欲立霸王之基,超为之谋。谢安尝诣温论事,温令超于帐中听之,风动帐开,安称超为“入幕之宾”。温定废立,超谋成之。迁中书侍郎,权重一时。转左司徒长史,母丧去职。性好闻人栖遁,有能辞荣隐居者,为起屋宇。与沙门支遁交游,甚相知赏。全晋文
超字景兴,或作敬舆,(见《文选·天台山赋》注、《褚渊碑》注。)一字嘉宾,愔子。为桓温征西椽,随府迁大司马参军除散骑侍郎,迁中书侍郎,转司徒左长史。有集十卷。
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全晋文
超仕苻坚,为兖州刺史,入寇淮南,兵败征下狱,自杀。
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【生卒】:?—416 【介绍】: 十六国时后凉略阳人,氐族,小字胡奴。吕纂从弟。尝劝兄吕绍杀纂,以杜后患。绍不听,果为纂所杀。后刺杀纂,让位于兄吕隆。隆降后秦姚兴,超为姚兴安定太守。为姚泓所杀。
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【生卒】:382—418 【介绍】: 东晋沛郡沛人。朱龄石弟。初为桓谦行参军。归刘裕,为徐州主簿。东晋安帝义熙十二年北伐,为前锋。魏军合围,百弩俱发。超石断槊以锤锤之,一槊辄洞贯三四人。魏众大溃。克蒲坂,为河东太守。后除中书侍郎,封兴平县五等侯。关中乱,奉旨慰劳,见害。全晋文
超石,沛郡沛人,右将军龄石弟,初为桓谦卫军参军,又为何无忌辅国右军参军,迁刘裕车骑参军尚书都官郎,复补中兵参军、宁朔将军、沛郡太守,后为河东太守,除中书侍郎,封兴平县侯,义熙十四年,与龄石俱为赫连勃勃所擒,见杀。
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【生卒】:385—410 【介绍】: 十六国时南燕国君,鲜卑族,字祖明。慕容德兄子。幼流落凉州行乞,归广固。始封北海王。德无子,立超为太子。嗣位,不恤政事,好畋游,宠信公孙五楼。刘裕灭南燕,俘超,斩于建康。在位六年。全晋文
超字祖明,德兄北海王纳之子,德无子,立为太子。以晋义熙元年僭即皇帝位,改元太上。在位六年,刘裕执送建康市斩之。
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【生卒】:?—444 【介绍】: 北魏魏郡邺人,字祖仁。明元帝杜后之兄。泰常年间为别驾。太武帝始光中,封阳平公,尚南安长公主。后为太宰,进爵为王,镇邺,为帐下所害。谥威。
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【生卒】:?—454 【介绍】: 南朝宋济阳考城人。少有才学,为南郡王刘义宣咨议参军,掌书记。从平刘劭乱,以功封汝南县侯,仍任南郡内史。后,义宣叛,超并伏诛。
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【生卒】:419—492 【介绍】: 南朝齐僧。清河人。俗姓张。宋文帝元嘉末南来,至齐高帝初敕往辽东弘扬佛法,留二年,法化大行。归住钱塘之灵隐山。新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
