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异出菩萨本起经
现起光
教起
发起
发起手
发起序
发起众
善恶所起经
菩萨投身饲饿虎起塔因缘经
无起
无尽缘起
等起善
等起不善
集起
佛类词典（续上）
宿行本起经异出菩萨本起经
现起光
教起
发起
发起手
发起序
发起众
善恶所起经
菩萨投身饲饿虎起塔因缘经
无起
无尽缘起
等起善
等起不善
集起
宿行本起经
【佛学大辞典】
（经名）修行本起经之异名。
（经名）修行本起经之异名。
异出菩萨本起经
【佛学大辞典】
（经名）西晋聂道真译。一卷。
（经名）西晋聂道真译。一卷。
现起光
【佛学大辞典】
（术语）二光之一。常备于佛身之光明谓之常光，应缘而大放光谓之现起光。
（术语）二光之一。常备于佛身之光明谓之常光，应缘而大放光谓之现起光。
教起
【佛学大辞典】
（术语）教法起之缘由也。经初必有叙此之一段，名曰序分。
（术语）教法起之缘由也。经初必有叙此之一段，名曰序分。
发起
【佛学大辞典】
（杂语）物之初起曰发处。【又】发扬鼓动他人也。注维摩经二曰：「显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」
（杂语）物之初起曰发处。【又】发扬鼓动他人也。注维摩经二曰：「显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」
发起手
【佛学大辞典】
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：「除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。」
（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：「除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。」
发起序
【佛学大辞典】
（术语）二序之一。对于證信序而立。(参见：序分)
（术语）二序之一。对于證信序而立。(参见：序分)
序分
【佛学大辞典】
（术语）诸经三分之一。(参见：序正流通三分)。
【三藏法数】
序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一时，佛在某处，与某大众俱。此是通序。以一切经初同有此序，故名通也。别序者，盖佛说经，必有由致。如楞严经由阿难遭摩登伽幻术之缘，佛因提奖阿难及摩登伽归来佛所，故说是经，是名别序。而言别者，以诸经所说，各有缘起不同，故名别也。虽分通别，总名序分。
（术语）诸经三分之一。(参见：序正流通三分)。
【三藏法数】
序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一时，佛在某处，与某大众俱。此是通序。以一切经初同有此序，故名通也。别序者，盖佛说经，必有由致。如楞严经由阿难遭摩登伽幻术之缘，佛因提奖阿难及摩登伽归来佛所，故说是经，是名别序。而言别者，以诸经所说，各有缘起不同，故名别也。虽分通别，总名序分。
发起众
【佛学大辞典】
（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：「发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。」
【三藏法数】
发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。
（术语）四众之一。如法华经之会座，依舍利弗三请而发起本经之说法，谓之发起众。法华文句二曰：「发起者，权谋智鉴，知机知时，击扬发动，成办利益，如大象躄树，使象子得饱。」
【三藏法数】
发起众者，开端发起之众也。谓激扬发动，使如来有所说，使大众有所闻，乃至发起问答等是也。
善恶所起经
【佛学大辞典】
（经名）分别善恶所起经之略名。
（经名）分别善恶所起经之略名。
菩萨投身饲饿虎起塔因缘经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，北凉法盛译。与金光明经舍身品之事相同。
（经名）一卷，北凉法盛译。与金光明经舍身品之事相同。
无起
【佛学大辞典】
（术语）无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起，又作无生。无量寿经下曰：「无作无记，观法如化。」同慧远疏下曰：「无因可生，云无起。故维摩云：虽行无记而起善行，故知无起约因以说。」
（术语）无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起，又作无生。无量寿经下曰：「无作无记，观法如化。」同慧远疏下曰：「无因可生，云无起。故维摩云：虽行无记而起善行，故知无起约因以说。」
无尽缘起
【佛学大辞典】
（术语）四种缘起之一。又云法界缘起。华严经所说缘起之法门也。一切之法，互相为缘互相起法也。缘一法而起万法，缘万法而起一法，重重缘起，而缘起之义无穷，故曰无尽缘起。故云万法相即相入，无碍自在。见五教章十。
【佛学常见辞汇】
又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。
（术语）四种缘起之一。又云法界缘起。华严经所说缘起之法门也。一切之法，互相为缘互相起法也。缘一法而起万法，缘万法而起一法，重重缘起，而缘起之义无穷，故曰无尽缘起。故云万法相即相入，无碍自在。见五教章十。
【佛学常见辞汇】
又名法界缘起，谓一切事物，互相为缘，互相起法，为四种缘起之一。
等起善
【佛学大辞典】
（术语）三种善之一。(参见：善恶)
（术语）三种善之一。(参见：善恶)
等起不善
【佛学大辞典】
（术语）四种不善之一。与自性不善，相应不善所等起之表业，无表业，及不相应行法也。此恰如饮毒液而生之乳。
（术语）四种不善之一。与自性不善，相应不善所等起之表业，无表业，及不相应行法也。此恰如饮毒液而生之乳。
集起
【佛学大辞典】
（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。(参见：种子)
（术语）梵语质多Citta，此译曰心，阿赖耶识之名也。一切现行法于此识薰其种子之义为集，由此识生一切现行法之义为起。(参见：种子)