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典故  
负青天
 
九万鹏
  
九万扶摇
 
北溟鱼
 
九万风
 
凌风翔
  
北溟鲲
   
南鹏
  
海鹏
 
鲲鹏变化
    
鹏翅
 
垂天鹏
 
大鹏飞
  
九万抟
  
九霄鹏
  
扶摇力
 
抟风翼
 
化鲲
 
鲲化鹏
 
水击三千里
 
三千击浪
 
天池鹏
 
九万抟风
 
鲲鹏化
  
鹏化
 
摩天翼
 
鲲鹏万里
 
天池翼
  
变化鲲鹏
 
垂天鹏翼
 
大鹏击水
 
击水三千里
 
鸠鹏
 
九鲲
 
鲲鹏游
 
凌云翅
   
九万鹏风
 
蹑扶摇
 
适南海
 
天南翼
  
图南羽翮
  
抟溟
 
北溟翼
 
蔽天鹏
 
冲天鹏翅
 
反溟极
 
奋北溟
 
化北鱼
 
鲸鹏游
 
鸠鹏自乐
 
九万欲抟空
 
九万云霄路
 
鲲移鹏徙
  
溟翼
 
溟鱼一息化天津
 
南溟风浪
  
喷浪溟鲲
 
鹏北海
 
如云长翮
 
腾鲲
 
抟垂翼
  
抟风起北溟
 
北极羁羽
  
海鸟远天地
 
海远到天池
 
化鹏
 
击浪天地
 
九万风鹏
 
鲲鱼化鹏
  
南溟垂翼
  
鹏飞
   
鹏兴
  
鹏远天池
  
著鲲
 
壮志南溟

相关人物
庄子


《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~2~
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是,则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,枪榆、枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?」适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋,此小年也。

简释

九万欲抟空:喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》:“三千初击浪,九万欲抟空。”


例句

三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋

北阙驰心极,南图尚旅游。 于良史 冬日野望寄李赞府

鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士

大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南

大鹏六月有闲意,仙鹤千年无躁容。 刘禹锡 和仆射牛相公见示长句

寄言垂天翼,早晚起沧溟。 刘禹锡 和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州

璧从全赵去,鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府

水理漩洑,鹏风翱翔。 司空图 诗品委曲

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。 孟郊 立德新居

尚激抟溟势,期君借北风。 崔涂 喜友人及第

渐飏抟扶势,应从橐龠功。 张聿 景风扇物

蹑履三千皆后学,抟风九万即前程。 方干 寄于少监

覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价

谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。 李咸用 投所知

茫茫九万鹏,百雉且为乐。 李咸用 空城雀

天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。 李商隐 东下三旬苦于风土马上戏作

浩荡天池路,翱翔欲化鹏。 李商隐 洞庭鱼

隼击须当要,鹏抟莫问程。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

三山巨鳌涌,万里大鹏飞。 李峤

大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。 李白 上李邕

遐想鱼鹏化,开襟九万风。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首

才力似风鹏,谁能算升斗。 李群玉 赠方处士兼以写别

一朝南溟飞,彩翮不可亲。 李群玉 送萧绾之桂林

曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句

三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋

五云高太甲,六月旷抟扶。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡以居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵

南图回羽翮,北极捧星辰。 杜甫 奉送严公入朝十韵

正翮抟风超紫塞,立冬几夜宿阳台。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰请余赋诗

鶱腾坐可致,九万起于斯。 杜甫 赠崔十三评事公辅

归来权可取,九万一朝抟。 杜甫 送杨六判官使西蕃

一鱼吃了终无愧,鲲化为鹏也不难。 柳棠 答杨尚书

定知羽翼难随凤,却喜波涛未化鲲。 杨莱儿 和赵光远题壁

搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。 权德舆 大言

方期全拥肿,岂望蹑扶摇。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二部长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。 权德舆 李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠

从此图南路,青云步武间。 权德舆 送宇文文府赴行在

小鸟抢榆枋,大鹏激三千。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀

昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。 沈佺期 和户部岑尚书参迹枢揆

一朝鹏举,万里鸾翔。 海顺 三不为篇

鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。 温庭筠 寓怀

骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。 温庭筠 病中书怀呈友人

海运同鹍化,风帆若鸟飞。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙

傥得随鲲化,终能戾太虚。 王公亮 鱼上冰

龙卧人宁识,鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示

去去图南远,微才幸不忘。 卢象 赠张均员外

鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外

谁谓天池翼,相期宅畔吟。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹乃赋诗十四韵刻于石壁

九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。 袁皓 及第后作

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。 贯休 偶作五首

在鸟终为凤,为鱼须化鲲。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲

萤光起腐草,云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作

龙摅回地轴,鲲化想天池。 钱起 巨鱼纵大壑

图南不可御,惆怅守薄暮。 钱起 送李大夫赴广州

北极有羁羽,南溟有沉鳞。川源浩浩隔,影响两无因。风云十朝会,变化成一身。 韩愈 北极赠李观

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。荀非鳞羽大,荡薄不可能。 韩愈 海水

收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。 韩愈 送侯参谋赴河中幕

冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。 韩愈 送汴州监军俱文珍

未展从东骏,空戢图南翼。 骆宾王 夏日游德州赠高四

南图终铩翮,北上遽催辕。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士

我留安豹隐,君去学鹏抟。 骆宾王 秋日送侯四得弹字

心期南溟万里外,出山几遇光阴改。 鲍溶 玉山谣奉送王隐者

莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。 黄滔 酬杨学士

来年遂鹏化,一举上瀛洲。 齐己 送刘秀才往东洛

典故
温泉浴罢
 
太真浴罢
 
真妃浴
 
出浴杨妃
 
华清浴起
 
阿环浴罢
 
华清汤暖
 
兰汤浴困
 
温泉浴倦
 
杨妃出兰汤
 
浴出娇无力

相关人物
李隆基(唐玄宗)
 
杨玉环


《太平广记》卷四百八十六〈杂传记三·长恨传〉~3998~
唐开元中,泰阶平,四海无事。玄宗在位岁久,倦于旰食宵衣,政无大小,始委于丞相。稍深居游宴,以声色自娱。先是,元献皇后武淑妃皆有宠,相次即世;宫中虽良家子千万数,无悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,焜耀景从,浴日馀波,赐以汤沐,春风灵液,淡荡其间。上心油然,恍若有遇,顾左右前后,粉色如土。诏(「诏」原作「谒」,据明抄本改)高力士,潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣,鬓发腻理,纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。别疏汤泉,诏赐澡莹。既出水,体弱力微,若不任罗绮,光彩焕发,转动照人。上甚悦。进见之日,奏〈霓裳羽衣〉以导之。定情之夕,授金钗钿合以固之。又命戴步摇,垂金珰。明年,册为贵妃,半后服用。由是冶其容,敏其词,婉娈万态,以中上意,上益嬖焉。时省风九州,泥金五岳,骊山雪夜,上阳春朝,与上行同辇,止同室,宴专席,寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻、暨后宫才人、乐府妓女、使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。
《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】,芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索,云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行,旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】,宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】,能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】,升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】,其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
典故  
点青蝇
  
青蝇营营
 
营蝇
 
谤起营蝇
  
苍蝇间白黑
 
点蝇蚊
 
青蝇点污
 
青蝇乱白黑
 
玷白苍蝇
 
青蝇相点


《毛诗正义》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蝇〉~489~
青蝇大夫刺幽王也,营营青蝇止于樊,岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺:「兴者,蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
《论衡校释》卷十六〈商虫〉~720~
诗云:「营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。」谗言伤善,青蝇污白,同一祸败,诗以为兴。昌邑王梦西阶下有积蝇矢,明旦召问郎中龚遂。遂对曰:「蝇者,谗人之象也。夫矢积于阶下,王将用谗臣之言也。」由此言之,蝇之为虫,应人君用谗,何故不谓蝇为灾乎?如蝇可以为灾,夫蝇岁生,世间人君常用谗乎?

例句

吾观采苓什,复感青蝇诗。 吴筠 览古十四首

物之可爱尤可憎,尝闻取刺于青蝇。 唐彦谦

堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。 李咸用 升天行

楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。 李白 鞠歌行

登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞

都门贾生墓,青蝇久断绝。 李贺 感讽五首

青蝇纷营营,风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼

江湖多白鸟,天地有青蝇。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵

但将忠报主,何惧点青蝇。 林氏 送男左贬诗

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首

青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。 牟融 寄永平友人二首

群蝇青苍姿游息,广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。 卢纶 和赵给事白蝇拂歌

青蝇一相点,白璧遂成冤。 陈子昂 宴胡楚真禁所

白酒杯中聊一歌,苍蝇苍蝇奈尔何。 高适 行路难

若将除害马,慎勿信苍蝇。 高适 钱宋八充彭中丞判官之岭南

典故
武安君
 
白起

相关人物
白起(武安君)
 
苏秦


《史记》卷七十三〈白起王剪列传·白起〉~233~
白起者,郿人也。善用兵,事秦昭王。昭王十三年,而白起为左庶长,将而击韩之新城。是岁,穰侯相秦,举任鄙以为汉中守。其明年,白起为左更,攻韩、魏于伊阙,斩首二十四万,又虏其将公孙喜,拔五城。起迁为国尉。涉河取韩安邑以东,到乾[河。明年,白起为大良造。攻魏,拔之,取城小大六十一。明年,起与客卿错攻垣城,拔之。后五年,白起攻赵,拔光狼城。后七年,白起攻楚,拔鄢、邓五城。其明年,攻楚,拔郢,烧夷陵,遂东至竟陵。楚王亡去郢,东走徙陈。秦以郢为南郡。白起迁为武安君。……武安君所为秦战胜攻取者七十馀城,南定鄢、郢、汉中,北禽赵括之军,虽周、召、吕望之功不益于此矣。

例句

卫青谩作大将军,白起真成一竖子。 李白 述德兼陈情上哥舒大夫

西羌延国讨,白起佐军威。 李白 送白利从金吾董将军西征

门阑苏生在,勇锐白起强。 杜甫 入衡州

闻说武安君,万里驱妖精。 皎然 酬乌程杨明府华将赴渭北对月见怀

典故
柳眠
 
三眠柳
 
眠柳
 
三起三眠
 
眠三
 
杨柳三眠
 
人柳三眠
 
三眠杨柳
 
弱柳三眠
 
柳未三眠
 
三眠细柳
 
一日三眠
 
堤柳几眠
 
汉家旧苑眠
 
汉柳三眠
 
半眠官柳
 
汉苑
  
上林眠柳
 
苑中柳未眠


《本草纲目》卷三十五〈木部二·木之二乔木类五十二种·柽柳〉~2035~
《三辅故事》云:「汉武帝苑中有柳,状如人,号曰人柳,一日三起三眠。」
典故
射斗牛
  
双龙剑
 
射牛斗
 
斗牛光
   
冲星剑
 
延平剑
 
干牛斗
 
龙光牛斗
 
望牛斗
 
牛斗之气
   
宝剑出
 
斗间紫气
 
两剑
 
两龙剑
 
丰城气
 
牛斗气
 
丰城双剑
  
剑合延津
 
丰狱剑
  
丰城龙剑
 
雷剑
 
匣中孤剑
 
斗牛光焰
 
雷焕张华
 
冲斗剑
 
延平双剑
 
冲天剑
 
剑合双龙
 
剑跃双龙
 
金剑沉埋
  
张公龙剑
 
报张华
  
剑虹浮
 
剑埋丰城
 
蛟龙子
 
龙剑合延津
 
南斗龙光
 
神光上斗牛
 
宝剑沉埋
 
宝剑冲牛斗
 
碧潭双剑
 
斗冲剑气
 
斗气埋长剑
 
酆狱气
  
剑津宝气
 
剑埋狱底
 
雷焕掘剑
 
雷令剑龙
 
龙归剑杳
 
龙渊触牛斗
 
牛斗变化
 
牛斗空
 
牛斗龙泉气
 
射斗光芒
 
神龙双剑
 
双剑
  
为龙信息
 
匣龙双起
 
星辰占宝剑
 
星斗见光气
 
延津龙去
 
腰间剑去
 
张雷识剑
 
紫气飞空
 
紫气干星
 
宝剑丰城寒
  
丰城陆沉
 
丰城埋没
 
丰狱埋剑
 
干将冲牛射斗
 
合剑龙津
 
化龙
 
剑龙辞延津
 
剑埋龙壤
  
剑气射天
 
剑水二龙
 
剑闲夜冲星
 
掘预藏剑
 
掘狱张雷
  
龙泉动牛斗
 
牛斗紫气
 
神光埋泉壤
 
神剑跃平津
 
神物化延平
 
双飞归延津
 
双剑埋狱
 
双龙斗牛气
 
匣剑同处
 
延平
 
一旦为龙
 
张雷辨气
 
紫气辨斗牛
 
紫气剑一双

相关人物
干将
 
张华
 
莫邪
 
雷焕

参考典故
干将


《晋书》卷三十六〈张华列传〉~075~
初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也,惟华以为不然。及吴平之后,紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿,屏人曰:「可共寻天文,知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰:「仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。」华曰:「是何祥也?」焕曰:「宝剑之精,上彻于天耳。」华曰:「君言得之。吾少时有相者言,吾年出六十,位登三事,当得宝剑佩之。斯言岂效与!」因问曰:「在何郡?」焕曰:「在豫章丰城。」华曰:「欲屈君为宰,密共寻之,可乎?」焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。焕以南昌西山北岩下土以拭剑,光芒艳发。大盆盛水,置剑其上,视之者精芒炫目。遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:「得两送一,张公岂可欺乎?」焕曰:「本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。」华得剑,宝爱之,常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土,报焕书曰:「详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。」因以华阴土一斤致焕。焕更以拭剑,倍益精明。华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之,不见剑,但见两龙各长数丈,蟠萦有文章,没者惧而反。须臾光彩照水,波浪惊沸,于是失剑。华叹曰:「先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!」华之博物多此类,不可详载焉。
《艺文类聚》卷六十〈军器部·剑〉~08~
《豫章记》曰:吴未亡。恒有紫气见牛斗之间。张华闻雷孔章妙达纬象。乃要宿。问天文。孔章曰。惟牛斗之间有异气。是宝物也。精在豫章丰城。张华遂以孔章为丰城令。至县。掘深二丈。得玉匣。长八尺。开之。得二剑。其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣。而进之。剑至。光曜炜晔。焕若电发。后张华遇害。此剑飞入襄城水中。孔章临亡。戒其子。恒以剑自随。后其子为建安从事。经浅濑。剑忽于腰閒跃出。遂视。见二龙相随焉。

简释

丰城气:喻有声誉。才华。唐杨炯《和刘长庄答十九兄》:“宝剑丰城气、明珠魏国珍。”

丰城龙剑:指宝剑,或喻出类拔革之人及华美宝贵之物。金元好问《赠答平阳仇舜臣》:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”

剑化:喻人去世。唐韩愈《大行皇太后挽歌词三首》之二:“凤飞终不返,剑化会相从。”


例句

负户愁读书,剑光忿冲斗。 储光羲 狱中贻姚张薛李郑柳诸公

牛斗之气,蓄于昆溪。 元希声 赠皇甫侍御赴都八首

幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。 元稹 说剑

剑气射云天,鼓声振原隰。 刘希夷 将军行

怪君近日文锋利,新向延平看剑来。 刘禹锡 洛中酬福建陈判官见赠

二星来不返,双剑没相随。 刘长卿 哭张员外继

竹在晓烟孤凤去,剑荒秋水一龙沉。 周朴 哭李端

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。 孟简 咏欧阳行周事

泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。 孟郊 悼亡

埋剑谁识气,匣弦日生尘。 孟郊 赠李观

可惜龙泉剑,流落在丰城。 宋之问 送杜审言

气有冲天剑,星无犯斗槎。 宋之问 鲁忠王挽词三首

蒿里埋双剑,松门闭万春。 岑参 河西太守杜公挽歌四首

遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。 岑参 韩员外夫人清河县君崔氏挽歌二首之二

匣气冲牛斗,山形转辘轳。 崔融 咏宝剑

尚如匣中剑,分形会同处。 张潮 襄阳行

自于南国同埋剑,谁向东门便挂冠。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

白虹时切玉,紫气夜干星。 李峤

蜀郡灵槎转,丰城宝剑新。 李峤

雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。 李涉 与弟渤新罗剑歌

宝剑双蛟龙,雪花照芙蓉。雌雄终不隔,神物会当逢。 李白 古风之十六

张公两龙剑,神物合有时。 李白 梁甫吟

自从星坼中台后,化作双龙去不归。 李群玉 宝剑

雷焕丰城掘剑池,年深事远迹依稀。 李群玉 宝剑

薛公龙泉姿,其气在斗牛。 李群玉 将之京国赠薛员外

半夜剑吹牛斗动,二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞(时有除拜)

未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。 杜牧 怀钟陵旧游四首

斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。 杜牧 道一大尹存之庭美二学士简于圣明致霄汉皆与舍弟昔年还往牧支离穷悴窃于一麾书美歌诗兼自言志因成长句四韵呈上三君子