生清河张氏。躯干脩竦。可八尺。容声甚都。性专静好。探讨道妙。一食常坐。游始兴宿树下。有虎依随之。大明中。至金陵。齐太祖即位。诏往辽东。弘赞禅法。居二年。隐钱塘灵苑山。岁值大旱。一夕见老人拜于前曰。弟子龙也。居富阳之赤亭山。彼山群龙皆昆弟。然龙性嗔毒。惟弟子学佛。差善耳。今富阳之民。无故穿凿山麓。断坏地脉。于是群龙怒。不为致雨。且二百馀日矣。弟子虽力谏不听。惟法师。道德崇重。能一往说法诲之。以与生灵请福。而利益群龙。则幸甚。超辞以路险远。非杖屦可至。老人曰。此易耳。苟法师有意者。则吾身为床座。奚恤哉。俄有驴负超以行。至山中即大雨。寻县令知之。趣民办舟迎归灵范。他日老人诣超谢。超告以地无美饮。难以安众。老人为抚掌出泉。味甘冽。则今之灵苑抚掌泉也。武林西湖高僧事略
师名昙超。姓张氏。清河人也。身长八尺。蔬食布衣。独宿山林。虎兕不伤。建元末。栖钱塘灵苑山。夏常讲经。有一老人来听。诘其姓氏。曰。我非人。乃龙也。居富春鹿山之下。乡民凿山侵龙居。龙忿不雨。今累月矣。屈师一往诲化群龙。师允其请。且曰。吾此地亦无水。汝能致之乎。老人即抚掌。泉自涌出。今玉泉是也。师乃往彼结坛。为龙受戒。浮舟讲经。雨大沾洽。嘉定三年。赐号灵悟大师。 赞曰。 身世两忘 以道自胜 灵苑谈经 有龙来听 求泉泉生 求雨雨应 龙何为哉 惟师是令神僧传·卷第三
释昙超。姓张氏。清河人。形长八尺容正可观。蔬食布衣一中而已。初止都龙华寺。元嘉末南游始兴。遍观山水。独宿松下。虎兕不伤。大明中还都。至齐太祖即位。被敕往辽东弘赞禅道。停彼二年大行法化。建元末还京。俄又适钱唐灵隐山。一定累日。忽见一人来礼曰。弟子居在七里滩。以富阳县人凿麓山下侵坏龙室。群龙共忿。誓三百日不雨。今已百日田地枯涸。欲屈道德前行必能感致甘雨。润泽苍生功有归也。超许之。神乃去。超南行五日至赤城山。为龙咒愿。至夜群龙化作人来礼拜。超更说法。因乞三归。自称是龙。超请其降雨。乃相看无言。其夜与超梦云。本因忿立誓。师既导之以善。不敢违命。明日晡当降雨。至期沾足岁以。大熟以永。明十年卒。春秋七十有四。高僧传·卷第十一 习禅
释昙超。姓张。清河人。形长八尺容止可观。蔬食布衣一中而已。初止上都龙华寺。元嘉末南游始兴遍观山水。独宿树下虎兕不伤。大明中还都。至齐太祖即位。被敕往辽东弘赞禅道。停彼二年大行法化。建元末还京。俄又适钱塘之灵苑山。每一入禅累日不起。后时忽闻风雷之声。俄见一人秉笏而进。称严镇东通。须臾有一人至。形甚端正。羽卫连翩。下席礼敬自称弟子居在七里任周此地承法师至。故来展礼。富阳县人故冬凿麓山下为塼侵壤龙室。群龙共忿作三百日不雨。今已一百馀日井池枯涸田种永罢。法师既道德通神。欲仰屈前行。必能感致润泽苍生。功有归也。超曰。兴云降雨本是檀越之力。贫道何所能乎。神曰。弟子部曲止能兴云不能降雨。是故相请耳。遂许之。神倏忽而去。超乃南行经五日至赤亭山。遥为龙咒愿说法。至夜群龙悉化作人。来诣超礼拜。超更说法。因乞三归。自称是龙。超请其降雨。乃相看无言。其夜又与超梦云。本因忿立誓。法师既导之以善。辄不敢违命明日晡时当降雨。超明旦即往临泉寺。遣人告县令。办船于江中。转海龙王经。县令即请僧浮船石首。转经裁竟。遂降大雨。高下皆足。岁以获收。超以永明十卒年。春秋七十有四。
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高僧传·卷第十二 诵经
