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本断超
半超
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
虚空无边超越
普超三昧经
超八
超八醍醐
超入三昧
超日王
超日明经
超日月光佛
超日明三昧经
超世愿
超世本愿
佛类词典(续上)
六八超世本愿本断超
半超
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
虚空无边超越
普超三昧经
超八
超八醍醐
超入三昧
超日王
超日明经
超日月光佛
超日明三昧经
超世愿
超世本愿
六八超世本愿
【佛学大辞典】
(名数)与六八弘誓同。
(名数)与六八弘誓同。
本断超
【佛学大辞典】
(术语)台家所立超越證四种之一。(参见:超越證)
(术语)台家所立超越證四种之一。(参见:超越證)
超越證
【佛学大辞典】
(术语)声闻乘有四果,从初果顺次證阿罗汉果,谓之次第證,超越此前果而證后果,谓之超越證。就超越證而论,诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直證第二果者与从凡夫直證第三果者二种,是曰超前二果。唯识论更许超中二果,一旦證初果后,超中间之二果三果,直證第四果也。天台一家更许超前三果。因立四种:一、本断超,本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者,入见道于第十六心断见惑已时,超预流果一来果之二(所谓超前二果),直證第三不还果者。二、小超,圣弟子于见道之第十六心證预流果了,更修无漏道,断三界之思惑,或一时断欲界之九品者,超第二果而證第三不还果,或一时断下八地(除有顶地)之惑者,超中间第二果第三果直为阿罗汉向,若一时断尽上九地之惑者,直證阿罗汉果。三、大超,如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言,直證阿罗汉果者,是名超前三果。四、大大超,小乘菩萨,于三十四心断一切之烦恼而成佛果者,是唯台家之义立也。
【佛学常见辞汇】
二證之一。(参见:二證)
(术语)声闻乘有四果,从初果顺次證阿罗汉果,谓之次第證,超越此前果而證后果,谓之超越證。就超越證而论,诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直證第二果者与从凡夫直證第三果者二种,是曰超前二果。唯识论更许超中二果,一旦證初果后,超中间之二果三果,直證第四果也。天台一家更许超前三果。因立四种:一、本断超,本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者,入见道于第十六心断见惑已时,超预流果一来果之二(所谓超前二果),直證第三不还果者。二、小超,圣弟子于见道之第十六心證预流果了,更修无漏道,断三界之思惑,或一时断欲界之九品者,超第二果而證第三不还果,或一时断下八地(除有顶地)之惑者,超中间第二果第三果直为阿罗汉向,若一时断尽上九地之惑者,直證阿罗汉果。三、大超,如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言,直證阿罗汉果者,是名超前三果。四、大大超,小乘菩萨,于三十四心断一切之烦恼而成佛果者,是唯台家之义立也。
【佛学常见辞汇】
二證之一。(参见:二證)
半超
【佛学大辞典】
(术语)谓乐慧不还果之圣者,于色界十六天中,或超越一天,或超越二天乃至十三天者。
(术语)谓乐慧不还果之圣者,于色界十六天中,或超越一天,或超越二天乃至十三天者。
金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说五字文殊之法。
(经名)一卷,唐不空译。说五字文殊之法。
虚空无边超越
【佛学大辞典】
(菩萨)梵名Gaganananta-vikrama,又云越无量虚空。胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨也。密号曰广大金刚。形像为黄白色,右手屈臂开肘仰掌,指头向右,左手向内当奶,持三杵,竖左膝,交趺而坐。衣之前端,系于左肘上,下垂下。印相为禅慧檀智,反而相叉,即持地印也。
(菩萨)梵名Gaganananta-vikrama,又云越无量虚空。胎藏界金刚手院第二行第四位之菩萨也。密号曰广大金刚。形像为黄白色,右手屈臂开肘仰掌,指头向右,左手向内当奶,持三杵,竖左膝,交趺而坐。衣之前端,系于左肘上,下垂下。印相为禅慧檀智,反而相叉,即持地印也。
普超三昧经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,西晋竺法护译。文殊师利普超三昧经之略名。
(经名)三卷,西晋竺法护译。文殊师利普超三昧经之略名。
超八
【佛学大辞典】
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。
超八醍醐
【佛学大辞典】
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教,为超胜八教之醍醐味教也。
(术语)天台宗之语,谓法华涅槃之教,为超胜八教之醍醐味教也。
超入三昧
【佛学大辞典】
(术语)(参见:超越三昧)
【三藏法数】
