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平江起义
平起平坐
平地起雷
跑起来
十二缘起
身承起居
声名鹊起
生上起下
声誉鹊起
束上起下
竖起脊梁
睡起晴沙
说得起
说起曹操，曹操就到
词典（续上）
纳音所起平江起义
平起平坐
平地起雷
跑起来
十二缘起
身承起居
声名鹊起
生上起下
声誉鹊起
束上起下
竖起脊梁
睡起晴沙
说得起
说起曹操，曹操就到
《分类字锦》：纳音所起（纳音所起）
辍耕录六十甲子之纳音此以金木水火土之音而明之也一六为水二七为火三八为木四九为金五十为土然五行之中惟金木有自然之音水火土必相假而成音盖水假土火假水土假火故金音四九木音三八水音五十火音一六土音二七甲巳子午九也乙庚丑未八也丙辛寅申七也丁壬卯酉六也戊癸辰戌五也己亥四也甲子乙丑其数三十有四四者金之音也故曰金戊辰己巳其数二十有八八者木之音也故曰木庚午辛未其数三十有二二者火也土以火为音故曰土甲申乙酉其数三十十者土也水以土为音故曰水戊子己丑其数三十有一一者水也火以水为音故曰火凡此六十甲子皆然此纳音之所起也
分类：星学
《漢語大詞典》：十二缘起（十二緣起）
见“ 十二因缘 ”。
《國語辭典》：十二因缘（十二因緣） 拼音：shí èr yīn yuán
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。也称为「十二缘起」。
《漢語大詞典》：说起曹操，曹操就到（説起曹操，曹操就到）
同“说到曹操，曹操就到”。 茅盾 《子夜》十七：“ 王和甫 哈哈笑道：‘说起 曹操 ， 曹操 就到，怎么你们大学教授也逛夜总会来了？’”