释超辩。姓张。燉煌人。幼而神悟孤发履操深沈。诵法华金刚波若。闻京师盛于佛法。乃越自西河。路由巴楚。达于建业。顷之东适吴越观瞩山水。停山阴城傍寺少时。后还都止定林上寺。闲居养素毕命山门。诵法华日限一遍。心敏口从。恒有馀力礼千佛凡一百五十馀万拜。足不出门三十馀载。以齐永明十年终于山寺。春秋七十有三。葬于寺南。沙门僧祐为造碑墓所。东苋刘协制文。时有灵根释法明。祇洹释僧志。益州释法定。并诵经十馀万言。蔬苦有至德。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝齐高平金乡人,字悦祖。少好文学,放诞任气。嗜酒,好谈咏,自比晋郗超。仕宋至国子博士,兼左丞。入齐,高帝赏爱之,迁司徒右长史,与江淹同掌史职。所为条例,多为左仆射王俭所驳。与物多忤,史功未就,徙交州,于路见杀。全齐文·卷十四
超字悦祖,高平金乡人。元嘉中为州西曹,孝建中为宣威府参军,还直东宫,除骠骑参军、宁蛮主簿、镇北咨议,转尚书度支郎,车骑功曹、桂阳内史,入为殿中郎,兼中书郎、零陵内史、征北骠骑记室、国子博士,兼左丞,入齐,迁骁骑将军、常侍、司徒右长史。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第十七 摄念科
生颛顼氏。长安人。有志节。解大小乘经。年少为沙门。名闻关中。西羌赫连孛孛犯长安。避止东都。久之游吴。会稽太守孟顗。迎居山阴灵嘉寺。太始初。被诏至都下。讲大法鼓大涅槃等经。道俗常千人。以嗜披读。致双瞽。犹俾弟子。唱涅槃经日一过。元徽中殁。寿九十四。时有昙机道凭者。皆以讲学知名。高僧传·卷第七 义解四
释超进。本姓颛顼氏。长安人。笃志精勤幼而敦学。大小诸经并加综采。神性和敏戒行严洁。故年在未立而振誉关中及西虏勃勃赫连寇陷长安。人情危扰法事罢废。进避地东下止于京师。更精寻文旨开畅讲说。顷之进适姑苏复弘佛法。时平昌孟顗守在会稽。藉甚风猷乃遣使迎接。安置山阴灵嘉寺。于是停止浙东讲论相续。邑野僧尼及清信男女。并结菩萨因缘伏膺戒范。至宋太始中被徵出都讲大法鼓经。俄而旋于会稽。还绍法化。以大涅槃是穷理之教。每留思踟蹰累加讲说。凡结斋会者无不必请。若值他许则为移日。后年衰脚疾不堪外赴。并送食于房以希冥益。进为性笃好经典看寻苦至。及年老失明。犹使弟子唱涅槃经。旬中一遍。其耽好若此。以宋元徽中卒。春秋九十有四。时有昙机法师。本姓赵氏。亦长安人。值关中寇乱。避地东下游观山水。至于稽邑善法华毗昙。时世宗奉与进相次。郡守琅琊王琨请居邑西嘉祥寺。寺本琨祖荟所创也。时又有释道凭者。亦是当世法匠。而执性刚忤。论者少之。
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【生卒】:?—约483 【介绍】: 南朝齐陈郡阳夏人。谢灵运孙。宋文帝元嘉中,坐灵运事,随父谢凤徙岭南,元嘉末还。好学,有文辞,盛得名誉。起家奉朝请。补新安王国常侍。帝称其文“殊有凤毛,灵运复出矣”。宋明帝泰始中,为尚书殿中郎。入齐,为黄门郎。恃才使酒,坐失仪,出为南郡王中军司马。寻免官遭禁锢。武帝即位,使掌国史。娶张敬儿女为子妇,敬儿诛,被迫自杀。全齐文·卷十四
超宗,陈郡阳夏人,宋临川内史灵运孙。孝建初为奉朝请,选补新安王子鸾国常侍,转抚军参军,泰始初为建安王司徒参军、尚书殿中郎,迁司徒主簿、丹杨丞、建安王司徒记室、正员郎,兼尚书左丞中郎,左迁通直常侍。高帝为领军,引为长史、临淮太守,徙义兴太守,升明中为骠骑咨议。齐受禅,转黄门郎,出为南郡王中军司马,以怨望免。武帝即位,使掌国史,除竟陵王征北咨议参军,永明元年徙越州,行至豫章,赐死。