明月无瑕岂容易,紫气郁郁犹冲斗。 杜甫 可叹

蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。 杜甫 哭王彭州抡

把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。 杜甫 相逢歌赠严二别驾

掘剑知埋狱,提刀见发硎。 杜甫 秦川见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵

夜看丰城气,回首蛟龙池。 杜甫 咏怀二首

经过辨丰剑,意气逐吴钩。 杜甫 重送刘十弟判官

斗间收紫气,台上挂清光。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志

翠帷双卷出倾城,龙剑破匣霜月明。 柳宗元 浑鸿胪宅闻歌效白纻

宝剑丰城气,明珠魏国珍。 杨炯 和刘长史答十九兄

行看转牛斗,持此报张华。 杨炯 送丰城王少府

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

向非张茂先,孰辨斗牛光。 权德舆 丰城剑池驿感题

延平一旦为龙处,看取风云布九州。 汪遵 延平津

孤负平生剑,空怜射斗光。 沈亚之 答殷尧藩赠罢泾源记室

剑埋狱底谁深掘,松偃霜中尽冷看。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章

杜陵书积蠹,丰狱剑生苔。 白居易 酬卢秘书二十韵

萧散弓惊雁,分飞剑化龙。 白居易 重寄

淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。 卢纶 难绾刀子歌

不知雷氏剑,何处更冲天。 卢骈 题青龙精舍

双剑曾埋狱,司空问斗牛。 窦常 求自试

埋没剑中生紫气,尘埃瑟上动清商。 窦庠 酬谢幸卿二十五兄俯赠辄敢书情

双剑变成龙化去,两溪相并水归南。 窦巩 题剑津

恩重匣中孤剑在,梦余江畔数峰青。 罗隐 春日忆湖南旧游寄卢校书

延平有风雨,从此是腾骧。 罗隐 送沈光侍御赴职闽中

发硎思剸玉,投水化为龙。 裴夷直 观淬龙泉剑

三尺握中铁,气冲星斗牛。 贾岛 代边将

良乐知骐骥,张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公

自怜非剑气,空向斗牛星。 钱起 江行无题一百首

剑埋龙守壤,石卧虎司碑。 陈元光 太母魏氏半径题石

宝剑终应出,骊珠会见珍。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

但埋酆狱气,未发爨桐音。 韦庄 同旧韵

不应双剑气,长在斗牛傍。 韦庄 和李秀才郊墅早春吟兴十韵

成丹始见金无滓,冲斗方知剑有神。 韦庄 题安定张使君

直应宣室还三接,未必丰城便陆沉。 韩偓 奉和峡州孙舍人肇荆南重围中寄诸朝士二篇时李常侍洵严谏议龟李起居殷衡李郎中冉皆有继和馀久有是债今至湖南方暇牵课

斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。 韩偓 宝剑

凤飞终不返,剑化会相从。 韩愈 大行皇太后挽歌词三首

雷焕掘宝剑,冤氛消斗牛。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士

双剑来时合,孤桐去日凋。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。 骆宾王 和李明府

有气还冲斗,无时会凿坏。 骆宾王 幽絷书情通简知己

雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。 鲍溶 寄福州从事殷尧藩

典故  
抗尘容
  
负烟霞
 
移文诮
 
山林嘲
 
山灵勒
 
勒回俗驾
 
山灵勒驾
 
起钟山笑
 
山鬼移文
 
山灵俗驾回
 
山英扫迹
 
俗士驾回
 
席次眉轩
 
相关人物
周颙
 
孔稚圭


《昭明文选》卷四十三南朝齐·孔德璋(稚圭)《北山移文》
唐·吕向注:钟山在都北。其先,周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐令,欲却过此山,孔先乃假山灵之意移之,使不许得至。
《昭明文选》卷四十三书下·北山移文〉~957~
钟山之英。草堂之灵。驰烟驿路。勒移山庭。夫以耿介拔俗之标。萧洒出尘之想。度白雪以方絜。干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表。皎皎霞外。芥千金而不眄。屣万乘其如脱。闻凤吹于洛浦。值薪歌于延濑。固亦有焉。岂期终始参差。苍黄翻覆。泪翟子之悲。恸朱公之哭。乍回迹以心染。或先贞而后黩。何其谬哉。呜呼。尚生不存。仲氏既往。山阿寂寥。干载谁赏。世有周子。隽俗之土。既文既博。亦玄亦史。然而学遁东鲁。习隐南郭。偶吹草堂。滥巾北岳。诱我松桂。欺我云壑。虽假容于江皋。乃缨情于好爵。其始至也。将欲排巢父。拉许由。傲百氏。蔑王侯。风情张日。霜气横秋。或叹幽人长往。或怨王孙不游。谈空空于释部。覈玄玄于道流。务光何足比。涓子不能俦。及其鸣驺入谷。鹤书赴陇。形驰魄散。志变神动。尔乃眉轩席次。袂耸筵上。焚芰制而裂荷衣。抗尘容而走俗状。风云悽其带愤。石泉咽而下怆。望林峦而有失。顾草木而如丧。至其纽金章。绾墨绶。跨属城之雄。冠百里之首。张英风于海甸。驰妙誉于浙右。道帙长殡。法筵久埋。敲扑諠嚣犯其虑。牒诉倥?装其怀。琴歌既断。酒赋无续。常绸缪于结课。每纷纶于折狱。笼张赵于往图。架卓鲁于前箓。希踪三辅豪。驰声九州牧。使我高霞孤映。明月独举。青松落阴。白云谁侣。石摧绝无与归。石径荒凉徒延伫。至于还?入幕。写雾出楹。蕙帐空兮夜鹄怨。山人去兮晓?惊。昔闻投簪逸海岸。今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲。比垄腾笑。列壑争讥。攒峰竦诮。慨游子之我欺。悲无人以赴吊。故其林惭无尽。涧愧不歇。秋桂遗风。春萝罢月。骋西山之逸议。驰东皋之素谒。今又促装下邑。浪拽上京。虽情投于魏阙。或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜。薜荔无耻。碧岭再辱。丹崖重滓。尘游躅于蕙路。污渌池以洗耳。宜扃岫幌。掩云关。敛轻雾。藏鸣湍。截来辕于谷口。杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆。叠颖怒魄。或飞柯以折轮。乍低枝而扫迹。请回俗士驾。为君谢逋客。

例句

会有圭组恋,遂贻山林嘲。 柳宗元 游朝阳岩遂登西亭二十韵

今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。 曹唐 三年冬大礼五首之五

今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。 杨嗣复 题李处士山居

一随菱棹谒王侯,深愧移文负钓舟。 温庭筠 寄裴生乞钓钩

移文莫有诮,必不滞天涯。 薛能 西县途中二十韵

待报君恩了归去,山翁何急草移文。 郑畋 杪秋夜直

已共此山私断当,不须转辙重移文。 陆希声 阳羡杂咏十九首弄云亭

欲同朱轮载,勿惮移文诮。 韦应物 题从侄成绪西林舍书斋

犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。 吴融 忆猿

北山移去前文在,无复教人叹晓猿。 吴融 秋日经别墅

此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。 吴融 送弟东归

暂辞南国隐,莫勒北山文。 朱湾 假摄池州留别东溪隐居

看著挂冠迷处所,北山萝月在移文。 杜牧 送故人归山

南极老人自有星,北山移文谁勒铭。 杜甫 覃山人隐居

如逢北山隐,一为谢移文。 卢纶 送耿拾遗湋充括图书使往江淮

典故
扁鹊起虢

相关人物
扁鹊


《史记》卷一百五〈扁鹊仓公列传·扁鹊〉~2788~
其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:「太子何病,国中治穰过于众事?」中庶子曰:「太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。」扁鹊曰:「其死何如时?」曰:「鸡鸣至今。」曰:「收乎?」曰:「未也,其死未能半日也。」「言臣齐勃海秦越人也,家在于郑,未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死,臣能生之。」中庶子曰:「先生得无诞之乎?何以言太子可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,镵石挢引,案扤毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓脑,揲荒爪幕,湔浣肠胃,漱涤五藏,练精易形。先生之方能若是,则太子可生也;不能若是而欲生之,曾不可以告咳婴之儿。」终日,扁鹊仰天叹曰:「夫子之为方也,若以管窥天,以视文。越人之为方也,不待切脉望色听声写形,言病之所在。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见于大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以至于阴,当尚温也。」中庶子闻扁鹊言,目眩然而不瞬,舌挢然而不下,乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊,出见扁鹊于中阙,曰:「窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒于前也。先生过小国,幸而举之,偏国寡臣幸甚。有先生则活,无先生则捐填沟壑,长终而不得反。」言末卒,因嘘唏服臆,魂精泄横,流涕长潸,忽忽承,悲不能自止,容貌变更。扁鹊曰:「若太子病,所谓『尸凿』者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下于三焦、膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而不通 ,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上外绝而不为使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳,色废脉乱,故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五藏凿中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。」扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石,以取外三阳五会。有閒,太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳,但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰:「越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。」

例句

董奉活燮,扁鹊起虢。 李瀚 蒙求

典故
人生适意
 
人生贵适意
 
为鲈鱼
   
季鹰归
 
鲈香
  
知机早
 
鲈鱼正美
 
张翰思归
 
脍鲈
 
秋风归去
 
张翰归
 
季鹰舟
 
季鹰船
 
秋风鲈鲙
 
秋风张翰
 
吴中菰菜
  
张翰鲙
  
羡季鹰
 
莼鱼
 
江东鲙
 
恋鲈鱼
 
菰菜鲈鱼
 
思菰米
 
步兵鲈
 
步兵兴
 
负鲈鱼
 
季鹰高致
 
季鹰归思
 
季鹰鲈鲙
 
江鲙美
 
为莼
   
东归不为鲈
 
故乡鲈鲙
 
官许季鹰抛
 
还吴张
 
季鹰高兴
 
江鲈有约
 
鲙美菰香
 
鲈鱼风起
 
鲈鱼为后期
 
秋风忆故乡
  
忆脍
 
因鲈鱼
 
张翰辞东府
 
张翰浮誇
 
张翰命驾
 
张翰忆江东
 
张翰知机
 
张季思鲈
 
张掾秋风
 
扁舟为鲈鱼
  
莼鲈
 
故乡鱼美
 
季鹰
 
季鹰在洛
   
鲈鱼堪鲙
 
思归待秋风
  
西风动我归
 
西风归计
 
西风忆鲈鱼
 
张翰
 
张翰悲秋
 
张翰知终

相关人物
张翰


《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉~393~
张季鹰辟齐王东曹掾,在洛见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:「人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!」遂命驾便归。俄而齐王败,时人皆谓为见机。
《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉~2384~
张翰字季鹰,吴郡吴人也。父俨,吴大鸿胪。翰有清才,善属文,而纵任不拘,时人号为「江东步兵」。会稽贺循赴命入洛,经吴阊门,于船中弹琴。翰初不相识,乃就循言谭,便大相钦悦。问循,知其入洛,翰曰:「吾亦有事北京。」便同载即去,而不告家人。齐王囧辟为大司马东曹掾。囧时执权,翰谓同郡顾荣曰:「天下纷纷,祸难未已。夫有四海之名者,求退良难。吾本山林间人,无望于时。子善以明防前,以智虑后。」荣执其手,怆然曰:「吾亦与子采南山蕨,饮三江水耳。」翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:「人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!」遂命驾而归。著首丘赋,文多不载。俄而囧败,人皆谓之见机。然府以其辄去,除吏名。

简释

忆鲈鱼:咏思乡之情、归隐之志。唐杜甫《洗兵马》:“东走无复忆鲈鱼,南飞觉有安巢鸟。”


例句

扁舟恋南越,岂独为鲈鱼。 储嗣宗 得越中书

木叶萧萧动归思,西风画角汉东城。 刘沧 雨后游南门寺

归路随枫林,还乡念莼菜。 刘长卿 早春别赵居士还江左时长卿下第归嵩阳旧居

槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。 刘长卿 颍川留别司仓李万

暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。 刘长卿 送许拾遗还京

何须一箸鲈鱼脍,始挂孤帆问钓矶。 吴融 即事

如何不及前贤事,却谢鲈鱼在洛川。 吴融 晚泊松江

啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。 吴融 渡汉江初尝鳊鱼有作

托兴非耽酒,思家岂为莼。 唐彦谦 客中感怀

西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否。 唐彦谦

因谢陆内史,莼羹何足传。 孟浩然 岘潭作

凭轩试一问,张翰欲来归。 孟浩然 登岘山亭寄晋陵张少府

不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。 孟浩然 与崔二十一游镜湖寄包贺二公

宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。 孙逖 淮阴夜宿二首

鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省

六月槐花飞,忽思莼菜羹。 岑参 送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄

渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。 崔颢 维扬送友还苏州

已被秋风教忆鲙,更闻寒雨劝飞觞。 张南史 陆胜宅秋暮雨中探韵同作

张翰思归何太切,扁舟不住又东归。 张祜 汴上送客

澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。 曹邺 送厉图南下第归澧州

和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。 李咸用 和友人喜相遇十首

越桂留烹张翰鲙,蜀姜供煮陆机莼。 李商隐 赠郑谠处士

此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中。 李白 秋下荆门

君不见吴中张翰称达士,秋风忽忆江东行。 李白 行路难三首

张翰江东去,正值秋风时。 李白 送张舍人之江东

非思鲈鱼脍,且弄五湖船。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣

一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。 李群玉 请告南归留别同馆(中元作)

莼菜动归兴,忽然闻会吟。 李群玉 送处士自番禺东游便归苏台别业

西江近有鲈鱼否,张翰扁舟始到家。 李郢 立秋后自京归家

莫为莼鲈美,天涯滞尔才。 李频 明州江亭夜别段秀才

交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。 杜牧 卢秀才将出王屋高名场江南相逢赠别

冻醪元亮秫,寒鲙季鹰鱼。 杜牧 许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵

彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。 杜牧 送刘秀才归江陵

东走无复忆鲈鱼,南飞觉有安巢鸟。 杜甫 洗兵马

邵平元入汉,张翰后归吴。 杜甫 过南岳入洞庭湖

绿塘漾漾烟濛濛,张翰此来情不穷。 温庭筠 溪上行

东门烟水梦,非独为鲈鱼。 温庭筠 赠卢长史

江雨潇潇帆一片,此行谁道为鲈鱼。 温庭筠 送襄州李中丞赴从事

若教烟水无鸥鸟,张翰何由到五湖。 温庭筠 题友人居

客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。 牟融 山中有怀李十二

往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。 王初 书秋

嵇康殊寡识,张翰独知终。 王昌龄 赵十四兄见访

忽思鲈鱼鲙,复有沧洲心。 王维 送从弟蕃游淮南

逢秋不拟同张翰,为忆鲈鱼却叹嗟。 罗邺 趁职单于留别阙下知己

鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。 罗隐 寄右省王谏议

长剑一寻歌一奏,此心争肯为鲈鱼。 罗隐 新安投所知

只闻斥逐张公子,不觉悲同楚大夫。 罗隐 杜陵秋思

名惭桂苑一枝绿,鲙忆松江两箸红。 罗隐 东归别常修

高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。 罗隐 送程尊师之晋陵

留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。 罗隐 送舒州宿松县傅少府

曾作江南步从事,秋来还复忆鲈鱼。 羊士谔 忆江南旧游二首

有莼有鱼,君子居焉。 萧颖士 江有枫一篇十章

鲈鱼非不恋,共有客程催。 许棠 江上遇友人

明日挂帆更东去,仙翁应笑为鲈鱼。 许浑 再游姑苏玉芝观

青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。 许浑 别张秀才

早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。 许浑 夜归驿楼

东归万里惭张翰,西上四年羞卞和。 许浑 张安岁暮

楚客病时无鵩鸟,越乡归处有鲈鱼。 许浑 赠萧兵曹先辈

碧水鲈鱼思,青山鵩鸟悲。 许浑 途经李翰林墓

闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。 赵嘏 江亭晚望

鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。 赵嘏 长安晚秋

莼羹若可忆,惭出掩柴扉。 郎士元 赠万生下第还吴

秋来多见长安客,解爱鲈鱼能几人。 郎士元 送张光归吴

乡连南渡思菰米,泪滴东风避杏花。 郑谷 同志顾云下第出京偶有寄勉

鲈鱼斫鲙输张翰,橘树呼奴羡李衡。 郑谷 漂泊

季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。 郑谷 舟行

唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。 郑谷 送大京兆薛常侍能

芦笋鲈鱼抛不得,五陵珍重五湖春。 郑谷 送张逸人

橘花低客舍,莼菜绕归舟。 钱起 送外甥范勉赴任常州长史兼觐省

谢庄千里思,张翰五湖心。 韦庄 同旧韵

欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。 韦庄 江行西望

陶潜政事千杯酒,张翰生涯一叶舟。 韦庄 江边吟

白羽鸟飞严子濑,绿蓑人钓季鹰鱼。 韦庄 桐庐县作

刀尺不亏绳墨在,莫疑张翰恋鲈鱼。 韩偓 闲居

一雁南飞动客心,思归何待秋风起。 韩翃 和高平朱参军思归作

从来此地誇羊酪,自有莼羹定却人。 韩翃 送客之江宁

加餐共爱鲈鱼肥,醒酒仍怜甘蔗熟。 韩翃 送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府

镜水君所忆,莼羹余旧便。 高适 秦中送李九赴越

典故
断尾
 
断尾鸡
  
宾孟鸡

相关人物
宾起


《春秋左传正义》卷五十〈昭公·传二十二年〉~872~
王子朝。宾起。有宠于景王。王与宾孟说之。欲立之。刘献公之庶子伯事单穆公。恶宾孟之为人也。愿杀之。又恶王子朝之言。以为乱。愿去之。宾孟适郊。见雄鸡自断其尾。问之侍者曰。自惮其牺也。遽归告王。且曰。鸡其惮为人用乎。人异于是。牺者实用人。人牺实难。己牺何害。王弗应。夏。四月。王田北山。使公卿皆从。将杀单子。刘子。王有心疾。乙丑。崩于荣锜氏。戊辰。刘子挚卒。无子。单子立刘。五月。庚辰。见王。遂攻宾起。杀之。盟群王子于单氏。

例句

雄鸡自断尾,不愿为牺牲。 白居易 答桐花

典故  
钓鱼人
 
磻溪钓
   
渭滨叟
  
钓磻溪
 
吕叟
  
得熊罴
 
渭钓
 
渭川叟
  
钓璜玉
 
渭水垂纶
 
渭水钓
  
渭川老
 
渭川垂钓
 
渭川图
 
太公垂钓
 
渭川人
 
朝歌屠叟
 
君王猎渭滨
 
起钓屠
 
水滨老
 
渭川熊
 
渭川遗老
 
渭阳人
 
朝歌鼓刀叟
  
垂渭水纶
 
钓人不钓鱼
 
钓叟值周王
  
钓翁王者师
 
钓周
 
经纶钓
 
吕钓
 
吕公荣达
 
梦渭滨
 
磻石垂钩
 
磻溪入钓
 
磻溪未遇
 
太傅翊周
 
太公屠钓
  
渭滨器
 
渭川遇主
 
渭上钓人
 
渭上叟
 
溪磻
  
垂纶渭川
 
猎卜非熊
 
吕叟钓
 
磻溪独钓
 
莘渭擅耕鱼
 
太公遇文猎
 
屠饭
   
熊虎周郊卜
 
鱼钓终渭川

相关人物
吕尚(姜太公)
 
周文王

参考典故
梦傅野
 
太公望


《史记》卷三十二〈齐太公世家〉~477~
太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳,佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏。夏商之时,申、吕或封枝庶子孙,或为庶人,尚其后苗裔也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。西伯将出猎,卜之,曰「所获非龙非?,非虎非罴;所获霸王之辅」。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳,与语大说,曰:「自吾先君太公曰『当有圣人适周,周以兴』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故号之曰「太公望」,载与俱归,立为师。唐·司马贞《史记索隐》引谯周曰:「姓姜,名牙。炎帝之裔,伯夷之后,掌四岳有功,封之于吕,子孙从其封姓,尚其后也。」唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「营丘在青州临淄北百步外城中。」
《韩诗外传》卷七~282~
吕望行年五十,卖食棘津,年七十,屠于朝歌,九十乃为天子师,则遇文王也。
《水经注疏》卷十七〈渭水上〉~55~
渭水之右,磻溪水注之。水出南山兹谷,乘高激流,注于溪中。溪中有泉,谓之兹泉,泉水潭积,自成渊渚,即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也。今人谓之凡谷,石壁深高,幽隍邃密,林障秀阻,人迹罕交,东南隅有石室,盖太公所居也。水次平石钓处,即太公垂钓之所也。其投竿跽饵,两膝遗迹犹存,是有磻溪之称也。其水清泠神异,北流十二里,注于渭,北去维堆城七十里。
《昭明文选》卷三十七晋·羊叔子(祜)《让开府表》
「假令有遗德于板筑之下,有隐才于屠钓之间。」唐·李善注:「《尉缭子》曰:『太公屠牛朝歌。』《史记》曰:『太公望吕尚以渔钓奸周西伯。』」
《宋书》卷二十七〈符瑞志上〉
季历之兄曰太伯,知天命在昌,适越终身不反。弟仲雍从之,故季历为嗣以及昌。昌为西伯,作邑于丰。文王之妃曰太姒,梦商庭生棘,太子发植梓树于阙间,化为松柏棫柞。以告文王,文王币告群臣,与发并拜告梦。季秋之甲子,赤爵衔书及丰,止于昌户,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,苍帝子,亡殷者纣王。」将畋,史遍卜之,曰:「将大获,非熊非罴,天遗汝师以佐昌。臣太祖史畴为禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至于磻溪之水,吕尚钓于涯,王下趋拜曰:「望公七年,乃今见光景于斯。」尚立变名答曰:「望钓得玉璜,其文要曰:『姬受命,昌来提,撰尔雒钤报在齐。』」

简释

傅野:喻贤士在野。唐杜甫《秋日荆南述怀》:“贤非梦傅野,隐类凿颜坯。”

朝歌屠叟:喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。”

钓璜:指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》:“宁心鸣凤日,却意钓璜初。”


