典故
相关人物
不然灰
溺死灰
起死灰
复燃灰
灰不然
死灰不然
寒灰灭
未然灰
寒灰复然
然灰被溺
田甲当时气
长孺然灰
沉灰不然
待溺余
寒灰见溺
灰土已寒
溺复然灰
死灰余烟
相关人物
韩安国
《史记》卷一百八〈韩长孺列传〉～2857～
御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：「何梁王为人子之孝，为人臣之忠，太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警，车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？」大长公主具以告太后，太后喜曰：「为言之帝。」言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰：「兄弟不能相教，乃为太后遗忧。」悉见梁使，厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显，结于汉。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」田甲曰：「然即溺之。」居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰：「可溺矣！公等足与治乎？」卒善遇之。
御史大夫韩安国者，梁成安人也，后徙睢阳。尝受韩子、杂家说于驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，捍吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。梁孝王，景帝母弟，窦太后爱之，令得自请置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：「何梁王为人子之孝，为人臣之忠，太后曾弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西乡，惟梁最亲为艰难。梁王念太后、帝在中，而诸侯扰乱，一言泣数行下，跪送臣等六人，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警，车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣思慕，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？」大长公主具以告太后，太后喜曰：「为言之帝。」言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰：「兄弟不能相教，乃为太后遗忧。」悉见梁使，厚赐之。其后梁王益亲驩。太后、长公主更赐安国可直千馀金。名由此显，结于汉。其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」田甲曰：「然即溺之。」居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲因肉袒谢。安国笑曰：「可溺矣！公等足与治乎？」卒善遇之。
《汉书》卷五十二〈窦田灌韩列传·韩安国〉～2395～
其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」甲曰：「然即溺之。」居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲肉袒谢，安国笑曰：「公等足与治乎？」卒善遇之。
其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」甲曰：「然即溺之。」居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡。安国曰：「甲不就官，我灭而宗。」甲肉袒谢，安国笑曰：「公等足与治乎？」卒善遇之。
简释
灰死：形容失意的心情。唐白居易《送兄弟回雪夜》：“灰死如我心，雪白如我发。”
例句
坠履忘情后，寒灰更湿时。 刘言史 江陵客舍留别樊尚书
谁知大炉火，还有不然灰。 刘长川 将赴东都上李相公
皇恩若再造，为忆不然灰。 张说 卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。 张说 石门别杨六钦望
死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。 方干 谢王大夫奏表
暖气变寒谷，炎烟生死灰。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
窜逐勿复哀，惭君问寒灰。 李白 赠别郑判官
远山标宿雪，末席本寒灰。 杨汝士 和段相公夏登张仪楼
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。 毛明素 与琳法师（贞观十一年。法师幽系。故致诗焉。）
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。 沈佺期 同狱者叹狱中无燕
流水翻催泪，寒灰更伴人。 胡皓 和宋之问寒食题临江驿
讵知韩长孺，无复重然灰。 袁朗 和洗掾登城南坂望京邑
芳桂君应折，沉灰我不然。 顾况 送韦秀才赴举
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇
莫言韩长孺，长作不然灰。 骆宾王 幽絷书情通简知己
将期重交态，时慰不然灰。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧
冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。 骆宾王 畴昔篇
小人胡不仁，谗我成死灰。 高适 酬裴员外以诗代书
《國語辭典》：回生起死 拼音：huí shēng qǐ sǐ
1.把将要死亡的人救活。比喻医术高明。《东周列国志》第三二回：「世人共称扁鹊有回生起死之术。扁鹊周游天下，救人无数。」也作「起死回生」。
2.比喻手段高强，将陷入绝境的事挽救起来。如：「因为经理的担保，此企划案才能回生起死。」也作「起死回生」。
2.比喻手段高强，将陷入绝境的事挽救起来。如：「因为经理的担保，此企划案才能回生起死。」也作「起死回生」。
《漢語大詞典》：起死人而肉白骨
《國語辭典》：死灰复燃（死灰復燃） 拼音：sǐ huī fù rán
1.已经熄灭的灰烬，又重新燃烧起来。如：「在郊外烤肉后，要确实将火苗熄灭，以免死灰复燃，引发火灾。」
2.比喻已经平息的事情，又重新活动起来。如：「盗版软体消声匿迹一段时间后，最近又有死灰复燃的迹象。」
2.比喻已经平息的事情，又重新活动起来。如：「盗版软体消声匿迹一段时间后，最近又有死灰复燃的迹象。」
分類：死灰复燃
起死人咒
【佛学大辞典】
（修法）咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。(参见：毗陀罗)。五分律二十六曰：「诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。」
（修法）咒新死之尸令起，以杀害所怨者之魔咒也。(参见：毗陀罗)。五分律二十六曰：「诸比丘学起死人咒。佛言：不听，犯者偷兰遮。」