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【生卒】:?—494 【介绍】: 南朝齐吴郡人。为晋安王萧子懋防閤。明帝杀鄱阳、随郡二王,子懋举兵讨君侧,事败,子懋被杀。或劝其逃亡,不肯,端坐待命。为门生所杀。
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【生卒】:456—526 【介绍】: 南朝梁僧。晋陵无锡人,俗姓孟。少出家,住灵根寺,笃学无倦。后从安乐寺智称攻十诵。贫无衣物,乞食为生。梁武帝天监初以为都邑僧正。著有《出要律仪》。新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
生孟氏。晋陵无锡人。幼而聪颖。笃学无倦。年十一出家。住灵根寺依同寺僧修护。习经论。贫非乞丐。莫足自资。而劳苦摩所惮。晚从安乐寺智称律师。攻十诵。称尤谓其可以命家。语以义之折中者颇多。称没而超则独步京邑矣。时武皇帝方隆向佛乘。以为毗尼之学。定慧所阶。治身灭罪。职此之由。必使僧尼于五篇七聚。导意奖心。然恐部文广繁。临事难究。故于听览馀。隙略为出要律仪一十四卷。以行世。乃以超为都邑僧正。普通六年。诏于平等殿讲演。但举大纲。宣示宏指而已。时帝躬临禀受。仍集知事。及诸名德。众通道俗。使毋讥议。以陷愆尤。三旬便竟。四方胥悦。七年冬卒于天竺所住寺。寿七十一。诏令有司疏慰。备威仪。送葬钟山开善寺。续高僧传·卷第二十一 明律上
释法超。姓孟氏。晋陵无锡人也。十一出家住灵根寺。幼而聪颖笃学无倦。从同寺僧护修习经论。而雅有深思。幽求讨击学论归仰。贫无衣食乞丐自资。心性柔软劳苦非虑。晚从安乐寺智称专攻十诵。致名命家语其折衷者。数过二百。自称公殁后独步京邑。中岁废业颇失鸿绪。后复缀讲众重殷矣。帝谓律教乃是象运攸凭。觉慧阶渐。治身灭罪之要。三圣由之而归。必不得门如闭目夜行。常惧蹈诸坑堑。欲使僧尼于五篇七聚导意奖心。以超律学之秀。敕为都邑僧正。庶其弘扇有徒。仪表斯立。武帝又以律部繁广临事难究。听览馀隙遍寻戒检。附世结文。撰为一十四卷。号曰出要律仪。以少许之词网罗众部。通下梁境并依详用。普通六年。遍集知事及于名解。于平等殿敕超讲律。帝亲临座听受成规。以众通道俗。恐陷于愆目。但略举刚要宣示宏旨。三旬将满文言便竟。所以导扬秘部弘悟当机。遂得四众移心朝宰胥悦。至七年冬。卒于天竺住寺。春秋七十有一。天子下敕流慰。并令有司葬钟山开善寺墓。
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比丘尼传·南齐
超明本姓范。钱塘人。父先少为国子生。世奉大法。明幼聪颖雅有志尚。读五经善文义。方正有礼内外敬之。年二十一夫亡寡居。乡邻求嫂誓而弗许。因遂出家住崇隐寺。神理明彻道识清悟。闻吴县北张寺有昙整法师道行精苦从受具足。后往涂山听慧基法师。讲说众经便究义旨。一经于耳退无不记。三吴士庶内外崇敬。寻还钱塘移憩齐明寺。年六十馀。建武五年而卒也。时又有法藏尼。亦以学行驰名也。
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【生卒】:459—515 【介绍】: 北魏京兆杜陵人,字颖超。韦阆孙。孝文帝太和中袭爵。历官太尉外兵参军、本州中正,迁都水使者。宣武帝死,领军于忠专横,杀大臣裴植、郭祚。俊与郭祚婚家,同时遇害。后追谥贞。