例句

超超渭滨器,落落山西名。 储光羲 哥舒大夫颂德

垂纶非钓国,好学异希颜。 储光羲 游茅山五首

因尔幽芳喻昔贤,磻溪冷坐权门咽。 元稹 山枇杷

莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。 刘崇龟 寄桂帅

孤坐九层石,远笑清渭滨。 刘驾 钓台怀古

一种老人能算度,磻溪心迹愧商颜。 司空图 漫书五首之五

洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。 司空图 杂题二首之一

折树休盘槊,沉钩且钓璜。 唐彦谦 送樊琯司业归朝

江同渭滨远,山似傅岩高。 姚合 和郑相演杨尚书蜀中唱和诗

还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。 孙逖 奉和李右相赏会昌林亭

水疑投石处,溪似钓璜馀。 宋之问 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

岂与磻溪老,崛起周太师。 张九龄 骊山下逍遥公旧居游集

遁迹岂劳登远岫,垂丝何必坐溪磻。 张浑 七考诗会

熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。 徐夤 府主仆射王抟生日

岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。 方干 哭王大夫

已见玉璜曾上钓,何愁金鼎不和羹。 方干 献浙东王大夫二首

锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。 方干 献王大夫二首

商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。 方干 赠中岩王处士

我来拟学磻溪叟,白首钓璜非陆沉。 方干 陆山人画水

敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。 李咸用 夏日别余秀才

说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。 李咸用 寄题从兄坤载村居

大则化龙骑,小可钓璜用。 李咸用 题友生丛竹

服箱青海马,入兆渭川熊。 李商隐 今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览

图形翻类狗,入梦肯非罴。 李商隐 咏怀寄秘阁旧僚二十六韵

昭仪忠汉日,太傅翊周年。 李峤

取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。 李德裕 奉送相公十八丈镇扬州

南山四皓不敢语,渭上钓人何足云。 李涉 寄河阳从事杨潜

知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。 李涉 寄赵准乞湘川山居

岂问渭川老,宁邀襄野童。 李白 上之回

君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水,逢时吐气思经纶。 李白 梁甫吟

太公渭川水,李斯上蔡门。钓周猎秦安黎元,小鱼㕙兔何足言。 李白 留别于十一兄逖裴十三游塞垣

朝歌鼓刀叟,虎变蟠溪中。 李白 鞠歌行

汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。 李颀 送乔琳

山追散马日,水忆钓鱼人。 杜审言 扈从出长安应制

不及磻溪叟,身闲长自由。 杜牧 早秋客舍

磻溪有心者,垂白肯湮沦。 杜牧 梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵

钓筑乘时用,芝兰在处芳。 杜牧 华清宫三十韵

贤多隐屠钓,王肯载同归。 杜甫 伤春五首之三

几时陪羽猎,应指钓璜溪。 杜甫 奉赠太常张卿二十韵

脱略磻溪钓,操持郢匠斤。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵

轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵

熊罴载吕望,鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

燕王买骏骨,渭老得熊罴。 杜甫 赠崔十三评事公辅

吕叟年八十,皤然持钓钩。 权德舆 渭水

筑岩思感梦,磻石想垂纶。 武平一 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。 殷文圭 和友人送衡尚书赴池阳副车

皇情尚忆垂竿佐,天祚先呈捧剑人。 沈佺期 上巳日祓禊渭滨应制

钓玉君徒尚,徵金我未贤。 沈佺期 钓竿篇

傅岩来筑处,磻溪入钓前。 王勃 三月曲水宴得烟字

看君孤舟去,且欲歌垂纶。 王昌龄 送韦十二兵曹

出游逢牧马,罢猎见非熊。 王维 和仆射晋公扈从温汤

昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。 白居易 渭上偶钓

吾王若致升平化,可独成周只渭滨。 罗邺 吴门再逢方干处士

川涘将钓玉,乡亭期散金。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

树悲悬剑所,溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作

近临钧石地,遥指钓璜溪。 苏颋 扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字

但得忘筌心自乐,肯羡前贤钓清渭。 贯休 渔家

宁心鸣凤日,却意钓璜初。 钱起 晚出青门望终南别业

还笑当时水滨老,衰年八十待文王。 韦嗣立 上巳日祓禊渭滨应制

渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。 韩偓 寄隐者

如棠名既误,钓渭日徒消。 韩愈 叉鱼招张功曹

傅氏筑已卑,磻溪钓何激。 韩愈 和裴仆射假山十一韵

言谢垂钩隐,来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四

垂钓甘成白首翁,负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇

徒歌易水客,空老渭川人。 骆宾王 咏怀古意上裴侍郎

垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼

直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。 黄滔 严陵钓台

谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。 黄滔 题陈山人居

典故 
不然灰
  
溺死灰
 
起死灰
 
复燃灰
   
灰不然
 
死灰不然
  
寒灰灭
 
未然灰
 
寒灰复然
 
然灰被溺
 
田甲当时气
 
长孺然灰
 
沉灰不然
 
待溺余
 
寒灰见溺
 
灰土已寒
 
溺复然灰
 
死灰余烟

相关人物
韩安国


《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉~2857~
御史大夫韩安国者,梁成安人也,后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时,孝王使安国及张羽为将,捍吴兵于东界。张羽力战,安国持重,以故吴不能过梁。吴楚已破,安国、张羽名由此显。梁孝王,景帝母弟,窦太后爱之,令得自请置相、二千石,出入游戏,僭于天子。天子闻之,心弗善也。太后知帝不善,乃怒梁使者,弗见,案责王所为。韩安国为梁使,见大长公主而泣曰:「何梁王为人子之孝,为人臣之忠,太后曾弗省也?夫前日吴、楚、齐、赵七国反时,自关以东皆合从西乡,惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中,而诸侯扰乱,一言泣数行下,跪送臣等六人,将兵击却吴楚,吴楚以故兵不敢西,而卒破亡,梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王,所见者大,故出称跸,入言警,车旗皆帝所赐也,即欲以侘鄙县,驱驰国中,以夸诸侯,令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来,辄案责之。梁王恐,日夜涕泣思慕,不知所为。何梁王之为子孝,为臣忠,而太后弗恤也?」大长公主具以告太后,太后喜曰:「为言之帝。」言之,帝心乃解,而免冠谢太后曰:「兄弟不能相教,乃为太后遗忧。」悉见梁使,厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显,结于汉。其后安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」田甲曰:「然即溺之。」居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰:「可溺矣!公等足与治乎?」卒善遇之。
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉~2395~
其后,安国坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:「死灰独不复然乎?」甲曰:「然即溺之。」居无几,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡。安国曰:「甲不就官,我灭而宗。」甲肉袒谢,安国笑曰:「公等足与治乎?」卒善遇之。

简释

灰死:形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》:“灰死如我心,雪白如我发。”


例句

坠履忘情后,寒灰更湿时。 刘言史 江陵客舍留别樊尚书

谁知大炉火,还有不然灰。 刘长川 将赴东都上李相公

皇恩若再造,为忆不然灰。 张说 卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之

暮年伤泛梗,累日慰寒灰。 张说 石门别杨六钦望

死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。 方干 谢王大夫奏表

暖气变寒谷,炎烟生死灰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

窜逐勿复哀,惭君问寒灰。 李白 赠别郑判官

远山标宿雪,末席本寒灰。 杨汝士 和段相公夏登张仪楼

冶长倦缧绁,韩安叹死灰。 毛明素 与琳法师(贞观十一年。法师幽系。故致诗焉。)

食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。 沈佺期 同狱者叹狱中无燕

流水翻催泪,寒灰更伴人。 胡皓 和宋之问寒食题临江驿

讵知韩长孺,无复重然灰。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑

芳桂君应折,沉灰我不然。 顾况 送韦秀才赴举

灰死韩安国,罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇

莫言韩长孺,长作不然灰。 骆宾王 幽絷书情通简知己

将期重交态,时慰不然灰。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧

冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。 骆宾王 畴昔篇

小人胡不仁,谗我成死灰。 高适 酬裴员外以诗代书

典故
蓬莱清浅
  
桑田变
  
海扬尘
 
蓬莱浅
 
蓬莱水浅
 
海生桑
 
海变桑田
 
沧海扬尘
 
桑海变
 
沧海尘
  
海变田
 
飞黄埃
 
海为田
 
桑田改
 
海生尘
  
桑田成海
 
沧海尘飞
 
尘飞沧海
 
尘扬海
 
碧海尘
  
东海栽桑
  
桑田清浅
 
阅海桑
 
碧海红尘
 
沧海成尘
 
沧海成田
 
沧海飞尘
 
尘生沧海
 
桑田变易
 
碧海扬尘
 
尘生碧海
 
东海生黄埃
 
海化田
 
海水成尘
 
海田枯
 
海无三尺水
 
河生尘
 
蓬海变
 
三浅蓬莱
  
变幻桑田
 
渤海桑田
 
沧波变陆
 
沧海成陆
 
扶桑乍几尘
 
观海变
 
海底翻无水
 
海底飞尘
 
海底生桑
 
海枯成田
 
海水三清浅
 
海水扬胡尘
 
海水栽桑
 
海涛浅
 
鲸波浅
 
巨海枯
 
枯桑田
 
莱洲频度浅
 
蓬岛尘狂
 
清水起黄尘
 
弱水三浅清
 
三度扬尘
 
桑亩移
 
桑田几兴废
 
桑田移碧海
 
桑栽海
 
世变桑田
 
水为尘
 
涨海枯
 
沧海化黄土
  
东海水清浅
 
飞尘赴海
 
海尘
 
海已水干
 
河海不栽桑
 
洪涛成桑
 
鲲海洋尘
 
陵变耕海
 
蓬海飞尘
 
千度桑田
 
清浅三变
 
桑林没东海
  
桑栽东海

相关人物
麻姑


《神仙传》卷七〈麻姑〉~
麻姑自说云:「接待以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?」方平笑曰:「圣人皆言,海中复扬尘也。」

简释

桑田:喻世事变迁极快、极大。或谓时间久远。唐王绩《游仙四首》之一:“自悲生死促。无暇待桑田。”


例句

独往不可群,沧海成桑田。 储光羲 献八舅东归

已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。 刘希夷 代悲白头翁

容华委西山,光阴不可还。桑林变东海,富贵今何在。 刘希夷 春女行

井田唯有草,海水变为桑。 吴少微 过汉故城

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。 吕岩 七言

金堂玉阙朝群仙,拍手东海成桑田。 孟云卿 行路难

桑田东海变,麋鹿姑苏游。 张九龄 经江览旧迹至玄武湖

万事如桑海,悲来欲恸神。 戎昱 秋望兴庆宫

冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。 戎昱 赠别张附马

倏忽桑田变,谗言亦已空。 戴叔伦 湘中怀古

毫末成围海变田,单家依旧住溪边。 戴叔伦 过珥渎单老

洪涛经变野,翠岛屡成桑。 李世民 春日望海

人间桑海朝朝变,莫遣佳期更后期。 李商隐 一片

何日桑田俱变了,不教伊水向东流。 李商隐 寄远

声流尘作劫,业固海成田。 李峤 奉和天枢成宴夷夏群僚应制

行看负薪客,坐使桑田变。 李深 游烂柯山四首

他日更来人世看,又应东海变桑田。 李程 赠毛仙翁

闻说沧溟今已浅,何当白鹤更归来。 李端 与道者别

自言万物有移改,始信桑田变成海。 李端 赠康洽

桑田如可见,沧海几时空。 李端 雪夜寻太白道士

借问蓬莱水,谁逢清浅年。 李群玉 洞庭乾二首之一

伤心云梦泽,岁岁作桑田。 李群玉 洞庭干二首

已观蓬海变,谁厌柏梁灾。 李义 奉和幸长安故城未央宫应制

少年安得长少年,海波尚变为桑田。 李贺 啁少年

桑海年应积,桃源路不穷。 杨炯 和辅先入昊天观星瞻

人非冢已荒,海变田应燥。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马子微

桑田代已变,池草春犹碧。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事

浮云今可驾,沧海自成尘。 王勃 出境游山二首

井田唯有草,海水变为桑。 王绩 过汉故城

深谷变为岸,桑田成海水。 白居易 读史五首

何时种桃核,几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首

红颜白发云泥改,何异桑田移碧海。 卢僎 十月梅花书赠

节物风光不相待,桑田碧海须臾改。 卢照邻 长安古意

松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。 若虚 乐仙观

当其侧陋时,河水清且潾。沧桑一以变,莽然翳荆榛。 萧颖士 过河滨和文学张志尹

碧海桑田何处在,笙歌一听一遥遥。 薛曜 送道士入天台

坐看楼阁成丘墟,莫话桑田变成海。 贯休 偶作五首

试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。 赵冬曦 灉湖作

桑田未闻改,日月曾几昏。 邵谒 览张骞传

坐久忽疑槎犯斗,归来兼恐海生桑。 韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院

朝饮河生尘,暮饮海绝流。 韩愈 双鸟诗

君不见雀为鸽,鹰为鸠,东海成田谷为岸。 冯著 行路难

桃实千年非易待,桑田一变已难寻。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

青鸟更不来,麻姑断书信,乃知东海水,清浅谁能问。 鲍溶 怀仙二首

典故
苍鹅出地
 
苍鹅起
 
出地苍鹅
 
锢苍鹅
 
双鹅出
 
双鹅飞洛阳


《世说新语笺疏》中卷下〈赏誉〉~44~
谢幼舆曰:「友人王眉子清通简畅,嵇延祖弘雅劭长,董仲道卓荦有致度。」
《晋书》卷九十四〈隐逸列传·董养〉~2435~
董养字仲道,陈留浚仪人也。泰始初,到洛下,不干禄求荣。及杨后废,养因游太学,升堂叹曰:「建斯堂也,将何为乎?每览国家赦书,谋反大逆皆赦,至于杀祖父母、父母不赦者,以为王法所不容也。奈何公卿处议,文饰礼典,以至此乎!天人之理既灭,大乱作矣。」因著无化论以非之。永嘉中,洛城东北步广里中地陷,有二鹅出焉,其苍者飞去,白者不能飞。养闻叹曰:「昔周时所盟会狄泉,即此地也。今有二鹅,苍者胡象,白者国家之象,其可尽言乎!」顾谓谢鲲、阮孚曰:「易称知机其神乎,君等可深藏矣。」乃与妻荷担入蜀,莫知所终。
典故
为苍生
 
苍生望
    
谢公起

相关人物
谢安


《世说新语》下卷下《排调》
谢公在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰:「卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:『安石不肯出,将如苍生何?』今亦苍生将如卿何?」谢笑而不答。

简释

东山起:指失势后重新得势、唐杜甫《暮秋枉裴道州手礼率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》:“无数将军西第成,早作丞相东山起。”


例句

白屋藩魏主,苍生期谢公。 宋之问 伤王七秘书监

每劳苍生念,不以黄屋尊。 张九龄 奉和圣制赐诸州刺史以题座右

闻道谢安掩口笑,知君不免为苍生。 李欣 送刘十

歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。 李白 梁园吟

谢公终一起,相与济苍生。 李白 送裴十八图南归嵩山二首之二

汉主追韩信,苍生起谢安。 杜甫 宴王使君宅题二首之一

无数将军西第成,早作丞相东山起。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近(一作递)呈苏涣侍御

犹有九华知己在,羡君高卧早回头。 杜荀鹤 献钱塘县罗著作判官

东山终为苍生起,南浦虚言白首归。 温庭筠 题裴晋公林亭

毕世唯高卧,无人说是非。 王贞白 忆张处士

既郁苍生望,明时岂陆沉。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

不遂苍生望,空留封禅文。 钱起 哭常徵君

奈何苍生望,卒为黄绶欺。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

不将高卧邀刘主,自吐清谈护汉储。 韦庄 寄从兄遵

苍生谢安石,天子富平侯。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相

借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。 储嗣宗 春怀寄秣陵知友

天下苍生望不休,东山虽有但时游。 刘禹锡 奉和裴令公夜宴

莫学东山卧,参差老谢安。 李白 送梁四归东平

一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。 高适 人日寄杜二拾遗

典故 
洛阳尘
 
长安尘
 
帝京尘
 
京洛风尘
 
染缁尘
 
缁尘染
 
素衣尘
 
京洛缁尘
 
洛城尘
 
京洛红尘
  
京尘梦
 
京路尘
 
京洛衣尘
 
二京尘
 
素衣尘染
 
洛阳尘土
 
西京尘
 
尘起洛阳风
 
风尘化客衣
  
京洛化衣
 
京洛土
 
衣化客尘
 
京华多尘土
 
困尘缁
  

《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠答二·为顾彦先赠妇二首〉~49~
辞家远行游,悠悠三千里。京洛多风尘,素衣化为缁。脩身悼忧苦,感念同怀子。隆思辞心曲,沈欢滞不起。欢沈难克兴,心乱谁为理?愿假归鸿翼,翻飞浙江汜。
《昭明文选》卷二十六〈诗丁·赠答四·詶王晋安〉
谁能久京洛?缁尘染素衣。

例句

我怀京洛游,未厌风尘衣。 孟郊 梦泽中行

楚泪滴章句,京尘染衣裳。 孟郊 张徐州席送岑秀才

始知吴楚水,不及京洛尘。 孟郊 江邑春霖奉赠陈侍御

江调难再得,京尘徒满躬。 孟郊 送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟

晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。 李益 答许五端公马上口号

衣挥京洛尘,完璞伴归人。 顾况 送友失意南归

典故   
长平事
  
长平苦
 
长平冤气

相关人物
白起(武安君)


《史记》卷四十三〈赵世家〉~826~
赵遂发兵取上党。廉颇将军军长平。七月,廉颇免而赵括代将。秦人围赵括,赵括以军降,卒四十馀万皆坑之。王悔不听赵豹之计,故有长平之祸焉。

简释

长平苦:喻指战争惨败。唐李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》:“毕昴不见胡天阴,东征曾吊长平苦、”


例句

岂令冤气积,千古在长平。 刘长卿 按覆后归睦州赠苗侍御

感念殽尸露,咨嗟赵卒坑。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公

纵未移周鼎,何辞免赵坑。 李商隐 送千牛李将军赵阙五十韵

邯郸四十万,同日陷长平。 李白 系浔阳上崔相涣三首

毕昴不见胡天阴,东征曾吊长平苦。 李益 从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞

设伏军谋密,坑降塞邑愁。 李端 送彭将军云中觐兄

上党争为天下脊,邯郸四十万秦坑。 杜牧 东兵长句十韵

人非西喻蜀,兴在北坑赵。 杜甫 聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀兴尽本韵至县呈聂令陆路去方田驿四十里舟行一日时属江涨泊于方田

扈从由来是方朔,为申冤气在长平。 沈佺期 狱中闻驾幸长安二首

武安君何在,长平事已空。 陈子昂 登泽州城北楼宴

典故 
画梁尘
 
梁尘落
 
绕梁尘
 
飞梁尘
 
梁尘惊
 
歌动梁尘
 
避梁尘
  
唱梁尘
 
尘落
 
动梁埃
  
梁尘霏霏
 
梁州声歇
 
清歌落范尘
 
听歌梁上动
 
薄梁尘
 
尘起
 
尘起歌终
 
歌筵尘
 
歌筵起尘
 
歌扬尘
 
画梁尘起
  
梁绕飞尘
 
梁上动
 
梁下轻尘
 
清歌梁尘
 
轻尘落雕梁
 
闻歌自飞
 
一声尘落

相关人物
虞公


《昭明文选》卷三十〈诗庚·杂拟上·拟古诗十二首·拟东城一何高〉~429~
西山何其峻?曾曲郁崔嵬。零露弥天坠,蕙叶凭林衰。寒暑相因袭,时逝忽如颓。三闾结飞辔,大耋嗟落晖。曷为牵世务,中心若有违?京洛多妖丽,玉颜侔琼蕤。闲夜抚鸣琴,惠音清且悲。长歌赴促节,哀响逐高徽。一唱万夫叹,再唱梁尘飞。思为河曲鸟,双游丰水湄。唐·李贤注引《七略》曰:「汉兴,鲁人虞公善雅歌,发声尽动梁上尘。」
《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·歌〉~77~
《别录》曰:有丽人歌赋,汉兴以来,善雅歌者,鲁人虞公,发声清哀,盖动梁尘。
《西京杂记》卷四~085~2~
东方生善啸,每曼声长啸,辄尘落帽。