超入三昧者,谓离欲界不善法,有觉有观,入色界初禅,从初禅起,超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定。灭受想定起,还入初禅。从初禅起,入灭受想定。灭受想定起,入二禅。二禅起,入灭受想定。灭受想定起,入三禅。三禅起,入灭受想定。灭受想定起,入四禅。四禅起,入灭受想定。灭受想定起,入空处。空处起,入灭受想定。灭受想定起,入识处。识处起,入灭受想定。灭受想定起,入不用处。不用处起,入灭受想定。灭受想定起,入非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定,是为诸佛菩萨超入三昧之相。若声闻之人,但能超入一定,而不能超入二定,况能如上所明,自在超入也。(不用处,即无所有处也。)
(术语)(参见:超越三昧)
【三藏法数】
超入三昧者,谓离欲界不善法,有觉有观,入色界初禅,从初禅起,超入无色界非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定。灭受想定起,还入初禅。从初禅起,入灭受想定。灭受想定起,入二禅。二禅起,入灭受想定。灭受想定起,入三禅。三禅起,入灭受想定。灭受想定起,入四禅。四禅起,入灭受想定。灭受想定起,入空处。空处起,入灭受想定。灭受想定起,入识处。识处起,入灭受想定。灭受想定起,入不用处。不用处起,入灭受想定。灭受想定起,入非有想非无想处。非有想非无想处起,入灭受想定,是为诸佛菩萨超入三昧之相。若声闻之人,但能超入一定,而不能超入二定,况能如上所明,自在超入也。(不用处,即无所有处也。)
超越三昧
【佛学大辞典】
(术语)凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定,出入皆以顺此次第为法。例如散心之人,不能直入四无色定,必先入初禅定,顺次而入第四禅,后入四无色之初定也。又出定不得直出,必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第,得由散心直入灭尽定,得由灭尽定直出散心,谓之超越三昧。智度论八十一曰:「问曰:超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰:大小乘法异,不超二者。小乘法中说,菩萨无量福德,智慧深入禅定力故,能随意超越。」但依小乘有部之说,则许超前二果。
(术语)凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定,出入皆以顺此次第为法。例如散心之人,不能直入四无色定,必先入初禅定,顺次而入第四禅,后入四无色之初定也。又出定不得直出,必逆次依此次第。是乃声闻人之法也。然佛及深位之菩萨不必用此次第,得由散心直入灭尽定,得由灭尽定直出散心,谓之超越三昧。智度论八十一曰:「问曰:超越三昧不得超二。又不从散心而入灭尽定。答曰:大小乘法异,不超二者。小乘法中说,菩萨无量福德,智慧深入禅定力故,能随意超越。」但依小乘有部之说,则许超前二果。
超日王
【佛学大辞典】
(人名)梵名Vikrama%ditya,亦译曰力日。为印度阿踰阇国之王。笈多Gupta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国,而统一印度,领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学,贡献于印度文明不鲜。无著,世亲等与王同时代之人也。
(人名)梵名Vikrama%ditya,亦译曰力日。为印度阿踰阇国之王。笈多Gupta王朝之始祖也。灭当时割据各地之诸王国,而统一印度,领地颇大。王保护诸有宗教奖励文学语学,贡献于印度文明不鲜。无著,世亲等与王同时代之人也。
超日明经
【佛学大辞典】
(经名)超日明三昧经之略名。
(经名)超日明三昧经之略名。
超日月光佛
【佛学大辞典】
(佛名)无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明,超越日月,故亦名超日月光佛。
(佛名)无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明,超越日月,故亦名超日月光佛。
超日明三昧经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定,又随诸菩萨之问而说诸法,终受日天子供养。
(经名)二卷,西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定,又随诸菩萨之问而说诸法,终受日天子供养。
超世愿
【佛学大辞典】
(术语)阿弥陀如来之誓愿也。世者普通之意。超者卓出之意,为卓越三世诸佛誓愿之大悲本愿,故称超世愿。指普通四十八愿而云,或特名摄身(摄法身也,第十二、十三、十七之三愿),摄土(即摄净土也,第三十一与三十二愿)之五愿。无量寿经曰:「我建超世愿,必至无上道。」同注曰:「超世流布诸佛本愿是名超世。」
(术语)阿弥陀如来之誓愿也。世者普通之意。超者卓出之意,为卓越三世诸佛誓愿之大悲本愿,故称超世愿。指普通四十八愿而云,或特名摄身(摄法身也,第十二、十三、十七之三愿),摄土(即摄净土也,第三十一与三十二愿)之五愿。无量寿经曰:「我建超世愿,必至无上道。」同注曰:「超世流布诸佛本愿是名超世。」
超世本愿
【佛学大辞典】
(术语)与超世愿同。
(术语)与超世愿同。