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【介绍】: 北魏宗室。辽西公拓跋意烈裔孙。孝明帝镇压法庆起义后,洪超奉诏抚慰冀州。还,上书言:冀土宽广,界去州六七百里,负海险远,宜分置一州。朝议从之,遂立沧州。全后魏文·卷十五
洪超昭,成帝子,力真之六世孙。孝明初,兼黄门侍郎,累迁北军将、光禄大夫。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏太原晋阳人,字和善,王翔子。官奉朝请,并州治中。性奢华,每食必穷水陆之味。卒年三十四。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
未详其氏族乡里。拓跋氏之初。入中国。尤禁谶纬等书。所在𢯱检殊剧。或诬达所藏蓄颇多。即命有司。收付荣阳狱。穷劾万状。达以实对。终不服。时博陵魏公。承上旨意罗织之。使系颈车轮上。防卫如法。夜不得稍纵。达自以为必死。但一心称观十菩萨不小置。且四鼓忽失车轮。而颈随以轻举矣。顾守者皆熟睡。因欲远走以避。然久系。足拘挛不可行。𨃟跚至天晓。而虏追骑遽及。遂伏草中。虏纵骑蹴踏。草尽靡而卒莫知达处。达仰视诸虏。皆有若牛皮者障其目。故虽对面亦弗睹也。噫异哉。 又僧明。北台石窟寺主也。时上疑沙门为盗。命悉捕逮杀之。时得数百人。而明实其首。乃加束缚。以俟刑戮。明曰。观音能救苦经。岂诬哉。方口诵心想。精祷不已。至夜半觉徽纆小宽。逮晓断绝都尽。竟逸。吏以事白上。上使踪迹之无他。故上亦寤其非反者。遂俱获免。续高僧传·卷第二十五 感通上
释超达。未详其氏。元魏中行业僧也。多学问有知解。帝禁图谶尤急。所在搜访。有人诬达有之。乃收付荣阳狱。时魏博陵公检勘穷劾。达以实告。大怒以车轮系颈。严防卫之。自知无活路。专念观世音。至夜四更忽不见车轮。所在见守防者皆大昏睡。因走出外将欲远避。以久系狱。脚遂𨇼急不能及远行至天晓。虏骑四出追之。达惟逃必不免。因伏草中骑来蹋草并靡。虽从边过对而不见。仰看虏面。悉以牛皮障目。达一心服死。至诚称念。夜中虏去。寻即得脱。又僧明道人。为北台石窟寺主。魏氏之王天下也。每疑沙门为贼。收数百僧互系缚之。僧明为魁首。以绳急缠从头至足。剋期斩决。明大怖一心念观音。至半夜觉缠小宽。私心欣幸精到弥切。及晓索然都断既因。得脱逃逸奔山。明旦狱监来觅不见。惟有断绳在地。知为神力所加也。即以奏闻。帝信道人不反。遂一时释放。
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【介绍】: 北魏天水人。赵翼从子。有将略。孝文帝太和末为豫州平南府长史,带汝南太守。宣武帝时以赂为岐州刺史,徙河东太守,卒官。
人物简介
续高僧传·卷第六 义解篇二
释惠超。姓王。太原人。永嘉之乱寓居襄阳。七岁出家住檀溪寺。为惠景弟子。景清恒平简雅有器局。普通之初总州僧正。以节俭闻之。超幼而清悟。容止详美进趣合度。事景一年。以众大諠杂乞移禅房依止僧崇禅师习学定业。年十二又从同寺僧受学通三玄。永明中。竟陵王请智秀法师。与诸学士随方讲授西至樊邓。超因冯受学。同时合席皆共服其领会。随秀还都住灵根寺。仍从法常乞受具足。诵戒不盈二日。听律未周两遍。皆识文知义镜其纤密。禀承师训无相忝也。及师亡后。又从智藏采习经论。藏曰。此子秀发当成美器。藏之出处多与同游。备通诸部名动京邑。