例句

忽惊尘起处,疑是有风来。 于武陵 王将军宅夜听歌

舞席皆回雪,歌筵暗送尘。 公乘亿 春风扇微和

罗帐香微冷锦裀,歌声永绝想梁尘。 刘沧 代友人悼姬

舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。 刘沧 望未央宫

舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵之二

落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。 吴融 闻歌

一楼春雪和尘落,午夜寒泉带雨流。 崔珏 和人听歌

巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。 崔珏 和人听歌

独怜范甑下,思绕画梁飞。 张说 咏尘

郢中吟白雪,梁上绕飞尘。 李峤

贝叶欲翻迷锦字,梵声初学误梁尘。 杨郇作 送妓人出家

多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。 郑谷 蜡烛

别有知音调,闻歌应自飞。 骆宾王 咏尘

听歌梁上动,应律管中飞。 骆宾王 咏尘灰

典故
海棠春睡
 
杨妃醉
 
酲初解
 
唤醒海棠
 
睡犹未足
 
佳人春睡
 
春睡未足
 
海棠贪困
 
海棠无力贪春睡
 
海棠醉睡
 
环儿半睡
 
开元妃子春酲
 
破睡海棠
 
人共海棠俱醉
 
睡来添醉色
 
一成春困
 
玉环扶浅醉
 
醉得海棠无力
 
妃棠
 
妃子睡起
 
矇松欲睡
 
明皇称许
 
晓妆无力春醉方酣

相关人物
杨玉环(杨贵妃)
 
李隆基


《海录碎事》卷十〈后妃门〉
《太真外传》:「上皇登沉香亭,诏太真妃子。妃子时卯醉未醒,命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。上皇笑曰:『岂是妃子醉,真海棠睡未足耳。』」
《全芳备祖·前集》卷七
《杨妃传》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳。』」
典故
邀明月
 
举杯邀月
 
对影成三
 
对影三人
 
明月影成三
  
持杯邀月
 
起舞三人
 
对影明月
 
对影为三益
 
弄影花前舞
 
起舞弄影
 
无人自酌
 
影徒随我月徘徊
 
月影三人夜舞
 
一轮金鉴与我成三客


《全唐诗》卷一百八十二〈月下独酌四首〉
〈月下独酌四首〉其一:「花间一壶酒【花下一壶酒】【花前一壶酒】,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月裴回,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉【相期碧岩畔】。」
典故 
初平羊
 
金华牧羊
 
群羊化石
 
羊起
  
初平群羊
 
牧羊金华
 
慕初平
 
寻初平
 
叱起
 
初平期
 
乱石似羊
 
驱石不成羊
 
仙人拥石
 
白羊
 
鞭石仙人
 
动石为羊
 
金华羽士
 
驱羊动石
 
童子驱石
 
问羊初平在
 
问羊到金华

相关人物
黄初平(赤松子)


《太平广记》卷七〈神仙七·黄初平〉
黄初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君为占之。」道士曰:「金华山中有一牧羊儿,姓黄,字初平,是卿弟非疑。」初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。语毕,问初平羊何在,曰:「近在山东耳。」初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:「山东无羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰:「弟独得仙道如此,吾可学乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便弃妻子留住,就初平学。共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。

简释

金华牧羊儿:指得道成仙,或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七:“金华牧羊儿,乃是紫烟客。”


例句

仙人拥石去,童子驭车来。 李峤

金华牧羊儿,乃是紫烟客。 李白 古风

驱石不成羊,指丹空毙狗。 李端 送吉中孚拜官归楚州

叱起文武业,可以豁洪溟。 杜牧 感怀诗一首(时沧州用兵)

驱羊先动石,走兔欲投巾。 王勃 出境游山二首

吹沙聊作鸟,动石试为羊。 王绩 游仙四首

燕归犹可候,羊起自成群。 苏味道 咏石

群羊化石尽,双凫与我违。 鲍溶 感兴

典故
叱起仙羊石


《太平广记》卷七〈神仙七·皇初平〉~44~
皇初平者。丹溪人也。年十五,家使牧羊,有道士见其良谨,便将至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士,初起召问之曰:「吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十馀年,莫知死生所在,愿道君为占之。」道士曰:「金华山中有一牧羊儿,姓皇,字初平,是卿弟非疑。」初起闻之,即随道士去,求弟遂得,相见悲喜。语毕,问初平羊何在,曰:「近在山东耳。」初起往视之,不见,但见白石而还,谓初平曰:「山东无羊也。」初平曰:「羊在耳,兄但自不见之。」初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:「羊起。」于是白石皆变为羊数万头。初起曰:「弟独得仙道如此,吾可学乎?」初平曰:「唯好道,便可得之耳。」初起便弃妻子留住,就初平学。共服松脂茯苓,至五百岁,能坐在立亡,行于日中无影,而有童子之色。后乃俱还乡里,亲族死终略尽,乃复还去。初平改字为赤松子,初起改字为鲁班。其后服此药得仙者数十人。
《清史稿》卷五百四〈艺术列传三·高其佩〉~3909~
高其佩,字韦之,号且园,奉天辽阳人,隶籍汉军。父殉耿藩之难,其佩以荫官至户部侍郎。画有奇致,人物山水,并苍浑沉厚,衣纹如草篆,一袖数折。尤善指画,尝画黄初平叱石成羊,或已成羊而起立,或将成而未起,或半成而未离为石,风趣横生。画龙、虎,皆极其态。世既重其指墨,晚年以便于挥洒,遂不复用笔。其笔画之佳,几无人知之。雍正十二年,卒。甥李世倬、朱伦瀚皆学于其佩。
典故
赤城霞起连天姥


《全唐诗》卷一百七十四〈梦游天姥吟留别【别东鲁诸公】〉
海客谈瀛洲。烟涛微茫信难求。越人语天姥。云霓明灭或可睹。天姥连天向天横。势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈。对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越。一夜飞度镜湖月。湖月照我影。送我至剡溪。谢公宿处今尚在。渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐。身登青云梯。半壁见海日。空中闻天鸡。千岩万转路不定。迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉。慄深林兮惊层巅。云青青兮欲雨。水澹澹兮生烟。列缺霹雳。丘峦崩摧。洞天石扇。訇然中开。青冥浩荡不见底。日月照耀金银台。霓为衣兮风为马。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动。慌惊起而长嗟。惟觉时之枕席。失向来之烟霞。世间行乐亦如此。古来万事东流水。别君去时何时还。且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵。使我不得开心颜。
典故 
守四方
 
海内风
 
歌大风
 
威加四海
 
猛士歌
    
忆大风
 
沛歌风
 
大风歌沛邑
 
云飞风起
 
猛士云飞
  
沛公大风
  
歌汉风

相关人物
刘邦(汉高祖)


《史记》卷八〈高祖本纪〉~389~
高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:「大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!」令儿皆和习之。高祖乃起舞,慷慨伤怀,泣数行下。谓沛父兄曰:「游子悲故乡。吾虽都关中,万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆,遂有天下,其以沛为朕汤沐邑,复其民,世世无有所与。」沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。十馀日,高祖欲去,沛父兄固请留高祖。高祖曰:「吾人众多,父兄不能给。」乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止,张饮三日。沛父兄皆顿首曰:「沛幸得复,丰未复,唯陛下哀怜之。」高祖曰:「丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏。」沛父兄固请,乃并复丰,比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。

简释

大风歌:咏帝王,或指慷慨悲歌及治国安邦之志。唐杜甫《伤春五首》之五:“得无中夜舞,谁忆大风歌?”

歌大风:喻治国安邦之情怀。唐李世民《过旧宅二首》之二:“八表文同轨,无劳歌大风。”


例句

大风迎汉筑,丛烟入舜球。 上官仪 奉和过旧宅应制

延襟小山路,还起大风歌。 刘祎之 奉和别越王

一遇风尘起,令谁守四方。 孙处玄(一作立) 失题

网已袪三面,歌因守四方。 常衮 奉和圣制麟德殿燕百僚应制

天命屈雄图,谁歌大风起。 张俨 贞元八年十二月谒先主庙绝句三首

雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。 张继 河间献王墓

君赋大风起,人歌湛露濡。 张说 奉和圣制爰因巡省途次旧居应制

岩壑清音暮,天歌起大风。 张说 奉和圣制登骊山瞩眺应制

共乐还乡宴,欢比大风诗。 李世民 幸武功庆善宫

八表文同轨,无劳歌大风。 李世民 过旧宅二首

吾皇思壮士,谁应大风歌。 李咸用 待旦

会入大风歌,从龙赴圆阙。 李峤

飞感高歌发,威加四海回。 李峤

君王歌大风,如乐丰沛都。 李白 春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

不学刘琨舞,先歌汉祖风。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋

得无中夜舞,谁忆大风歌。 杜甫 伤春五首

将军临气候,猛士寒风飙。 杜甫 哭王彭州抡

出兵整肃不可当,为留猛士守未央。 杜甫 忆昔二首之一

公来练猛士,欲夺天边城。 杜甫 扬旗

蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。 林宽 歌风台

日月光连璧,烟尘屏大风。 武元衡 德宗皇帝挽歌词三首

停舆兴睿览,还举大风篇。 王德真 奉和圣制过温汤

日宇开初景,天词掩大风。 薛稷 慈恩寺九日应制

同沾小雨润,窃仰大风诗。 赵彦昭 奉和幸大荐福寺

欣承大风曲,窃预小童讴。 郑愔 奉和幸大荐福寺

不见短兵反掌收已尽,唯有猛士守四方。 韦应物 弹棋歌

掩抑大风歌,裴回少年场。 鲍溶 苦哉远征人

典故   
玉山自倒
 
颓玉山
 
玉山醉
 
玉山未倒
 
山颓玉
   
扶玉山
 
扶起瑶山
 
拍手笑颓山
 
倒玉
 
玉山催倒

相关人物
嵇康


《世说新语笺疏》下卷上〈容止〉~609~
嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。……见者叹曰:「萧萧肃肃,爽朗清举。」或云:「肃肃如松下风,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。」

例句

静怀琼树倚,醉忆玉山颓。 令孤楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎

三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。 令狐楚 三月晦日会李员外座中频以老大不醉见讥因有此赠

第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。 刘禹锡 河南王少尹宅燕张常侍白舍人兼呈卢郎中李员外二副使

清风朗月不用一钱买,玉山自倒非人推。 李白 襄阳歌

玉山那惜醉,金谷已无春。 李端 送黎少府赴阳翟

春初携酒此花间,几度临风倒玉山。 李群玉 题樱桃

不说玉山颓,且无饮中色。 李贺 汉唐姬饮酒歌

满卮那可灌,颓玉不胜扶。 白居易 东南行一百韵寄通州

公卿共惜取,莫遣玉山崩。 卢仝 常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首

樽前可要人颓玉,树底遥知地侧金。 胡宿 忆荐福寺牡丹

金吾如借问,但道玉山颓。 裴翛然 夜醉卧街

何曾斟酌处,不使玉山颓。 郑审 酒席赋得匏瓢

李白已亡工部死,何人堪伴玉山颓。 韦庄 漳亭驿小樱桃一作桃花

不识金貂重,偏惜玉山颓。 骆宾王 畴昔篇

帝尧城里日衔杯,每倚嵇康到玉颓。 黄滔 二月二日宴中贻同年封先辈渭

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。 齐己 寄答武陵幕中何支使二首之一

典故 
道韫
 
咏絮才
 
堆盐
 
絮因风
   
撒盐飞絮
 
吟絮
  
柳絮才高
 
道蕴诗
 
谢女题诗
 
雪里题诗
 
谢家飞絮
   
谢庭飞雪
 
谢庭诗咏
 
盐牵谢女才
 
道韫咏雪
 
谢庭风韵
 
风絮谢娘
 
赋雪词
 
柳花篇
 
柳絮联章
 
起风飞柳
 
散盐飞絮
 
谢家幽赏
 
谢女雪飞香
 
谢庭飞絮
 
谢庭赏
 
雪比撒盐
 
雪比盐
 
雪絮因风
 
雪阵春絮乱
 
盐絮家风
 
咏留飞絮
 
缘风絮韫
 
道韫清芬
 
风絮韫
 
赋雪
 
拟盐句
  
谢家拟絮
 
谢女咏雪
 
谢氏六出花
 
谢庭赏雪
 
谢庭吟诗
 
谢庭争道絮因风
 
雪絮彫章
 
雪夜诗成
 
咏雪妹

相关人物
谢安
 
谢道韫


《世说新语》上卷上《言语》
「谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:『白雪纷纷何所似?』兄子胡儿曰:『撒盐空中差可拟。』兄女曰:『未若柳絮因风起。』公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。」南朝梁·刘孝标注:「胡儿,谢朗小字也。」
《晋书》卷九十六〈列女列传·王凝之妻谢氏〉~256~
王凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问:「毛诗何句最佳?」道韫称:「吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。」安谓有雅人深致。又尝内集,俄而雪骤下,安曰:「何所似也?」安兄子朗曰:「散盐空中差可拟。」道韫曰:「未若柳絮因风起。」安大悦。

例句

谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。 窦常 过宋氏五女旧居

谢家争拟絮,越岭误惊梅。 令狐楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎

萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。 刘禹锡 柳絮

雪里题诗偏见赏,林间饮酒独令随。 司空曙 下第日书情寄上叔父

柳絮联章敏,椒花属思清。 吴融 个人三十韵

谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。 姚合 杨柳枝词五首之四

长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。 徐凝 喜雪

玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。 徐夤 梅花

雪句岂须徵柳絮,粉腮应恨帖梅妆。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹

兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州

联辞虽许谢,和曲本惭巴。 李商隐 喜雪

咏留飞絮后,歌唱落梅前。 李商隐 四年冬以退居蒲之永乐渴然有农夫望岁之志遂作忆雪又作残雪诗各一百言以寄情于游旧忆雪

今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。 李商隐 江东

也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。 李山甫 柳十首之七

麻引诗人兴,盐牵谢女才。 李绅 登禹庙回降雪五言二十韵

雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴

招邀菊酒会,属和柳花篇。 权德舆 和九日从杨氏姊游

谢家兴咏日,汉将出师年。 皇甫冉 和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维

称觞阮林下,赋雪谢庭幽。 卢僎 稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠

闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。 罗虬 比红儿诗之六十六

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。 薛涛 酬文使君

道蕴诗传丽,相如赋骋才。 许浑 和宾客相国咏雪

今朝谢家兴,几处郢歌传。 钱起 省中对雪寄元判官拾遗昆季

闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。 韦庄 冬日长感志寄献虢州崔郎中二十韵

拟盐吟旧句,授简慕前规。 韩愈 喜雪献裴尚书

谢庭赏方逸,袁扉掩未开。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二

典故 
敌国同舟
 
敌国舟中
 
同舟敌国
 
同舟虽笛

相关人物
吴起


《史记》卷六十五〈孙子吴起列传·吴起〉~266~
魏文侯既卒,起事其子武侯。武侯浮西河而下,中流,顾而谓吴起曰:「美哉乎山河之固,此魏国之宝也!」起对曰:「在德不在险。昔三苗氏左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之。夏桀之居,左河济,右泰华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之。殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南,修政不德,武王杀之。由此观之,在德不在险。若君不修德,舟中之人尽为敌国也。」武侯曰:「善。」
《东观汉记校注》卷十〈吴汉传〉~334~
吴汉汉性忠厚,笃于事上,自初从征伐,常在左右,上未安,则侧足屏息,上安然后退舍。兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士。上时令人视吴公何为,还言方作战攻具,上常曰:「吴公差强人意,隐若一敌国矣。」

例句

羌胡毂下一朝起,敌国舟中非所拟。 柳宗元 古东门行

典故 
飞琼舞
 
天上飞琼
  
飞琼绰约
 
飞琼起舞
 
飞琼妙舞
 
挽飞琼
 
度曲许飞琼
 
飞琼人间识

相关人物
西王母
 
许飞琼


《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉~5~
到夜二更之后,忽见西南如白云起,郁然直来,径趋宫庭,须臾转近,闻云中箫鼓之声,人马之响。半食顷,王母至也。县投殿前,有似鸟集。或驾龙虎,或乘白麟,或乘白鹤,或乘轩车,或乘天马,群仙数千,光耀庭宇。既至,从官不复知所在,唯见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙。别有五十天仙,侧近鸾舆,皆长丈馀,同执彩旄之节,佩金刚灵玺,戴天真之冠,咸住殿下。王母唯挟二侍女上殿,侍女年可十六七,服青绫之褂,容眸流盼,神姿清发,真美人也。王母上殿东向坐,著黄金褡襡,文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄璚凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也。下车登床,帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐,帝面南。王母自设天厨,真妙非常:丰珍上果,芳华百味;紫芝萎蕤,芬芳填樏;清香之酒,非地上所有,香气殊绝,帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。帝食辄收其核,王母问帝,帝曰:「欲种之。」母曰:「此桃三千年一生实,中夏地薄,种之不生。」帝乃止。于坐上酒觞数遍,王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧,婉淩华拊五灵之石,范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧。于是众声澈朗,灵音骇空。
《太平广记》卷七十〈女仙十五·许飞琼〉~433~
唐开成初,进士许瀍游河中,忽得大病,不知人事,亲友数人。环坐守之,至三日,蹶然而起,取笔大书于壁曰:「晓入瑶台露气清,坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在,十里下山空月明。」书毕复寐。及明日,又惊起,取笔改其第二句曰「天风飞下步虚声」。书讫,兀然如醉,不复寐矣。良久,渐言曰:「昨梦到瑶台,有仙女三百余人,皆处大屋。内一人云是许飞琼,遣赋诗。及成,又令改曰:『不欲世间人知有我也。』既毕,甚被赏叹,令诸仙皆和,曰:『君终至此,且归。』若有人导引者,遂得回耳。」
《本事诗·事感》
诗人许浑,尝梦登山,有宫室凌云,人云:「此昆仑也。」既入,见数人方饮酒,招之,至暮而罢。赋诗云:「晓入瑶台露气清,坐中唯有许飞琼。尘心未断俗缘在,十里下山空月明。」他日复梦至其处,飞琼曰:「子何故显余姓名于人间?」座上即改为「天风吹下步虚声。」曰:「善。」

例句

碧玉妆粉比,飞琼秾艳均。 孟郊 南阳公请东樱桃亭子春宴

解佩空怜郑交甫,吹箫不逐许飞琼。 李康成 玉华仙子歌

汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。 罗虬 比红儿诗之三十

飞琼奏云和,碧箫吹凤质。 聂夷中 公子行二首

王母欲过刘彻家,飞琼夜入云軿车。 顾况 梁广画花歌

典故
富贵何时
 
顿足起舞


《昭明文选》卷四十一〈报孙会宗书〉~870~
夫人情所不能止者,圣人弗禁。故君父至尊亲,送其终也,有时而既。臣之得罪,已三年矣。田家作苦,岁时伏腊,烹羊炮羔,斗酒自劳。家本秦也,能为秦声。妇赵女也,雅善鼓琴,奴婢歌者数人,酒后耳热,仰天抚缶而呼呜呜。其诗曰:「田彼南山,芜秽不治;种一顷豆,落而为萁」。人生行乐耳,须富贵何时?是日也,拂衣而喜,奋袖低昂,顿足起舞,诚淫荒无度,不知其不可也。恽幸有馀禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。此贾竖之事,污辱之处,恽亲行之。下流之人,众毁所归,不寒而慄。虽雅知恽者,犹随风而靡,尚何称誉之有?董生不云乎:「明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也;明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。」故道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉?
典故 
龙腾梭
 
梭化龙
 
挂壁梭飞
 
雷化龙梭
 
雷雨龙梭
 
一掷灵梭风雨
 
云雷起铁梭
 
飞梭龙变
 
陶壁精灵
 
陶侃龙梭
 
织罢化梭

相关人物
陶侃


《太平御览》卷四十八〈地部十三·南楚诸山·钓矶山〉~363~
南朝宋·刘敬叔《异苑》:「钓矶山者,陶侃尝钓于此山下,水中得织梭一枚,还挂壁上。后化成赤龙,从空而去。其山石上,犹有侃迹存焉。」
《晋书》卷六十六〈陶侃列传〉~779~
侃少时渔于雷泽,网得一织梭,以挂于壁。有顷雷雨,自化为龙而去

例句

落笔思成虎,县梭待化龙。 李咸用 夜吟

陶家壁上精灵物,风雨未来终是梭。 李咸用 宿渔家

金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。 韩愈 石鼓歌

典故
萍风
 
生萍末
 
风生蘋叶
 
风生萍叶
 
啸起青萍

相关人物
宋玉


《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·风赋〉~582~
王曰:「夫风始安生哉?」宋玉对曰:「夫风生于地,起于青蘋之末。侵淫溪谷,盛怒于土囊之口。缘泰山之阿,舞于松柏之下。飘忽淜滂,激飏熛怒。耾耾雷声,回穴错迕。蹶石伐木,梢杀林莽。
王明清《摭青杂说》
北人南侵,朝廷遣大军遏其冲,主将每令小校,四出游徼,谓之踏白军。

例句

秦台悲白首,楚泽怨青蘋。 刘长卿 负谪后登干越亭作

啸起青蘋末,吟瞩白云端。 孟云卿 新安江上寄处士

何处青蘋末,呈祥起远空。 张聿 景风扇物

落日生蘋末,摇扬遍远林。 李峤

大块方噫气,何辞鼓青蘋。 李白 赠张相镐二首

啸起青蘋末,吟瞩白云端。 权德舆 新安江路

风生蘋浦叶,露泣竹潭枝。 王勃 泥溪

向苑云疑承翠幄,入林风若起青蘋。 韦元旦 奉和立春游苑迎春应制

蘋风入驭来应易,竹杖成龙去不难。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

典故
关西夫子
 
关西杨伯起

相关人物
杨震(字伯起)


《后汉书》卷五十四《杨震传》
「杨震字伯起,弘农华阴人也。」「震少好学,受欧阳尚书于太常桓郁,明经博览,无不穷究。诸儒为之语曰:『关西孔子杨伯起。』常客居于湖,不荅州郡礼命数十年,人谓之晚暮,而震志愈笃。」

例句

赠言杨伯起,非复是关西。 李行言 秋晚度废关

典故
相关人物
白起(武安君)
 
韩信


《梁书》卷一《武帝纪上》
高祖谓诸将曰:「荆州本畏襄阳人;加唇亡齿寒,自有伤弦之急,宁不闇同邪?我若总荆、雍之兵,扫定东夏,韩、白重出,不能为计。况以无算之昏主,役御刀应敕之徒哉?我能使山阳至荆,便即授首,诸君试观何如。」

例句

伊夔事业扶千载,韩白机谋冠九州。 罗隐 钱尚父生日

典故
袖青蛇
 
袖里青蛇
 
洞庭一剑
 
青蛇飞起
 
袖剑飞吟
 
一剑横空,飞过洞庭


《宋朝事实类苑》卷四十三〈仙释僧道·吕先生〉~560~
吕洞宾者,多游人间,颇有见之者。丁谓通判饶州日,洞宾往见之,语谓曰:『君状貌颇似李德裕,它日富贵,皆如之。』谓咸平初,与予言其事,谓今已执政。张洎家居,忽外有一隐士通谒,乃洞宾名姓,洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后,渭四子,温、恭、俭、让。让终海州刺史,洞宾系出海州房,让所任官,唐书不载。索纸笔,八分书七言四韵词一章,留与洎,颇言将佐鼎席之意。其末句云:『功成当在破瓜年』,俗以破瓜字为二八,洎年六十四卒,乃其谶也。洞宾诗什,人间多传写,有自咏云:『朝辞百越暮三吴,袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。』又有『饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川。』之句,大率词意多奇怪类此,世所传者百馀篇,人多诵之。
典故
相关人物
孔子
 
季孙


《论语·季氏》
「季氏将伐颛臾,冉有季路见于孔子,曰:『季氏将有事于颛臾。』孔子曰:『求,无乃尔是过与,夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?』冉有曰:『夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。』孔子曰:『求,周任有言曰:「陈力就列,不能者止。」危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?』冉有曰:』今夫颛臾固而近于费,今不取后世,必为子孙忧。』孔子曰:『求,君子疾夫,……闻有国有家者不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫和无寡安无倾,夫如是,故远人不服,则脩文德,以来之,既来之则安之,今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。』」三国魏·何晏《论语集解》引东汉·郑玄注:「萧之言肃也;墙谓屏也。君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。后季氏家臣阳虎果囚季桓子。」

例句

祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。 储嗣宗 长安怀古

一朝祸起萧墙内,渭水咸阳不复都。 王翰 饮马长城窟行

不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。 胡曾 长城

典故     
听鸡舞
 
起舞闻鸡
 
起舞看吴钩
 
舞闻鸡
 
鸡声非恶

相关人物
刘琨(字越石)
 
祖逖


《晋书》卷六十二〈祖逖列传〉~694~
与司空刘琨俱为司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:「此非恶声也。」因起舞。逖、琨并有英气,每语世事,或中宵起坐,相谓曰:「若四海鼎沸,豪杰并起,吾与足下当相避于中原耳。」

简释

闻鸡起舞:指少年立志。清蒲松龄《夜坐悲歌》:“半夜闻鸡欲起舞,把酒问天天不语。”


例句

楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。 吴融 萧县道中

刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。 李白 避地司空原言怀

不学刘琨舞,先歌汉祖风。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋(并序)

得无中夜舞,谁忆大风歌。 杜甫 伤春五首

秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。 许浑 闻两河用兵因贻友人(一作将归茅山。兼寄李丛。时两河用兵)

静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。 韦庄 同旧韵

黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。 高适 苦雨寄房四昆季

典故
竟夕起相思


《全唐诗》卷四十八〈望月怀远〉
海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
典故
九九玄经卦起中


《太玄经》卷一〈玄首〉
阴阳,以一阳乘一统,万物资形。方州部家,三位疏成。曰陈其九九,以为数生,赞上群纲,乃综乎名。八十一首,岁事咸贞。
《太玄经》卷一〈玄测〉
阳气潜萌于黄宫,信无不在乎中。
《说玄》
《玄》八十一首,每首九赞,凡七百二十九赞。每赞和为一日,一赞为昼,一赞为夜,凡三百六十四日半。……《中·初一》冬至之初也,踦、嬴二赞,大雪之末也,亦周而复始。
典故
九原唤起

相关人物
赵文子(赵武)


《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉~47~
赵文子与叔向游于九原,曰:「死者若可作也,吾谁与归?」叔向曰:「其阳子乎!」文子曰:「夫阳子行廉直于晋国,不免其身,其知不足称也。」叔向曰:「其舅犯乎!」文子曰:「夫舅犯见利而不顾其君,其仁不足称也。其随武子乎!纳谏不忘其师,言身不失其友,事君不援而进,不阿而退。」三国吴·韦昭注:「『原』,当作『京』也。京,晋墓地。」
《礼记注疏》卷十〈檀弓〉~97~
晋献文子成室,晋大夫发焉。张老曰:「美哉轮焉!美哉奂焉!歌于斯,哭于斯,聚国族于斯。」文子曰:「武也得歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,是全要领以从先大夫于九京也。」北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。汉·郑玄注:「全要领者,免于刑诛也。晋卿大夫之墓地在九原,『京』,盖字之误,当为『原』。」
典故 
九原起

相关人物
叔向
 
赵文子(赵武)


《国语》卷十四〈晋语八·赵文子称贤随武子〉~47~
赵文子与叔向游于九原,曰:「死者若可作也,吾谁与归?」叔向曰:「其阳子乎!」

简释

九原可作:喻死者再生。唐杜牧《长安杂题长句六首》之四:“九原可作吾谁与,师友琅玡邴曼容。”