后从慧集餐听毗尼。裁得数遍。集乃叹曰。不谓始学已冰寒于水矣。后还乡定省合境怀之。武帝敕还为寿光学士。又敕与观寺僧伽婆罗传译阿育王经。使超笔受。以为十卷。而晦德进人不专矜伐。故有要请多推旧德。藏后使其代讲让不肯当。或逢群贤博论。未曾不预辩通塞。及抗击前敌。知理将穷而必下。或遇机隙便亦应蹑而默。然斯亦禀识同所不安。而超能谦降若此。衣食趣济荣贵未邀襆无资蓄。安成康王萧雅秀。钦敬戒德。出蕃要请相携于镇。讲发风被远近服叹。康王薨后。吴平侯萧炳游夏口。复屈俱行。法筵又铺。学者称咏。还都续讲听侣相趍。二百馀僧四时习业。于普通七年卒。时年五十有二。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
王姓太原人。永嘉之乱。寓居襄阳。七岁出家。为檀溪寺慧景弟子。以众太喧杂。乞移禅房。依止僧崇禅师习定业。年十二。又从同寺僧授学。通三玄。齐永明中。竟陵王请智秀法师。随方讲授。士之愿游从者无所限。超因受业。逮秀还都。居灵根寺。仍乞具足于法常。诵戒不盈二日。听律未终再席。皆文融义会。得其微奥。普通初。武帝诏其师总正州之僧事。以节俭闻。及师亡。依智藏探讨经论。藏曰。此子秀发。必成美器。因是出处与偕。备谈诸部。至于使之代讲。让不肯当。复究毗尼。慧集叹曰。不谓始学已冰寒于水矣。诏为寿光殿学士。僧伽婆罗。译阿育王经于正观寺。诏笔受。性不矜伐。善论辨。投机抵郤。应蹑如神。安成康王萧雅秀吴平侯萧炳出之蕃镇。俱邀以行。皆有弘宣之益。卒年五十二。寔普通七年也。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
姓陆氏。吴郡著族。丞相敬风之六世也。祖昭尚书金部。父遵散骑常侍。超少以勤笃。与同郡慧安友善。游上京。时旻法师。讲成实于灵基寺。咨仰之至。以夜系昼。每抚髀叹曰。为尔漠漠生肇笑人。又闻龙光寺僧整受众请开演。叹曰。柰何以七尺躯。居人后耶。因礼诵求加被。令如旻。事载旻法师传。顷之果若有所得。独语独笑。负气凌俗。及乎解析疑伏。每无遗逸。若遇机临敌。求相击抗靡不应蹑。同寺道贲。齿腊微长。虽随众同学。而性殊怠堕。他日谓超曰。我与卿优劣何如。超盱衡啸傲而已。所居坟典拥膝。屏绝宾伴。尘埃满屋。蟋蟀鸣壁。中书郎里人张率咄曰。安能对此而无忤耶。答曰。吾政以此为乐耳。时人高其放达。平三十六。以天监初卒。慧安卒于湘宫寺。仅三十二。呜呼二人者。志同学同出处同。而寿亦差同。惜哉。续高僧传·卷第六 义解篇二
释道超。姓陆。吴郡吴人。吴丞相敬风之六世也。祖昭尚书金部。父遵散骑侍郎。超少以勤笃知名。与同县慧安早投莫逆。俱游上京共契请业。时旻法师住灵基寺。值旻东讲。因共听沙门法珍成论。至灭谛初闻三心灭无先后。超曰。斯之言悟非吾师也。见旻解冠一方海内咨仰。辍寝忘味以夜继昼。但性偏躁锐不顾功少。愿望已多。每打髀叹曰。为尔漠漠生肇笑人。又闻龙光寺僧整始就讲说。弥复勇叹曰。乃可无七尺。何事在于人后。惆怅疚心累日废业。因自忏悔求诸佛菩萨。乞加威神令其慧悟如僧旻也。事在旻传。遂勤劬苦至。有顷洞澈终日熙怡独语独笑。每言无价宝珠我今已得。雍容高步负气陵俗。白黑改观名架当时。及至讲说解析疑伏每无遗隐。若复为宾雅伏意气求相击杭。若遇机临无不应蹑。同寺僧道贲。年齿小大。亦微向学方。而性多怠惰未能剋己。横相陵骂。超亦眄衡啸嗷。未之数也。他日贲曰。我之与卿谁相优劣。超曰。若论年腊请以相寄。胸臆之量未论先后。时为直言。自超处独房屏绝宾倖。