例句

九原可作吾谁与,师友琅玡邴曼容。 杜牧 长安杂题长句六首

九原自此无因见,反复遗踪泪万行。 罗隐 箧中得故王郎中书

九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。 罗隐 咏史

《AI词典》:南图(南圖)  拼音:nán tú
指施展远大抱负。语本《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,后以“南图”喻胸怀大志、追求高远目标的志向或行动。
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《AI词典》:南溟  拼音:nán míng
亦作“南冥”。指南方的大海,最早见于《庄子·逍遥游》“南冥者,天池也”,后也泛指南方极远的海域,有时亦用以比喻广阔深远的境界。
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《AI词典》:南冥  拼音:nán míng
南冥:古代传说中的南方大海,语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,文中将其称为“天池”。
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分類:南方大海
《AI词典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
比喻胸怀大志,追求高远宏大的目标。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”后世多以“图南”指代志向远大之人欲施展抱负、迈向高远目标的举动与志向。
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《國語辭典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
大鹏背负青天,上凌霄汉,飞往遥远的南冥。语出《庄子。逍遥游》:「风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。」后比喻志向和前途的远大。唐。杜甫 泊岳阳城下诗:「图南未可料,变化有鲲鹏。」
《AI词典》:图南翼(圖南翼)  拼音:tú nán yì
源自《庄子·逍遥游》中鹏鸟抟扶摇而图南的典故,指用以施展远大抱负的才具,也可代指志向高远、欲大展宏图之人。
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《AI词典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
比喻胸怀大志,追求高远宏大的目标。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”后世多以“图南”指代志向远大之人欲施展抱负、迈向高远目标的举动与志向。
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《國語辭典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
大鹏背负青天,上凌霄汉,飞往遥远的南冥。语出《庄子。逍遥游》:「风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。」后比喻志向和前途的远大。唐。杜甫 泊岳阳城下诗:「图南未可料,变化有鲲鹏。」
《AI词典》:垂天  拼音:chuí tiān
1. 挂在天边,形容辽阔高远。多描绘云、雾等景象的宏大态势,语出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”
2. 指天际、天边。也形容事物延伸至天边的状态,如唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“垂天起雾,捧日生云,穷高极远,测厚窥深。”
3. 比喻志向远大、抱负不凡。因鹏翼垂天的意象象征宏大志向,后世常用以称颂人的胸襟与抱负,如宋·陆游《答胡吉州启》:“伏惟某官,德重垂天,功深盖世,暂屈分忧之寄,行膺复辟之图。”
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《AI词典》:垂天翼  拼音:chuí tiān yì
指大鹏垂挂天际的翅膀,后多用来比喻宏大高远的抱负或不凡的才略。
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《AI词典》:垂天  拼音:chuí tiān
1. 挂在天边,形容辽阔高远。多描绘云、雾等景象的宏大态势,语出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”
2. 指天际、天边。也形容事物延伸至天边的状态,如唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“垂天起雾,捧日生云,穷高极远,测厚窥深。”
3. 比喻志向远大、抱负不凡。因鹏翼垂天的意象象征宏大志向,后世常用以称颂人的胸襟与抱负,如宋·陆游《答胡吉州启》:“伏惟某官,德重垂天,功深盖世,暂屈分忧之寄,行膺复辟之图。”
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《AI词典》:大鹏(大鵬)  拼音:dà péng
古代传说中由鲲变化而成的巨型神鸟,出自《庄子·逍遥游》,常以其硕大形体与凌云之志象征豪迈气概或不凡抱负。
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《國語辭典》:大鹏(大鵬)  拼音:dà péng
传说中最大的鸟,由鲲变化而成。《文选。左思。吴都赋》:「大鹏缤翻,翼若垂天。」
分類:大鹏大鸟
《AI词典》:抟扶(摶扶)  拼音:tuán fú
抟扶:指凭借旋风环旋升腾。语本《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”,后多比喻奋发高飞,亦指仕途得志、青云直上。
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《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:抟鹏(摶鵬)  拼音:tuán péng
指盘旋高飞的大鹏,常以喻志向远大、奋发有为之人,典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也……抟扶摇而上者九万里”。
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《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:溟鹏(溟鵬)  拼音:míng péng
典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,指北冥(北海)的大鹏鸟,后常用来比喻志向高远、气魄宏大的杰出人物。
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分類:大鹏
《AI词典》:羊角风(羊角風)  拼音:yáng jiǎo fēng
1. 医学名词,即癫痫。一种慢性脑部疾病,发作时患者常突然昏倒、肢体抽搐、口吐白沫,意识暂时丧失,是该病的俗称。
2. 指旋风。因旋风的形态弯曲似羊角而得名,古籍中多有记载,如《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”中所指的旋风。
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《國語辭典》:羊角风(羊角風)  拼音:yáng jiǎo fēng
1.癫痫的别名。参见「癫痫」条。
2.旋风。
《AI词典》:羊角  拼音:yáng jiǎo
1. 羊的角。常被加工为器物(如羊角梳、羊角号),或作为入药原料。
2. 旋风的别名。因旋风盘旋上升如羊角状而得名,出自《庄子·逍遥游》:“抟扶摇羊角而上者九万里。”
3. 星宿名。《星经》载有“羊角二星”,属斗宿,主畜牧之事;一说为东方苍龙七宿角宿的别称。
4. 指羚羊角。中医学中珍贵药材,有平肝熄风、清热镇惊、解毒明目的功效。
5. 古代女子的一种发髻。因形状酷似羊角而得名,又称“羊角髻”,流行于汉魏、唐宋时期。
6. 植物名。包含数种:①羊角拗(夹竹桃科藤本,种子可入药作强心剂);②羊角菜(十字花科草本,嫩叶可食用);③羊角椒(辣椒品种,果实细长弯曲如羊角)。
7. 簟席的别名。出自《方言·卷五》:“簟……自关而西谓之簟,或谓之藨,或谓之羊角。”
8. 山名。古籍中多处记载,如《山海经·北山经》所载“羊角之山”,山中多松柏与玉石。
9. 古代吹奏乐器。以天然羊角制成,发声洪亮,多用于祭祀、狩猎、军事警戒等场景。
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《國語辭典》:羊角  拼音:yáng jiǎo
1.羊的角。
2.旋风。语出《庄子。逍遥游》:「翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。」
3.枣树。南朝梁。简文帝〈赋咏枣〉诗:「风摇羊角树,日映鸡心枝。」
4.复姓。如周代的羊角哀。
《AI词典》:羊痫风(羊癎風)  拼音:yáng xián fēng
即癫痫,是一种因大脑神经元突发性异常放电导致短暂大脑功能障碍的慢性神经系统疾病,俗称羊角风、羊癫风。发作时常表现为突然昏倒、口吐涎沫、肢体抽搐,部分患者发作时会发出类似羊的叫声。
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《AI词典》:万里鹏程(萬里鵬程)  拼音:wàn lǐ péng chéng
比喻人前程远大,不可限量。
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《國語辭典》:万里鹏程(萬里鵬程)  拼音:wàn lǐ péng chéng
比喻前程远大,不可限量。参见「鹏程万里」条。《孤本元明杂剧。下西洋。头折》:「全凭著帆桨依存,我则索万里鹏程雪浪分。」
分類:前程远大
《AI词典》:鹏程万里(鵬程萬里)  拼音:péng chéng wàn lǐ
典出《庄子·逍遥游》,指鹏鸟振翅可飞至万里高空;后多用来比喻人前程远大、志向宏伟。
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《國語辭典》:鹏程万里(鵬程萬里)  拼音:péng chéng wàn lǐ
大鹏一飞数千里。典出《庄子。逍遥游》。后比喻前程远大,不可限量。明。杨珽《龙膏记》第九出:「莫叹儒冠久误身,鹏程万里终当奋。」今常用作临别赠语。也作「万里鹏程」、「万里鹏翼」。
分類:前程远大
《AI词典》:云鹏(雲鵬)  拼音:yún péng
1. 翱翔于云天的大鹏鸟,源自《庄子·逍遥游》鲲鹏典故,常比喻志向高远、才具不凡的人。
2. 多用于人名,古今均有以此为名的人物。
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《AI词典》:青冥姿  拼音:qīng míng zī
指高飞于青天的身姿,常以鹤等灵禽为喻,后多用来形容品格高洁、志向高远、超凡脱俗的贤士或隐者的风姿,多见于古代诗文。
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《AI词典》:风鹏
风鹏:典出《庄子·逍遥游》,指凭借风力高飞的大鹏鸟;后多用以比喻志向高远、才能卓异,或仕途得志、奋发有为的人。
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《AI词典》:鲲化(鯤化)  拼音:kūn huà
典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,指鲲化为鹏,后多比喻人高升得志或发生巨大蜕变。
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《AI词典》:鲲鹏(鯤鵬)  拼音:kūn péng
1. 古代神话传说中的大鱼与大鸟。鲲为北冥之巨鱼,可化为鹏(巨鸟),出自《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏。”常连用指代这两种神异生物。
2. 比喻志向远大、才能杰出的人,也借指宏大的抱负。后世诗文多以此意象称颂有高远追求的人,如“鲲鹏展翅九万里”即彰显其宏大格局。
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《國語辭典》:鲲鹏(鯤鵬)  拼音:kūn péng
庄子所假托的大鱼大鸟。见《庄子。逍遥游》。用以比喻至大之物。南朝梁。武帝〈孝思赋〉:「察蟭螟于蚊睫,观鲲鹏于北溟。」
《AI词典》:鲲海(鯤海)  拼音:kūn hǎi
古代传说中的北海。典出《庄子·逍遥游》中鲲生于北冥(北海)的记载,后也泛指辽阔的大海。
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《AI词典》:鲲洋(鯤洋)  拼音:kūn yáng
鲲洋:对海洋的美称。因古代传说中鲲(巨型大鱼)遨游于广阔海域,遂以“鲲洋”代指海洋,多见于文学作品中。
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分類:海口
《AI词典》:鳞翼(鱗翼)  拼音:lín yì
1. 鱼的鳞片与鸟的翅膀,常用来代指鱼鸟。
例句:南朝宋·颜延之《三月三日曲水诗序》:“鳞翼骞翔,载华载裔。”
2. 比喻才能杰出、可堪辅佐重任的人才。
例句:《三国志·吴志·骆统传》:“鳞翼者,风雨之所仰也,肱股者,庙堂之所凭也。”
3. 比喻腾达的凭借、飞腾的姿态,亦指显赫的功业声望。
例句:唐·刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》:“公之登庸也,天子以为宰辅之器,缙绅以为鳞翼之资。”
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《國語辭典》:鸠居(鳩居)  拼音:jiū jū
自谦家屋的简陋。
分類:自谦简陋
《AI词典》:鹏抟(鵬摶)  拼音:péng tuán
语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”之典,后常用来比喻人奋发有为、仕途青云直上,也可指事物以昂扬迅猛之势发展。
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《國語辭典》:鹏抟(鵬摶)  拼音:péng tuán
大鹏展翅奋力高飞。语本《庄子。逍遥游》:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。」后比喻人奋发图强。唐。李白〈独漉篇〉:「为君一击,鹏抟九天。」
《AI词典》:鹏海(鵬海)  拼音:péng hǎi
【鹏海】指南海。语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,南冥即南海,后因以“鹏海”称南海,亦泛指广阔的大海。
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《AI词典》:鹏翼(鵬翼)  拼音:péng yì
1. 鹏鸟的翅膀。典出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”常以其巨硕形态喻指事物的宏伟壮阔。
2. 比喻宏大的志向、杰出的才干,或指顺遂的仕途与远大前程。多用于诗文之中,以称颂人有凌云抱负,可大展雄才。
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《AI词典》:鹏背(鵬背)  拼音:péng bèi
1. 大鹏的脊背。典出《庄子·逍遥游》“鹏之背,不知其几千里也”,诗文常以此状写宏大壮阔的意象。
2. 比喻超凡的襟抱或宏大的气度。因鹏背宽宏无垠,后世多借以形容人胸怀开阔、格局不凡。
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《AI词典》:鹏举(鵬舉)  拼音:péng jǔ
指大鹏展翅高飞,常用来比喻奋发有为、志向高远的举动或抱负。
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《國語辭典》:鹏举(鵬舉)  拼音:péng jǔ
大鹏举翅高飞。比喻人奋发向上。南朝梁。何逊〈初发新林〉诗:「舟归如海运,风积如鹏举。」
分類:奋发有为
《AI词典》:鹏鲲(鵬鯤)  拼音:péng kūn
古代传说中的大鱼鲲与大鸟鹏的并称,鲲可化为鹏,语本《庄子·逍遥游》,后常用来比喻才能卓异、志向高远的人。
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《國語辭典》:鹏鲲(鵬鯤)  拼音:péng kūn
鹏鸟与鲲鱼。语本《庄子。逍遥游》:「北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。」比喻最大的东西或英雄豪杰。唐。李白赠宣城赵太守悦〉诗:「溟海不振荡,何由纵鹏鲲。」
《AI词典》:鹍化
典出《庄子·逍遥游》中鲲化为鹏的寓言,后多比喻人仕途得志、升擢高第,也可泛指事物由微至著、发生宏大蜕变。
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分類:高第
《AI词典》:鹍鹏(鵾鵬)  拼音:kūn péng
1. 古代传说中的神鸟。原指鹍、鹏两种神异飞禽(一说鹍由大鱼鲲幻化而成),后多合指大鹏,以其硕大善飞的特性象征宏大的气魄与高远的志向。
2. 比喻才能超群、志向高远的杰出人物。
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分類:大鸟鸟名
《AI词典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
比喻忠良正直之人遭谗佞小人诬陷中伤;也指谗佞小人陷害忠良。(白璧指洁白的美玉,喻忠良;青蝇指苍蝇,喻谗佞小人,以白璧被青蝇玷污喻忠良受谗害)
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《國語辭典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
白璧,洁白无瑕的玉,比喻清白的人。青蝇,苍蝇,比喻卑劣佞人。白璧青蝇语本唐。陈子昂 宴胡楚真禁所诗:「人生固有命,天道信无言,青蝇一相点,白璧遂成冤。」比喻善恶忠佞。《群音类选。官腔类。卷九。龙泉记。赏菊闻报》:「为臣子莫贵忠和孝,继美于今有凤毛,白璧青蝇何足较。」
《AI词典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
1. 昆虫,属双翅目蝇科,种类繁多(常见如家蝇)。多孳生于污秽环境,体表易携带病菌,可传播痢疾、伤寒等疾病,是典型的卫生害虫。
2. 比喻令人厌恶、不断侵扰他人的人或事物,如品行卑劣的小人、烦人的滋扰源等。
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《國語辭典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
动物名。节肢动物门双翅目。体似家蝇而苍黑,头部黑,复眼红色,胸背有纵纹四条,体侧有粗硬毛,腹蓝分四环节,多毛。脚密生粗毛,后肢特长。夏时最多,纷集于腐臭物体上。也称为「蝇子」。
《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:蝇点(蠅點)  拼音:yíng diǎn
指苍蝇留下的污点;也常用来比喻微小的过失,或指因谗人诬陷而产生的细微瑕疵。
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《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:三眠  拼音:sān mián
1. 家蚕幼虫生长过程中的三次休眠状态。家蚕幼虫通常需蜕皮四次,每次蜕皮前会静止不食、状如睡眠,这三次休眠是其发育的关键阶段。
2. 文学作品中对柔垂柳丝的比喻。因柳芽初生时形态类似蚕眠,古人常以“三眠柳”称柔柳,故“三眠”可代指柳丝柔婉之态。
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《國語辭典》:三眠  拼音:sān mián
蚕自出生至成蛹,蜕皮三次。蜕皮时,不食不动,呈睡眠状态,称为「三眠」。唐。李白寄东鲁二稚子〉诗:「吴地桑叶绿,吴蚕已三眠。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》:「北蚕三眠,南蚕俱是四眠。眠起饲叶,各要及时。」
《AI词典》:别剑(别劍)  拼音:bié jiàn
指离别时所赠的剑,亦借指离别之情。唐·杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗中“别剑无玉花,海风断鬓发”即用此义。
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分類:夫妇
《AI词典》:剑化(劍化)  拼音:jiàn huà
【剑化】宝剑化为龙。典出晋干宝《搜神记》:雷焕得双剑与张华分佩,张华遇害后其剑失踪;雷焕亡故后,其子持剩余一剑过延平津时,剑忽跃入水中,入水寻之,只见两龙蟠萦于水。后多以“剑化”比喻人离世(含超凡脱俗的赞美之意),也泛指宝剑通灵变化。
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《國語辭典》:剑化(劍化)  拼音:jiàn huà
晋时张华命雷焕于丰城掘得龙泉、太阿双剑,华与焕各佩一把,二人死后,剑堕入水中,化为二龙的故事。见《晋书。卷三六。张华传》。后比喻各从其类。唐。韩愈 大行皇太后挽歌词三首之二:「凤飞终不返,剑化会相从。」
分類:丰城雷焕
《AI词典》:剑气(劍氣)  拼音:jiàn qì
1. 指剑的光芒或传说中剑所蕴含的灵异精气,常用来烘托剑客的高超技艺与英武不凡,多见于古典诗文、武侠叙事中,如“剑气冲牛斗”。
2. 引申为刚正豪迈、凌云壮志的气概,多用以形容文人志士的品格抱负与飒爽风骨。
3. 代指战争、杀伐的征兆或气息,因剑为典型兵器,故可借指兵戎相关的紧张氛围或不祥预兆。
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《國語辭典》:剑气(劍氣)  拼音:jiàn qì
1.宝剑的精光。如:「剑气冲霄」。《聊斋志异。卷二。聂小倩》:「女曰:『室有剑气畏人。向道途之不奉见者,良以此故。』」
2.比喻人的才华和才气。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉:「剑气凌云,而屈迹万夫之下。」唐。钱起 江行无题诗一○○首之八三:「自怜非剑气,空向斗牛星。」
《AI词典》:埋剑(埋劍)  拼音:mái jiàn
埋剑:典出《晋书·张华传》,原指龙泉、太阿双剑被埋藏于丰城地下;后多用来比喻贤才被埋没、怀才不遇,亦指贤士隐居不仕。
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《AI词典》:延津剑(延津劍)  拼音:yán jīn jiàn
亦作“延津之剑”,典出《晋书·张华传》:晋张华见斗、牛二星间有紫气,问于雷焕,知为豫章丰城有宝剑之象,遂掘得龙泉、太阿二剑,张华与雷焕各佩其一。后张华遇害,剑失;雷焕卒,其子携剑过延平津,剑忽跃入水中,寻之则见二龙蟠萦。后多比喻杰出人物或珍贵物品的遇合、会合,也指因缘际会的机遇。
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分類:龙泉太阿
《AI词典》:延平津  拼音:yán píng jīn
延平津:古渡口名,在今福建省南平市东南。相传西晋时豫章人雷焕得龙泉、太阿二剑,后其子持剑行经此津,剑跃入水中化为双龙,故此地与“剑化龙”的传说紧密相关。
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《AI词典》:张雷(張雷)  拼音:zhāng léi
中文常用人名,较为知名的有中国当代建筑学家张雷,其建筑设计注重地域文化的转译与当代性表达,创作了多个具有影响力的作品;此外也存在其他领域的同名人士。
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《AI词典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
典出《晋书·张华传》:晋代张华见斗牛星间有紫气,后雷焕称丰城地下藏有龙泉、太阿二宝剑,掘地果得之,其剑气上彻于天。后多用来比喻杰出人才潜藏未显,也可指人才所焕发的英武才华与不凡气概。
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《國語辭典》:丰城剑气(豐城劍氣)  拼音:fēng chéng jiàn qì
比喻有宝物的地方,即有不平常的迹象。参见「丰城贯斗」条。
《AI词典》:星剑(星劍)  拼音:xīng jiàn
指宝剑。古代认为宝剑的精气可上彻星汉,其光芒如星芒,故以“星剑”代称;也可引申喻指勇武刚健的气概或杰出的人才。
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分類:宝剑
《AI词典》:星辰剑(星辰劍)  拼音:xīng chén jiàn
星辰剑:虚构文学、仙侠武侠作品及电子游戏中常见的神兵利器设定,通常被赋予蕴含星辰之力的超凡属性,外观多带有星辰纹路或光华,常作为重要角色的标志性武器登场,不同作品中其具体威能、背景渊源各有演绎。
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《AI词典》:冲斗(衝斗)  拼音:chōng dǒu
冲斗:指直上斗、牛二星宿(古代天文星宿名)。多形容人才高气盛、气势勇猛;也可指宝剑等器物的精气上冲星汉,典出《晋书·张华传》中龙泉、太阿二剑精气冲斗牛间的记载。
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《AI词典》:丰剑(豐劍)  拼音:fēng jiàn
即“丰城剑”,指传说中晋代丰城地下埋藏的龙泉、太阿二剑,后常用来比喻杰出的人才,也可指名贵的宝剑。
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《AI词典》:丰城剑(豐城劍)  拼音:fēng chéng jiàn
古代名剑,即龙泉、太阿剑。据《晋书·张华传》载,吴灭晋兴时,斗牛间常有紫气,张华邀雷焕寻之,于丰城狱中掘得二剑,一曰龙泉,一曰太阿。后常以“丰城剑”比喻杰出的人才、超群的才具,亦指久被埋没终得显露的稀世之才或珍宝。
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《AI词典》:丰城剑(豐城劍)  拼音:fēng chéng jiàn
古代名剑,即龙泉、太阿剑。据《晋书·张华传》载,吴灭晋兴时,斗牛间常有紫气,张华邀雷焕寻之,于丰城狱中掘得二剑,一曰龙泉,一曰太阿。后常以“丰城剑”比喻杰出的人才、超群的才具,亦指久被埋没终得显露的稀世之才或珍宝。
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《AI词典》:双龙(雙龍)  拼音:shuāng lóng
1. 两条龙。常见于器物纹饰、神话传说等场景,如传统图案“双龙戏珠”。
2. 喻指同时享有盛名的两人,多用来称誉才华出众的兄弟。
3. 古代名剑龙泉、太阿的并称。相传晋代张华因观测到斗牛星间的紫气,派人于丰城掘得此二剑,后世遂以“双龙”代指这对名剑。
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《AI词典》:雷氏剑(雷氏劍)  拼音:léi shì jiàn
雷氏剑:古代名剑。相传晋代张华见豫章丰城有剑气,遣雷焕为丰城令,雷焕于县狱屋基下掘得龙泉、太阿二剑,后世遂称此二剑为雷氏剑,亦常用来泛指名贵的宝剑。
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《AI词典》:龙剑|龙剑(龍劍|龍劒)  拼音:lóng jiàn
龙剑:古剑名,后多泛指锋利的宝剑,古代传说中亦有此剑能化龙的记载。
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《AI词典》:北山文  拼音:běi shān wén