内外坟典常拥膝前而手不释卷。加以尘埃满屋蟋蟀鸣壁。中书郎吴郡张率谓曰。虫鸣聒耳。尘土埋膝。安能对此而无忤耶。答曰。时闻此声足代箫管。尘随风来我未暇扫。致忤名宾为愧多矣。时人高其放达。年三十六以天监初卒。有慧安道人住湘宫寺。探玄析奥甚有精理。年三十二卒于住寺。时以盛年俱卒。杨辇同哀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—526 【介绍】: 南朝梁僧。赵郡阳平人,本姓廉。八岁从沙门惠通出家,广采经部,外听诸大德讲座,能研习其深义。又善俳谐,工草隶,并能占相。梁武帝时为僧正。相传尝聚徒讲菩提心义,大力善神咸来受法。新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
廉姓。其先赵郡阳平人。避难于钟离之朝歌。遂占籍焉。八岁依临菑县建安寺慧通出家。通颛朴无业术。超祇顺罔怠。尤勤听学。虽风雨泥淖弗辞。尝有胡僧。见之嗟异曰。不为五众师。则为八州牧。后南游住南涧寺。僧宗授涅槃等经。自是宿德名匠。多所阅历。而偏以无量寿命家。吏部谢籥称之曰。君子哉若人也。梁初诏授僧正。天子给传诏羊车局足健步仪仗等。以褒宠之。且谓波若之义。真谛所宗。偏令化导。故咨质锋起。辨若悬河。先尝聚徒。讲菩提心义于都治。夜见大力善神。形甚都丽。谓当异日率集同缘来听。至是倏然满座容貌瑰异。竟席便散。莫有识者。其感应如此。然性好山水。凡所至人觉。翼从弥数里。及见则超独杖屦而已。猎者因为止息。天监中。诏受菩萨戒。又请于慧轮殿讲净名经。上躬听览。普通七年五月十六日。迁神于寺房。寿腊史不载。续高僧传·卷第六 义解篇二
释慧超。姓廉氏。赵郡阳平人。中原丧乱。避难于钟离之朝哥县焉。初生之夕神光照室。幼而简静寡欲。已有成人之符也。八岁出家。从临番县建安寺沙门慧通。通素无业术立行专朴。超直心祇顺奉敬无怠。而外听诸讲勤精学业。时遇风雨艰辛泥路拥塞。不以为辞。尝寓坐有胡僧。盖不测之人也。一见嗟异曰。斯人若不为五众之杰。则为八州刺史。兼叙神光之瑞。如符契焉。遂广采经部及以数论。并尽其深义。朗若贯珠。名僧胜集稠人广坐。纷纶飞伏雍容摸揩。故早为皂白挹其高轨。后南游江左住南涧寺。僧宗见而善之。受略槃等经。开柘条绪略通幽致。历阅众师多所参涉。偏以无量寿命家。吏部谢籥每称之曰。君子哉若人也。又善用俳谐。尤能草隶兼习朱许。又工占相。齐历告终。梁祚伊始。超现疾新林情存拯溺。信次之间声驰日下。寻有别敕乃授僧正。戒德内修威仪外洁。凡在缁侣咸禀成训。天子给传诏羊车局足健步衣服等供。自声教所被。五部宪章咸禀风则。帝以般若之义真谛所宗。偏令化导故。咨质锋起悬辩若流。又经聚徒都治讲菩提心义。论谈之暇夜分未寝。忽见大力善神形甚都丽。既而言曰。当率集同缘。共来餐受。不言姓字。于此告辞。及就讲之辰倏然满坐。容貌瑰异莫有识者。竟席便散。其感迹徵异为若此也。加以性好山水亟果幽寻。而翼从之声闻于数里。山人怪视唯见超身。射猎之徒莫不自息。天监年中帝请为家僧。礼问殊积。初戒典东流。人各传受。所见偏执。妙法犹漏。皇明御宇掇采群经。圆坛更造文义斯搆。事类因果于此载明。有诏令超受菩萨戒。恭惟顶礼如法勤修。上复斋居宣室。梦其勤行戒品。面申赞悦。时共延美。而超鸣谦蹈礼好静笃学。从之游处未觌愠喜之仪。加以形过八尺腰带十围。雍容高步当时誉显。帝又请于惠轮殿讲净名经。上临听览。未启庄严寺。园接连南涧。因搆起重房。若鳞相及。飞阁穹隆高笼云雾。