指南朝齐孔稚珪所作《北山移文》的省称,是一篇著名骈文。文章假借北山山灵的口吻,辛辣讽刺了那些先隐居山林以博取清高之名,一旦受朝廷征召便即刻弃隐出仕的假隐士(文中所指为周颙);其辞藻华美,善用对偶、排比手法,是六朝骈文的代表作之一,对后世讽刺文学有一定影响。
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《AI词典》:北山  拼音:běi shān
1. 泛指北面的山。如《诗经·小雅·南山有台》:“北山有莱。”
2. 《诗经·小雅·北山》篇所咏之山,后常以该篇意境象征劳逸不均的社会状况,衍生“北山之怨”等典故。
3. 古代寓言《愚公移山》中提及的山,常以之比喻艰巨的事业或坚韧不拔的意志。
4. 北方山脉的总称,特指《山海经·北山经》所记载的北方诸山体系。
5. 特指某座知名的北山,如重庆大足北山(以摩崖石刻闻名)、北京北山(燕山余脉,亦称“京北群山”)等。
6. 代指隐居之地。因古代多有隐士栖居北山(如南朝周颙隐于钟山北山),后世遂以此为隐居处的代称。
7. 复姓。古代有北山氏,如春秋时期的北山戎,后世亦有此姓人士。
8. 代指帝王园陵所在的山地,如汉元帝渭陵地处长安北山一带,后世常以“北山”泛指帝王陵园区域。
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《國語辭典》:北山  拼音:běi shān
1.北面的山。《诗经。小雅。南山有台》:「南山有台,北山有莱。」
2.钟山的别名。参见「钟山」条。
3.北邙山的别名。参见「北邙山」条。
4.八公山的别名。参见「八公山」条。
5.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉:「北山,大夫刺幽王也。」或以为劳于王事而不得养其父母者所作的诗。首章二句为:「陟彼北山,言采其杞。」
《國語辭典》:北山移文  拼音:běi shān yí wén
文章名。南朝齐孔稚圭撰。叙述周颙和孔稚圭等初隐居钟山,周颙后应诏出任海盐县令,期满回京,路过钟山,孔稚圭遂撰此文,假托山神之意,讽刺周颙违背前约,热中功名利禄。此处北山指钟山。
《AI词典》:北山移  拼音:běi shān yí
即《北山移文》的省称,南朝齐孔稚珪所作骈文。文章假托北山山灵口吻,辛辣讽刺那些隐居北山以博高名,一旦获朝廷征召便趋炎附势、弃隐出仕的假隐士,后世亦常以“北山移”代指这类嘲讽伪隐士的文字。
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《AI词典》:北山  拼音:běi shān
1. 泛指北面的山。如《诗经·小雅·南山有台》:“北山有莱。”
2. 《诗经·小雅·北山》篇所咏之山,后常以该篇意境象征劳逸不均的社会状况,衍生“北山之怨”等典故。
3. 古代寓言《愚公移山》中提及的山,常以之比喻艰巨的事业或坚韧不拔的意志。
4. 北方山脉的总称,特指《山海经·北山经》所记载的北方诸山体系。
5. 特指某座知名的北山,如重庆大足北山(以摩崖石刻闻名)、北京北山(燕山余脉,亦称“京北群山”)等。
6. 代指隐居之地。因古代多有隐士栖居北山(如南朝周颙隐于钟山北山),后世遂以此为隐居处的代称。
7. 复姓。古代有北山氏,如春秋时期的北山戎,后世亦有此姓人士。
8. 代指帝王园陵所在的山地,如汉元帝渭陵地处长安北山一带,后世常以“北山”泛指帝王陵园区域。
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《國語辭典》:北山  拼音:běi shān
1.北面的山。《诗经。小雅。南山有台》:「南山有台,北山有莱。」
2.钟山的别名。参见「钟山」条。
3.北邙山的别名。参见「北邙山」条。
4.八公山的别名。参见「八公山」条。
5.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉:「北山,大夫刺幽王也。」或以为劳于王事而不得养其父母者所作的诗。首章二句为:「陟彼北山,言采其杞。」
《AI词典》:移文  拼音:yí wén
1. 旧时公文的一种,用于不相统属的官署之间,主要用来晓谕事项、交涉公务。
2. 动词用法,指发送、递送移文这类公文,如“移文各地核查案情”。
3. 古代文体的一种,多以骈文写成,常带有讽喻、征召或晓谕性质,南朝梁孔稚珪《北山移文》是其代表性作品。
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《AI词典》:季鹰鱼(季鷹魚)  拼音:jì yīng yú
义项1:指鲈鱼。典出西晋张翰(字季鹰),他在洛阳为官时,见秋风起,思念家乡吴地的莼菜羹与鲈鱼脍,遂辞官归乡。后“季鹰鱼”即代指鲈鱼,常被用作触动乡思、引发归隐之念的意象。
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《AI词典》:思归张翰(思歸張翰)  拼音:sī guī zhāng hàn
指因思念故乡而辞官归隐的典故性称谓。源自西晋文学家张翰的事迹:张翰在洛阳为官时,见秋风起,思念家乡吴地的莼菜羹、鲈鱼脍,遂辞官归乡。后常以此指代思念故土、渴望归隐的情怀,或用作辞官归乡的典据。
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《AI词典》:思鲈莼(思鱸蒓)  拼音:sī lú chún
指思念故乡,亦含眷念故土而欲归隐之意。典出西晋张翰在洛阳为官时,见秋风起,思念家乡吴地的莼菜羹、鲈鱼脍,遂辞官归乡之事,后以此典寄托乡思或归隐情怀。
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分類:归隐
《AI词典》:思鲈(思鱸)  拼音:sī lú
思鲈,典出《晋书·张翰传》:西晋张翰在洛阳为官,见秋风起,思念家乡吴地的菰菜、莼羹、鲈鱼脍,遂辞官归乡。后以“思鲈”喻指思念故乡,亦借指辞官归隐的意愿。
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《國語辭典》:思鲈(思鱸)  拼音:sī lú
晋张翰因见秋风起而思念故乡吴地所产的菰菜、莼羹、鲈鱼脍等,有所感触而辞官归乡。典出《晋书。卷九二。文苑传。张翰传》。后用以比喻不慕官位,思乡归隐。宋。陆游 枕上作诗:「采若未能浮楚泽,思鲈犹欲钓吴松。」也作「思莼」。
《AI词典》:忆鲙(憶鱠)  拼音:yì kuài
指因思念故乡美食而萌生归隐之意,后多用作思乡或欲归隐的典故。
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分類:忆莼鲈
《AI词典》:忆鲈鱼(憶鱸魚)  拼音:yì lú yú
典出《世说新语·识鉴》:西晋张翰在洛阳为官,见秋风起,思念家乡吴地的莼菜羹与鲈鱼脍,遂辞官归乡。后以“忆鲈鱼”泛指思念故乡,亦常用来表达归隐之志。
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分類:忆莼鲈
《AI词典》:菜羹  拼音:cài gēng
菜羹:用蔬菜煮成的羹汤,多为粗简的食物,旧时常为平民日常饮食。
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分類:菜羹蔬菜
《AI词典》:莼羹鲈脍(蓴羹鱸膾)  拼音:chún gēng lú kuài
莼羹鲈脍:指莼菜羹与鲈鱼脍,原本是吴地的风味佳肴。后多用来比喻对故乡的深切思念,也可指代辞官归隐的情怀。典出《世说新语·识鉴》,西晋张翰在洛阳为官,见秋风起,因思念家乡吴中的莼羹、鲈脍,便辞官归乡。
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《國語辭典》:莼羹鲈脍(蓴羹鱸膾)  拼音:chún gēng lú kuài
晋朝张翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,有归隐故里之思。典出《晋书。卷九二。文苑传。张翰传》。比喻归隐之思。宋。辛弃疾沁园春。三径初成〉词:「意倦须还,身閒贵早,岂为莼羹鲈脍哉。」也作「莼鲈」。
分類:辞官
《AI词典》:莼菜(蓴菜)  拼音:chún cài
莼菜,又名水葵、马蹄菜,睡莲科莼属多年生水生草本植物。叶片椭圆形,浮于水面,花暗红色;其嫩茎和嫩叶富含胶质,可作汤菜,味鲜美,是著名的水生食用蔬菜。
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《AI词典》:鲈脍(鱸膾)  拼音:lú kuài
即鲈鱼脍,原指以鲈鱼切制的鱼片佳肴;后因西晋张翰见秋风起而思吴中鲈脍、莼羹并辞官归乡的典故,常借指思乡归隐之情。
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《AI词典》:鲈鱼脍(鱸魚膾)  拼音:lú yú kuài
鲈鱼脍:1. 指用鲈鱼切制的细肉佳肴;后多用作咏思乡归隐的典故。典出《世说新语·识鉴》:西晋张翰在洛阳为官,见秋风起,思念吴中莼菜羹、鲈鱼脍,遂辞官归乡。
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《AI词典》:鲈乡(鱸鄉)  拼音:lú xiāng
鲈乡:指盛产鲈鱼的水乡,多特指江南一带。因晋代张翰“莼鲈之思”的典故,后世也常将其用作家乡的代称,寄寓思乡之情。
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分類:鲈鱼水乡
《國語辭典》:鲈鱼(鱸魚)  拼音:lú yú
一种常见的食用鱼。肉质肥美,切成细块煮食,自古即为江南地区的一道名菜,当地人称为「鲈脍」。而清燉的鲈鱼,能使伤口尽早瘉合,是手术后病人极佳补品。参见「鲈」条。
《AI词典》:鲈鱼脍(鱸魚膾)  拼音:lú yú kuài
鲈鱼脍:1. 指用鲈鱼切制的细肉佳肴;后多用作咏思乡归隐的典故。典出《世说新语·识鉴》:西晋张翰在洛阳为官,见秋风起,思念吴中莼菜羹、鲈鱼脍,遂辞官归乡。
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《國語辭典》:雄鸡断尾(雄雞斷尾)  拼音:xióng jī duàn wěi
雄鸡因怕被用作祭祀时的供品,而自断其尾。典出《左传。昭公二十二年》。比喻因畏惧遭受迫害而自甘无用。也作「断尾雄鸡」。
《AI词典》:垂钓(垂釣)  拼音:chuí diào
用钓竿钓鱼,常作为休闲娱乐活动,也可作为一种捕鱼方式。
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《國語辭典》:垂钓(垂釣)  拼音:chuí diào
钓鱼。南朝梁。萧统〈陶渊明集序〉:「庄周垂钓于濠,伯成躬耕于野。」《红楼梦》第四九回:「槿篱竹牖,推窗便可垂钓,四面皆是芦苇掩覆。」
分類:垂钓钓鱼
《AI词典》:屠钓(屠釣)  拼音:tú diào
指屠夫与渔翁,后多借指出身微贱却身怀贤能的人。典出周代吕尚(姜子牙)曾屠牛于朝歌、垂钓于渭水之滨,后得周文王赏识重用。
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《AI词典》:渭川  拼音:wèi chuān
1. 指渭水流域,亦指渭河平原(关中平原核心区域),地处今陕西中部,土地肥沃,是中国古代重要的农耕文明发祥地之一。
2. 代指竹或产竹之地。典出《史记·货殖列传》“渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等”,后世诗文常以“渭川”作为竹的代称。
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《AI词典》:渭曲  拼音:wèi qǔ
指渭水弯曲的河段,特指今陕西省大荔县东南的渭水曲,地处险要,为古代兵家争战之地。
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《AI词典》:渭滨(渭濱)  拼音:wèi bīn
渭滨:指渭水之滨。因周文王曾在此访得贤士吕尚(姜子牙),后常以“渭滨”代指贤士隐居之地,也用以称贤才。
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《AI词典》:熊罴(熊羆)  拼音:xióng pí
1. 熊和罴两种猛兽,罴即棕熊,性凶猛,多栖息于山林。
2. 比喻勇猛的武士或军队,因熊罴勇武有力,常被用来称颂勇武之人或军旅队伍。
3. 比喻帝王的得力辅臣,指能担当重任、辅佐君主的栋梁之臣。
4. 指生男的吉兆,典出《诗经·小雅·斯干》“维熊维罴,男子之祥”,后以“熊罴”作为生男的预兆或祝福生男的贺语。
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《國語辭典》:熊罴(熊羆)  拼音:xióng pí
1.熊和罴。《书经。禹贡》:「熊罴狐狸,织皮。」唐。柳宗元钴鉧潭西小邱记〉:「其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。」
2.比喻勇士或军队。唐。杨烱〈唐右将军魏哲神道碑〉:「胜残去杀,上凭宗庙之威;禁暴戢奸,下藉熊罴之用。」
3.比喻辅君的贤臣。唐。杜甫赠崔十三评事公辅〉诗:「燕王买骏骨,渭老得熊罴。」宋。王安石送郓州知府宋谏议〉诗:「舟楫商岩命,熊罴渭水占。」
《AI词典》:猎渭(獵渭)  拼音:liè wèi
指贤明君主访求贤才或贤才遇合明主的典故。典出《史记·齐太公世家》:周文王出猎于渭水之滨,遇姜尚,与之交谈后大喜,载归拜为太师,姜尚后辅佐周室灭商。后世遂以“猎渭”喻君臣遇合、贤才得逢明主。
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《AI词典》:磻溪叟  拼音:pán xī sǒu
指周吕尚(姜子牙)。相传吕曾垂钓于磻溪(今陕西宝鸡东南),遇周文王而出仕,后辅佐周武王灭商建周,后世遂以“磻溪叟”称之,亦常借指隐居待时的贤能之士。
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分類:吕尚
《AI词典》:磻溪(磻谿)  拼音:pán xī
水名。在今陕西省宝鸡市东南,为渭水支流。相传周初贤臣姜子牙曾在此垂钓,遇周文王而得重用,后常以此代指贤士隐居或获明主赏识的地方。
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《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陕西省宝鸡县东南,源出南山,合成道宫水,北流入渭水。相传为姜太公垂钓处。也称为「璜溪」。
《AI词典》:磻溪(磻谿)  拼音:pán xī
水名。在今陕西省宝鸡市东南,为渭水支流。相传周初贤臣姜子牙曾在此垂钓,遇周文王而得重用,后常以此代指贤士隐居或获明主赏识的地方。
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《國語辭典》:磻溪  拼音:pán xī
河川名。在今陕西省宝鸡县东南,源出南山,合成道宫水,北流入渭水。相传为姜太公垂钓处。也称为「璜溪」。
《AI词典》:钓国(釣國)  拼音:diào guó
1. 以计谋谋取国家政权。典出姜太公以钓鱼为喻向周文王阐述取天下之道,后以此指通过谋略获取国家统治权。
2. 指君主招揽贤才以治理国家。如南朝梁任昉《为萧扬州作荐士表》“既沿才以奖物,亦钓国以养贤”,即指统治者以礼遇贤才来维系、治理国家。
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《AI词典》:钓川(釣川)  拼音:diào chuān
垂钓于河川,常比喻隐居不仕。
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《AI词典》:钓渭(釣渭)  拼音:diào wèi
指吕尚(姜子牙)在渭水之滨垂钓,遇周文王而被重用的典故。后多用以比喻贤士隐居待时,或贤才得遇明主。
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《AI词典》:钓川(釣川)  拼音:diào chuān
垂钓于河川,常比喻隐居不仕。
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《AI词典》:钓玉(釣玉)  拼音:diào yù
钓玉:喻指求取贤才,多作为招揽、寻访贤士的典故。
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分類:人才
《AI词典》:钓璜(釣璜)  拼音:diào huáng
1. 典出《宋书·符瑞志上》等,指吕尚(姜子牙)在渭水垂钓时得玉璜,后遇周文王被重用的典故,后多以“钓璜”比喻贤才得遇明主,君臣相得。
2. 引申借指姜太公式的贤能之士,或指代隐居山林、待时而动的贤达之人。
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《AI词典》:钓筑(釣築)  拼音:diào zhù
钓筑:指吕尚垂钓渭水遇周文王、傅说版筑傅岩被商武丁擢用的典故,后借指贤士出身微贱而得遇明主,亦代指贤士。
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分類:版筑磻溪
《AI词典》:寒灰  拼音:hán huī
1. 本义:冷却的灰烬,指可燃物燃烧后残留的冷灰。例:炉内燃尽,只剩一堆寒灰。
2. 比喻心灰意冷、消沉绝望的心境,本于《庄子·齐物论》“心如死灰”之意。例:经此打击,他心如寒灰,再无进取之志。
3. 比喻已衰败、消亡的事物或势力。例:旧时豪门霸业,如今已成寒灰。
4. 指代坟墓,因坟茔冷寂如寒灰,多含悲凉怅惘之情。例:百年之后,一抔寒灰埋骨青山。
5. 道家指清静无为、无思无欲的静定心境,为修炼追求的境界之一。例:修道者形如槁木,心如寒灰,摒除杂念。
6. 比喻失意潦倒、处境困厄的人。例:一朝失势,昔时显贵竟作世间寒灰。
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《國語辭典》:寒灰  拼音:hán huī
1.死灰。《三国志。卷二一。魏书。刘廙传》:「起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。」
2.比喻心死。唐。韦应物 秋夜诗二首之二:「岁晏仰空宇,心事若寒灰。」唐。杜甫 喜达行在所诗三首之一:「眼穿当落日,心死著寒灰。」
《AI词典》:死灰  拼音:sǐ huī
1. 熄灭的灰烬。如“死灰复燃”。
2. 比喻消沉、绝望的心境。如“心如死灰”。
3. 形容颜色灰暗无生气。如“脸色死灰”。
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《國語辭典》:死灰  拼音:sǐ huī
1.冷却不再燃烧的灰烬。比喻人颓丧或枯寂。《庄子。齐物》:「形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?」
2.形容颜色的惨白。《淮南子。修务》:「面若死灰,颜色黴墨。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「女大惧,面如死灰。」
《AI词典》:死灰复燃(死灰復燃)  拼音:sǐ huī fù rán
1. 原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧。语出《史记·韩长孺列传》:“死灰独不复然(燃)乎?”
2. 比喻已被消灭的恶势力、坏现象或已停息的坏事又重新活动、蔓延起来(多含贬义)。
3. 比喻沉寂已久的人或中性事物重新兴起、活跃起来,如衰落的传统技艺、冷门学术流派等再度发展。
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《國語辭典》:死灰复燃(死灰復燃)  拼音:sǐ huī fù rán
1.已经熄灭的灰烬,又重新燃烧起来。如:「在郊外烤肉后,要确实将火苗熄灭,以免死灰复燃,引发火灾。」
2.比喻已经平息的事情,又重新活动起来。如:「盗版软体消声匿迹一段时间后,最近又有死灰复燃的迹象。」
分類:死灰复燃
《AI词典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
同“死灰复燃”。原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧起来;比喻已经消亡、沉寂的事物(多为坏事、恶势力等)又重新兴起、活跃起来,多含贬义。
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《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《AI词典》:灰死  拼音:huī sǐ
1. 谓死亡、灭亡,如同化为灰烬。形容生命或事物彻底消亡。
2. 形容灰心绝望,心如死灰。指精神消沉,意志殆尽。
3. 指物体被焚烧成灰而毁灭。
4. 形容面色灰暗枯槁,毫无生机。
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《AI词典》:灰然  拼音:huī rán
1. 灰烬貌;枯寂貌。既指物体燃烧殆尽化为灰烬的状态,也可形容心境消沉、毫无意趣的样子。例:“灶中火灰然已冷”“屡遭挫折,他意兴灰然,终日闭门”。
2. 默然;淡漠貌。形容神色淡漠、沉默不语的状态。例:“面对旁人的议论,他灰然静坐,不予置辩”。
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《AI词典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
同“死灰复燃”。原指燃烧后剩余的灰烬重新燃烧起来;比喻已经消亡、沉寂的事物(多为坏事、恶势力等)又重新兴起、活跃起来,多含贬义。
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《國語辭典》:死灰复然(死灰復然)  拼音:sǐ huī fù rán
西汉时韩安国犯罪入狱,受到狱卒百般凌辱。安国气愤的说:「已冷的灰烬难道不能重新再燃烧吗?」不久,韩安国被释放,而且又受到朝廷的重用。见《史记。卷一○八。韩长儒传》。后比喻失去权势者再度掌握大权,或受管制停休的事物再度兴盛起来。如:「因为警方取缔而静止的六合彩赌博,近日又死灰复然的在各地风行起来。」也作「死灰复燎」、「死灰复燃」、「馀烬复然」。
《AI词典》:东海扬尘(東海揚塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
指大海变为陆地,扬起尘土。多比喻世事发生巨大变迁。典出晋葛洪《神仙传·麻姑》:麻姑自称已见东海三次变为桑田,王方平则言“圣人皆言海中复扬尘也”,意谓东海又将化为陆地。
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《國語辭典》:东海扬尘(東海揚塵)  拼音:dōng hǎi yáng chén
东海变陆地,扬起尘土。比喻世事变化极大。《初刻拍案惊奇》卷二二:「东海扬尘犹有日,白衣苍狗刹那间。」
分類:世事巨变
《國語辭典》:东海桑田(東海桑田)  拼音:dōng hǎi sāng tián
比喻时世变易。金。刘著〈至日〉诗:「心折灵台候云物,眼看东海变桑田。」
《AI词典》:桑海  拼音:sāng hǎi
西非中世纪时期的强大帝国,兴起于尼日尔河流域,是西非古代文明的重要代表之一,15-16世纪达到鼎盛,后逐渐衰落。
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分類:桑田沧海
《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:桑田  拼音:sāng tián
1. 种植桑树的田地。
2. 泛指农田、耕地。
3. 典出晋·葛洪《神仙传·王远》,后常与“沧海”对举,比喻世事发生巨大变迁,也指历经变迁后的陆地。
4. 古地名。在今河南省灵宝市西北,春秋时为晋地,曾发生晋狄之战。见《左传·僖公八年》。
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《國語辭典》:桑田  拼音:sāng tián
1.栽植桑树的田地。《诗经。鄘风。定之方中》:「星言夙驾,说于桑田。」《二十年目睹之怪现状》第七八回:「过了半年光景,他忽然有事要到肇庆去巡阅,他便说出来要顺便踏勘桑田。」
2.比喻世事变迁。明。杨珽《龙膏记》第三○出:「看人间几变桑田,忙提觉柱下仙官,早唤醒绣户婵娟,休恋著舞镜飞鸾。」
3.地名。春秋时虢国属地,约于今河南省阌乡县东北。
《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:桑田沧海(桑田滄海)  拼音:sāng tián cāng hǎi
桑田沧海:亦作“沧海桑田”。大海变为农田,农田变为大海,比喻世事变化巨大或时间久远。出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接侍以来,已见东海三为桑田。”
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《AI词典》:海桑陵谷  拼音:hǎi sāng líng gǔ
比喻世事发生极大的变迁。语本《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷,深谷为陵”及晋·葛洪《神仙传·麻姑》“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田”。
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《AI词典》:海水桑田  拼音:hǎi shuǐ sāng tián
大海变为桑田,桑田变为大海。比喻世事变迁巨大。亦作“沧海桑田”。
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《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:沧桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
1. “沧海桑田”的略语,比喻世事发生巨大变迁。如“饱经沧桑”“历尽沧桑”。
2. 形容因岁月流逝、世事更迭而呈现出的厚重历史感或苍老状态,可用于描摹人的容貌神情,也可形容景物、遗迹承载的岁月痕迹。如“古城的断壁残垣透着沧桑之感”。
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《國語辭典》:沧桑(滄桑)  拼音:cāng sāng
比喻世事变化无常。参见「沧海桑田」条。清。王鹏运满江红。风帽尘衫〉词:「旌旆影,沧桑话。对苍烟落日,似闻悲吒。」
分類:朝代更迭
《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
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《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
义项1:大海变为桑田,桑田变为大海,比喻世事变化巨大。也作“桑田沧海”。典出晋·葛洪《神仙传·麻姑》。
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《國語辭典》:沧海桑田(滄海桑田)  拼音:cāng hǎi sāng tián
大海变为陆地,陆地沦为大海。语本《太平广记。卷六○。麻姑》:「接待以来,已见东海三为桑田。」比喻世事无常,变化很快。明。张景《飞丸记》第一出:「白衣苍狗多翻覆,沧海桑田几变更。」《幼学琼林。卷一。地舆类》:「沧海桑田,谓世事多变。」
《AI词典》:东山起(東山起)  拼音:dōng shān qǐ
指失势后重新恢复权势,或退隐后再度出仕掌权。典出《晋书·谢安传》:东晋谢安曾隐居会稽东山,后应召复出,官至中书令、司徒,位极人臣,后世遂以“东山起”(多作“东山再起”)喻此类情形。
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《AI词典》:东山高卧(東山高卧)  拼音:dōng shān gāo wò
典出《晋书·谢安传》,东晋谢安曾辞官隐居会稽东山,后以此指隐居不仕,也可形容安闲自在的隐居生活。
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《國語辭典》:东山高卧(東山高臥)  拼音:dōng shān gāo wò
晋谢安隐居东山,不肯出仕的故事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以比喻隐居不仕。元。郑廷玉《忍字记》第四折:「我赶不上庞居士海内沉舟,晋孙登苏门长啸,我可什么谢安石东山高卧。」也作「高卧东山」。
分類:安然隐居
《AI词典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1. 山名。在今浙江省绍兴市上虞区西南,东晋名相谢安曾隐居于此,是“东山再起”典故的发源地。
2. 代指谢安。因谢安长期隐居东山,后世诗文多以“东山”指代谢安本人。
3. 喻指隐居之地。如“暂卧东山”,借指避世隐居的处所。
4. 喻指退隐后再度出任要职。由“东山再起”典故衍生,指失势后重新崛起。
5. 山名。在今山东省曲阜市东南,《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁”即指此山,一说为蒙山。
6. 山名。在今江苏省南京市江宁区,东晋丞相王导曾居于此,为当时江南名士聚集之地。
7. 泛称东方的山野。出自《诗经·豳风·东山》“我徂东山,慆慆不归”,指远征抵达的东方荒僻山野。
8. 海岛名。即东山岛,位于福建省东南部沿海,是福建省第二大岛。
9. 复姓。古代有东山氏,如春秋时期齐国有东山皋落氏,部分文献简称东山氏。
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《國語辭典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「东山,周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为:「我徂东山,慆慆不归。」
《AI词典》:东山卧(東山卧)  拼音:dōng shān wò
指隐居不仕。典出东晋谢安隐居会稽东山,不肯出仕,后遂以“东山卧”代指隐居林下、不涉官场的生活状态。
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《AI词典》:东山高卧(東山高卧)  拼音:dōng shān gāo wò
典出《晋书·谢安传》,东晋谢安曾辞官隐居会稽东山,后以此指隐居不仕,也可形容安闲自在的隐居生活。
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《國語辭典》:东山高卧(東山高臥)  拼音:dōng shān gāo wò
晋谢安隐居东山,不肯出仕的故事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以比喻隐居不仕。元。郑廷玉《忍字记》第四折:「我赶不上庞居士海内沉舟,晋孙登苏门长啸,我可什么谢安石东山高卧。」也作「高卧东山」。
分類:安然隐居
《AI词典》:京尘(京塵)  拼音:jīng chén
京城的风尘,常比喻京华之地的烦俗尘务或官场污浊,也可寄托游子在京城的漂泊之感。多见于古典诗文,如唐·孟郊《送超上人归天台》:“京尘濯后三衣洁,海月明时万里心。”
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《AI词典》:京洛尘(京洛塵)  拼音:jīng luò chén
指京城的尘俗、官场的污浊或世俗纷扰。典出晋陆机《为顾彦先赠妇诗》之一:“京洛多风尘,素衣化为缁。”后常以此喻指都市的浮华喧嚣、仕途的污浊纷扰。
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《AI词典》:京洛尘(京洛塵)  拼音:jīng luò chén
指京城的尘俗、官场的污浊或世俗纷扰。典出晋陆机《为顾彦先赠妇诗》之一:“京洛多风尘,素衣化为缁。”后常以此喻指都市的浮华喧嚣、仕途的污浊纷扰。
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《國語辭典》:素衣化缁(素衣化緇)  拼音:sù yī huà zī
白色的衣服变成黑色的。形容尘灰多而受到污染,亦比喻清廉的操守遭受污染。
《AI词典》:缁尘(緇塵)  拼音:zī chén
黑色的尘土,常比喻世俗的污垢、尘俗的污浊,多用于形容为世俗或官场的污浊所沾染。
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《國語辭典》:缁尘(緇塵)  拼音:zī chén
尘污。比喻世俗的污垢。《文选。谢朓。詶王晋安诗》:「谁能久京洛?缁尘染素衣。」唐。李益 答许五端公马上口号诗:「晚逐旌旗俱白首,少游京洛共缁尘。」
《AI词典》:落尘(落塵)  拼音:luò chén
1. 指下落或沉积的尘土。示例:书桌上积了一层薄厚不均的落尘。
2. 指尘埃降落的状态或过程。示例:暴雨冲刷过后,空气中的落尘被涤荡一空。
3. 宗教及古典文学用语,谓沦落尘世。多形容仙佛、高人等脱离清净境界流落人间,示例:白衣胜雪,似有谪仙落尘之姿。
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《國語辭典》:落尘(落塵)  拼音:luò chén
1.原子弹或氢弹爆炸,对大气造成污染后,降落至地球表面的放射性物质及被放射线污染的尘埃。往往引起严重的辐射污染。也称为「原子尘」。
2.除雨水外,一般由大气向地面降落之微细粒子,皆称为「落尘」。
《AI词典》:坑赵(坑趙)  拼音:kēng zhào
指战国时秦将白起在长平坑杀赵国降卒四十余万的历史事件。周赧王五十五年(公元前260年),秦赵长平之战,赵军大败,白起恐降卒为乱,将四十余万降卒全部坑杀,后世遂以“坑赵”称述此事。
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分類:活埋
《AI词典》:坑降  拼音:kēng jiàng
指活埋已投降的兵卒。如《史记·白起王翦列传》载,秦将白起曾在长平之战后坑杀赵国降卒四十余万,是历史上著名的坑降事件。
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《AI词典》:秦坑  拼音:qín kēng
指秦始皇坑杀儒生的事件,后多用以代指文人遭受统治者迫害的惨剧。据《史记·秦始皇本纪》载,秦始皇三十五年,因方士卢生等诽谤始皇,始皇怒而坑杀诸生四百六十余人于咸阳,史称“坑儒”,后世遂以“秦坑”称此典。
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《AI词典》:赵坑(趙坑)  拼音:zhào kēng
赵坑:指战国时秦将白起在长平(今山西高平西北)大败赵军后,坑杀降卒四十余万的历史事件,后亦泛指战争中大规模坑杀降卒的暴行。
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《AI词典》:梁尘(梁塵)  拼音:liáng chén
梁尘:指美妙动听的歌声或乐声。典出《列子·汤问》中韩娥鬻歌后“余音绕梁,三日不绝”的故事,后以“梁尘”形容乐声、歌声动人,仿佛能震动梁上的尘埃。
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《AI词典》:梁尘飞(梁塵飛)  拼音:liáng chén fēi
形容歌声高亢动听、感染力极强。典出汉刘向《别录》所载鲁人虞公发声清哀能振梁上灰尘,又《列子·汤问》记韩娥善歌、余音绕梁之事,后世遂以此典赞咏美妙的歌声。
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《AI词典》:歌尘(歌塵)  拼音:gē chén
歌尘:指美妙动听的歌声。典出汉刘向《别录》所载鲁人虞公发声清哀、能振起梁间尘土的典故,后多以“歌尘”赞誉歌声绝妙动人。
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分類:歌声动听
《AI词典》:梁尘飞(梁塵飛)  拼音:liáng chén fēi
形容歌声高亢动听、感染力极强。典出汉刘向《别录》所载鲁人虞公发声清哀能振梁上灰尘,又《列子·汤问》记韩娥善歌、余音绕梁之事,后世遂以此典赞咏美妙的歌声。
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《AI词典》:飞尘(飛塵)  拼音:fēi chén
1. 飞扬的尘土。
2. 喻纷扰的尘世。
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《國語辭典》:飞尘(飛塵)  拼音:fēi chén
飞扬的灰土。《乐府诗集。卷三五。相和歌辞十。晋。陆机。长安有狭邪行》:「轻盖承华景,腾步蹑飞尘。」《文选。鲍照。行药至诚东桥诗》:「迅风首旦发,平路塞飞尘。」
《AI词典》:三人月  拼音:sān rén yuè
三人月:指唐代李白、杜甫、高适三人。三人曾同游梁宋,秋夜共赏月,后遂以“三人月”称之,亦用作文人雅集的典故。
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《AI词典》:牧羊儿(牧羊兒)  拼音:mù yáng ér
1. 牧羊的儿童;牧童。
2. 指得道成仙的仙人,特指东晋黄初平。相传他年少时以牧羊为业,后在金华山得道,能叱石为羊,世称黄大仙。
3. 指出身微贱后被拥立的君主。如秦末项梁拥立的楚怀王熊心,当时正流落民间牧羊。
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《AI词典》:金华牧羊儿(金華牧羊兒)  拼音:jīn huá mù yáng ér
指得道成仙的黄初平。典出晋葛洪《神仙传·黄初平》,传说黄初平原为金华山牧羊童,后遇仙翁得授仙术,能将白石化作羊群,后世遂以“金华牧羊儿”代指神仙或有道术之人。
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《AI词典》:大风曲(大風曲)  拼音:dà fēng qǔ
即《大风歌》。汉高祖刘邦平定英布叛乱后回归沛县,与乡亲宴饮,酒酣时击筑自歌:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”后人遂称此歌为“大风曲”,亦泛指抒发雄豪意气的歌辞或乐曲。
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《AI词典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
汉高祖刘邦所作的楚歌体诗作。刘邦平定英布叛乱后回师途经沛县,与故乡父老宴饮时即兴而作,全诗为“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,既抒发了统一天下的豪情,也蕴含着对守护江山的深沉忧虑。
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《國語辭典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
诗名。汉高祖刘邦所作。因首句为「大风起兮云飞扬」,后人遂题为「大风歌」。全诗为:「大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。」亦称为〈三侯之章〉。
《AI词典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
汉高祖刘邦所作的楚歌体诗作。刘邦平定英布叛乱后回师途经沛县,与故乡父老宴饮时即兴而作,全诗为“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,既抒发了统一天下的豪情,也蕴含着对守护江山的深沉忧虑。
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《國語辭典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
诗名。汉高祖刘邦所作。因首句为「大风起兮云飞扬」,后人遂题为「大风歌」。全诗为:「大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。」亦称为〈三侯之章〉。
《AI词典》:大风词(大風詞)  拼音:dà fēng cí
指汉高祖刘邦所作的《大风歌》,后也泛指豪放雄健、抒发豪情的诗歌辞章。
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《AI词典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
汉高祖刘邦所作的楚歌体诗作。刘邦平定英布叛乱后回师途经沛县,与故乡父老宴饮时即兴而作,全诗为“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,既抒发了统一天下的豪情,也蕴含着对守护江山的深沉忧虑。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
诗名。汉高祖刘邦所作。因首句为「大风起兮云飞扬」,后人遂题为「大风歌」。全诗为:「大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。」亦称为〈三侯之章〉。
《AI词典》:大风诗(大風詩)  拼音:dà fēng shī
即《大风歌》,汉高帝刘邦所作诗歌。刘邦平定英布叛乱后回师途经沛县,与故乡父老宴饮时击筑而歌,辞曰:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”因篇首以“大风”发端,故亦称“大风诗”,是汉初楚声短歌的代表作,兼具豪迈的帝王气象与对守土安邦的忧思。
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《AI词典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
汉高祖刘邦所作的楚歌体诗作。刘邦平定英布叛乱后回师途经沛县,与故乡父老宴饮时即兴而作,全诗为“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方”,既抒发了统一天下的豪情,也蕴含着对守护江山的深沉忧虑。
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《國語辭典》:大风歌(大風歌)  拼音:dà fēng gē
诗名。汉高祖刘邦所作。因首句为「大风起兮云飞扬」,后人遂题为「大风歌」。全诗为:「大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。」亦称为〈三侯之章〉。
《AI词典》:歌风(歌風)  拼音:gē fēng
【歌风】1. 原指汉高祖刘邦创作并咏唱《大风歌》,后亦泛指吟咏歌颂时世。
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分類:歌风
《AI词典》:猛士  拼音:měng shì
1. 泛指勇猛果敢、膂力过人的勇士。
2. 特指勇猛善战的军中将士。
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《國語辭典》:猛士  拼音:měng shì
勇士。《后汉书。卷一。光武帝纪上》:「初,王莽徵天下能为兵法者六十三家数百人,并以为军吏;选练武卫,招募猛士,旌旗辎重,千里不绝。」《三国演义》第一四回:「明公可奏请诏命实授备为徐州牧,因密与一书,教杀吕布。事成则备无猛士为辅,亦渐可图。」
《AI词典》:玉山倒  拼音:yù shān dǎo
【玉山倒】形容人醉酒后颓然倾倒的样子,多用来描摹名士醉酒时的潇洒风姿。语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后以“玉山倒”代指醉酒倾倒的状态。
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分類:酒醉
《AI词典》:玉山颓(玉山頽)  拼音:yù shān tuí
典出《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩”,原形容人醉酒后倾倒的样子,因常以“玉山”喻俊美之人,后亦用以比喻俊美的贤者病逝,多含惋惜之意。
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《國語辭典》:玉山颓(玉山頹)  拼音:yù shān tuí
比喻人醉倒。唐。王绩〈辛司法宅观妓〉诗:「到愁金谷晚,不怪玉山颓。」《幼学琼林。卷二。身体类》:「醉倒曰玉山颓。」
《AI词典》:玉颓(玉頽)  拼音:yù tuí
玉颓:谓酒醉而身体瘫软,形容醉态。
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《AI词典》:玉山颓(玉山頽)  拼音:yù shān tuí
典出《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩”,原形容人醉酒后倾倒的样子,因常以“玉山”喻俊美之人,后亦用以比喻俊美的贤者病逝,多含惋惜之意。
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《國語辭典》:玉山颓(玉山頹)  拼音:yù shān tuí
比喻人醉倒。唐。王绩〈辛司法宅观妓〉诗:「到愁金谷晚,不怪玉山颓。」《幼学琼林。卷二。身体类》:「醉倒曰玉山颓。」
《AI词典》:醉玉颓山(醉玉頽山)  拼音:zuì yù tuí shān
【醉玉颓山】形容男子醉酒后风姿俊美、仪态倾倒的样子。典出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”化用此典。
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《AI词典》:颓玉
颓玉:谓醉倒貌。以玉喻人,形容人醉酒后身体瘫软倾倒的情态。多见于古典诗词,如唐·元稹《放言》诗之四:“到头夭寿死生厄,只得倾杯便颓玉。”宋·梅尧臣《永叔赠酒》诗:“谁识我为我,宾主各颓玉。”
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《AI词典》:玉山倒  拼音:yù shān dǎo
【玉山倒】形容人醉酒后颓然倾倒的样子,多用来描摹名士醉酒时的潇洒风姿。语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”后以“玉山倒”代指醉酒倾倒的状态。
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分類:酒醉
《AI词典》:撒盐(撒鹽)  拼音:sā yán
1. 把盐粒散布出去。多用于烹饪调味、道路融冰化雪等场景。
2. 比喻下雪。语出《世说新语·言语》“撒盐空中差可拟”,后以之形容雪粒纷飞的状态。
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分類:降雪柳絮
《AI词典》:拟盐(擬鹽)  拼音:nǐ yán
拟盐:化学术语,指结构形式类似盐类(包含类似阳离子、阴离子的单元),但并非通过离子键结合的化合物,多以共价键或分子间作用力构成,部分可模拟盐类的某些性质。
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分類:咏雪
《AI词典》:散盐(散鹽)  拼音:sàn yán
1. 指将盐散洒在食物上的腌制方法。出自《礼记·内则》:“屑桂与姜,以洒诸上而盐之,干而食之。”
2. 比喻飞雪。因盐粒撒落的形态与飞雪相似,后世常用此喻。
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《AI词典》:谢家兴(謝家興)  拼音:xiè jiā xīng
为人名,常见于不同领域,具体所指需结合语境确定,例如学术研究、工商行业等群体中均有同名者。
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分類:咏雪
《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:谢家轻絮(謝家輕絮)  拼音:xiè jiā qīng xù
原指柳絮,后多借指才女的咏絮之才,也可代称清丽灵动的文思与诗文。典出东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”咏雪的著名典故,因谢道韫为谢氏家族女子,故以“谢家轻絮”关联这一喻雪名句,兼具景物意象与才学赞誉的内涵。
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《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:谢雪(謝雪)  拼音:xiè xuě
指晋代谢安侄女谢道韫咏雪的典故。据《世说新语·言语》载,谢安雪天与子侄论诗文,问“白雪纷纷何所似”,谢道韫以“未若柳絮因风起”作答,语甚精妙,后遂以“谢雪”代指咏雪之事,亦用作称颂才女才华出众的典故。
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《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:盐絮(鹽絮)  拼音:yán xù
1. 典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》中谢道韫以“未若柳絮因风起”咏雪之事,后用以指代女子的文才或咏雪的佳句。
2. 指盐花与柳絮,常用来比喻白雪。
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《AI词典》:舟中敌国(舟中敵國)  拼音:zhōu zhōng dí guó
同船的人都成了敌人。比喻处境极其险恶,众叛亲离。语本《史记·孙子吴起列传》:“若君不修德,舟中之人尽为敌国也。”
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《國語辭典》:舟中敌国(舟中敵國)  拼音:zhōu zhōng dí guó
同船的人都成了仇敌。语本《史记。卷六五。孙子吴起传》:「若君不修德,舟中之人尽为敌国也。」比喻亲信叛离。唐。陆贽 论关中事宜状:「是知立国之安危在势,任事之济否在人。势苟安,则异类同心也;势苟危,则舟中敌国也。」
《AI词典》:许飞琼(許飛瓊)  拼音:xǔ fēi qióng
中国古代神话传说中的仙女,为西王母的侍女,居瑶台,曾随西王母降临汉宫;后在古典文学作品中常被用作仙女的代称。
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《AI词典》:飞琼(飛瓊)  拼音:fēi qióng
1. 神话传说中西王母的侍女许飞琼,后多泛指仙女。
2. 比喻雪花。
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《AI词典》:龙梭(龍梭)  拼音:lóng suō
1. 神话传说中由龙变化而成的织梭。相传晋代陶侃曾见渔人网得一梭,引之即化为龙而去,后世遂以“龙梭”称这类灵异之梭。
2. 比喻行驶疾速如梭的船,是对快速船只的美称。
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分類:战船
《AI词典》:韩白(韓白)  拼音:hán bái
指汉初名将韩信与战国时秦将白起。二人皆以用兵精妙、战功卓著著称,后世常将二人并称,用以代指杰出的军事家。
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《AI词典》:祸起萧墙(禍起蕭牆)  拼音:huò qǐ xiāo qiáng
指祸乱产生于内部,比喻内部发生灾祸或变故。
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《國語辭典》:祸起萧墙(禍起蕭牆)  拼音:huò qǐ xiāo qiáng
萧墙,屏障大门的墙壁,比喻内部。祸起萧墙比喻灾祸或灾难发生于内部。语本《论语。季氏》:「吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。」如:「这次的危机纯粹是祸起萧墙,看来董事长得重新整顿一番了。」
《AI词典》:萧墙(蕭牆)  拼音:xiāo qiáng
1. 古代宫室内当门的矮墙,起屏障遮蔽作用,又称“塞门”“屏”。语出《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
2. 比喻内部,常用来指国家、家族、团体等内部的隐患或矛盾。如成语“祸起萧墙”。
3. 借指宫廷或宗庙内部,因萧墙本属宫室、宗庙的配套设施,后引申指代该范畴的内部圈层。
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《國語辭典》:萧墙(蕭牆)  拼音:xiāo qiáng
萧,肃敬。墙,屏风。古代君臣相见的礼节,到屏风之处而更加肃敬。故以萧墙比喻内部或至近之地。《论语。季氏》:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。」唐。李公佐《南柯太守传》:「衅起他族,事在萧墙。」
《AI词典》:中夜舞  拼音:zhōng yè wǔ
指志士夜半闻鸡起舞,后常以“中夜舞”比喻胸怀壮志、奋发图强、渴望报国的豪情与行动。典出《晋书·祖逖传》:祖逖与刘琨共寝,中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”遂起拔剑而舞。
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《AI词典》:刘琨舞(劉琨舞)  拼音:liú kūn wǔ
典出《晋书·祖逖传》:晋代刘琨与祖逖同寝,闻鸡鸣便起身舞剑,后以此指代志士奋发图强、励志报国的豪情举动。
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《AI词典》:鸡鸣起舞(雞鳴起舞)  拼音:jī míng qǐ wǔ
比喻有志报国的人及时奋起。典出《晋书·祖逖传》:东晋祖逖与刘琨同寝,闻鸡鸣便起身舞剑,以此励志磨砺、报效国家,后遂用此语称许志士抓紧时间刻苦自励、振作有为。
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《AI词典》:闻鸡起舞(聞雞起舞)  拼音:wén jī qǐ wǔ
闻鸡起舞:语出《晋书·祖逖传》,东晋将领祖逖年轻时与好友刘琨同寝,夜半闻鸡鸣即起身拔剑练武,立志报效国家。后以此比喻有志之士及时奋发图强、刻苦自励。
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《國語辭典》:闻鸡起舞(聞雞起舞)  拼音:wén jī qǐ wǔ
晋代祖逖,半夜闻鸡啼,立即起床操练武艺的故事。典出《晋书。卷六二。祖逖传》。后用以比喻及时奋起行动。《旧唐书。卷一二九。韩滉传》:「今见播逐,恐失人心,人心一摇,则有闻鸡起舞者矣。」金。元好问木兰花慢。对西上摇落〉词:「不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。」
《AI词典》:中宵舞  拼音:zhōng xiāo wǔ
中宵舞:出自《晋书·祖逖传》,讲东晋祖逖与刘琨共寝,夜半闻鸡鸣,便起身舞剑,后以此典指志士仁人奋发自励、渴望为国建功的壮志豪情。
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分類:起舞子时
《AI词典》:闻鸡起舞(聞雞起舞)  拼音:wén jī qǐ wǔ
闻鸡起舞:语出《晋书·祖逖传》,东晋将领祖逖年轻时与好友刘琨同寝,夜半闻鸡鸣即起身拔剑练武,立志报效国家。后以此比喻有志之士及时奋发图强、刻苦自励。
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《國語辭典》:闻鸡起舞(聞雞起舞)  拼音:wén jī qǐ wǔ
晋代祖逖,半夜闻鸡啼,立即起床操练武艺的故事。典出《晋书。卷六二。祖逖传》。后用以比喻及时奋起行动。《旧唐书。卷一二九。韩滉传》:「今见播逐,恐失人心,人心一摇,则有闻鸡起舞者矣。」金。元好问木兰花慢。对西上摇落〉词:「不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。」
《AI词典》:九原可作  拼音:jiǔ yuán kě zuò
九原为春秋时晋国卿大夫的墓地,后泛指墓地;作指复生。该词意为设想死者能够复生,多用来抒发对已故之人的深切悼念之情,或表达对贤才的追慕与渴望其复出任用。语出《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”
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《國語辭典》:九原可作  拼音:jiǔ yuán kě zuò
语本《礼记。檀弓下》:「赵文子与叔誉观乎九原,文子曰:『死者如可作也,吾谁与归?』」后用于设想死者复生。有悼念及景仰其人之意。唐。杜牧 长安杂题长句六首之四:「九原可作吾谁与?师友琅琊邴曼容。」
分類:设想再生