通碧池以养鱼莲。构青山。以栖羽族。列植竹果四面成阴。木禽石兽交横入出。又罗列童侍雅胜王侯。剖决众情。一时高望。在位二十馀年。晚以陵谷互迁世相难恃。因自解免闭房养素。以普通七年五月十六日。迁神于寺房。行路殒涕学徒奔赴。凡厥丧事出皆天府。门人追思德泽乃为立碑。湘东王绎。陈郡谢几卿。各为制文俱镌墓所。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝梁范阳人,字超。父安乐仕魏为淮阳太守。梁武帝天监六年,常邕和杀安乐,以城归梁。景俊谋复仇,杀魏宿预城主,以地南归。普通六年,乃购人刺杀邕和并鸩杀其子弟。武帝义之,每为屈法。景俊思报效,伐魏,所向推其智勇。后除北豫州刺史,有政绩。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏晋寿人。孝武帝永熙中,梁将樊文炽攻益州,刺史傅和固守。以粮矢方尽,遣龙超夜出请援,为文炽所执,使劝城中降,龙超不屈,被炙杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—约551 【介绍】: 南朝梁人。尝为谯州刺史。侯景兵围台城,随萧纶击景,兵败投景。景败,囚于江陵,饿死狱中。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
丹阳沈氏子。出家。以诵法华经为专务。时光州大苏山慧思禅师。悟一乘之理。明三观之。心超与江陵顗公。仙城命公。笃志相亲。积年请业。行优一众。德冠诸贤。思谓其徒曰。超得忍人也。复获偕览衡岳之胜。隋受禅。乃北入嵩高。饵药坐禅。太子勇既召集天下名德。而遣还之。以超尤诣道。独留供养。及勇废。徙居定水。会蓝法师。以蓝谷之悟真寺迎之。共隐八年。倍勤三慧。大业初。京师创建大禅定寺。诏超之。后以疾辞。允其归。皇家肇运。望重畴昔。高僧慧因保恭等。咸就栖止。未几卧疾。弟子跪问其所以自任者。曰生不忻。死不戚。吾之素也。因面西坐曰。第一义空。遂长往。俨如入定。武德五年十二月六日也。春秋七十有七。弟子法成等。以遗训。露骸月馀日。色不变。时太宗开天策府。闻而叹异。仍建白塔于寺之北峰。续高僧传·卷第二十八 读诵篇第八
释慧超。姓汎氏。丹阳建元人。禀怀温裕立性怀仁。弱龄厌俗。自出家后。诵法华经闻光州大苏山慧思禅师独悟一乘善明三观。与天台智者仙城命公。笃志幽寻积年请业。行优智远德冠时贤。思对众命曰。超之神府。得忍人也。及游衡岭。复与同途留诵经。停亟移岁序。自隋初廓定。北入嵩高。饵药坐禅冀言终老。隋太子勇。召集名德总会帝城。以超业行不群。特留供养。而恭慎凝摄不顾世华。及勇废免一无所涉。晚移定水高振德音。道俗归宗仰其戒范。会净业法师卜居蓝田谷之悟真寺。钦超有道躬事邀迎。共隐八年倍勤三惠。及大业承运。禅定初基。爰发诏书延入行道。屡辞砭疾。后许还山。德感物情颇存汲引。四川贵望一县官民。莫不委质投诚请传香德。并为经始伽蓝。继综羞粒。大唐伊始荣重于前。京邑名僧慧因保恭等。情慕隐沦咸就栖止。荫松偃石论详道义。皆曰。斯诚出要乐也。后卧疾少时。弟子跪问。答曰。吾之常也。长生不欣夕死不戚。乃面西正坐云。第一义空清净智观。言如入定奄遂长往。春秋七十有七。即武德五年十二月六日也。露骸松石一月馀日。颜色不变。天策上将闻称希有。遣人就视。端拱如生。自超九岁入道。即诵法华五十馀年万有馀遍。感灵获瑞不可胜言。弟子法成等。为建白塔于寺之北峰焉。
