《骈字类编》：龙走（龙走）
唐 白居易 酬郑侍御多雨春空过诗三十韵 月行离毕急，龙走召云忙。
《骈字类编》：夜走
魏志满宠传：关羽围襄阳，宠助征南将军曹仁屯樊城拒之，而左将军于禁等军以霖雨夜走，为羽所没。羽急攻樊城，樊城得水，往往崩坏，众皆失色。或谓：仁曰，今日之危，非力所支，可及羽围未合，乘轻船夜走，虽失，城尚可全身。宠曰，山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今遁去洪河，非复国家有也，君宜待之。 晋书苟晞传：会王弥遣曹嶷破琅邪，北攻齐地，苟纯城守，嶷众转盛，连营数十里。晞还登城望之，有惧色，与贼连战，辄破之。后简精锐与贼大战，会大风扬尘，晞遂败绩，弃城夜走。嶷追至东山，部众皆降嶷，晞单骑奔高平。 吴越春秋：越王复伐吴，吴王率群臣遁去，昼驰夜走，三日三夕，达于秦馀杭山。
《漢語大詞典》：走险（走險）
(1).奔赴险峻处；奔走于险峻之处。《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，鋌而走险，急何能择。” 杜预 注：“鋌，疾走貌，言急则欲荫茠於 楚 ，如鹿赴险。”《北史·獠传》：“依山走险，若履平地。”《明史·云南土司传二·威远》：“其俗勇健，男女走险如飞。”
(2).冒险。 朱自清 《回来杂记》：“这也许真是到了无可奈何才来走险的。” 萧红 《生死场》十三：“亡国后的 老赵三 ，蓦然念起那些死去的英勇的伙伴！留下活着的老的，只有悲愤而不能走险了， 老赵三 不能走险了！”
(2).冒险。 朱自清 《回来杂记》：“这也许真是到了无可奈何才来走险的。” 萧红 《生死场》十三：“亡国后的 老赵三 ，蓦然念起那些死去的英勇的伙伴！留下活着的老的，只有悲愤而不能走险了， 老赵三 不能走险了！”
《漢語大詞典》：五遁
(1).五种逸乐。指沉湎于金(如器物之用)、木(如宫室之盛)、水(如泛舟之乐)、火(如烹调之美)、土(如楼台之高)五种物质享受。《淮南子·本经训》：“故闭四关，止五遁，则与道沦。”遁，逸也。
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”
(2).道教所称仙人五种借物遁形的方术。即金遁、木遁、水遁、火遁、土遁。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。 介象 、 左慈 、 于吉 、 孟钦 、 罗公远 、 张果 之流，及《晋书》女巫 章丹 、 陈琳 等术，皆本此。谓为神仙，其实非也。其法有五：曰金遁，曰木遁，曰水遁，曰火遁，曰土遁。见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。” 傅勤家 《中国道教史》第八章第三节：“后世有五遁之法，言能依金木水火土五行而遁形。其不能变化隐遁及白日飞昇而死者，道书谓之尸解，言将登仙，假託为尸以解化也。”
《骈字类编》：石走
唐 杜甫 楠树为风雨所拔叹 东南飘风动地至，江翻石走流云气。
《漢語大詞典》：走丸
语出《汉书·蒯通传》：“为君计者，莫若以黄屋朱轮迎 范阳 令，使驰騖於 燕 赵 之郊，则边城皆将相告曰‘ 范阳 令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪上走丸也。” 颜师古 注：“言乘势便易。”后因以“走丸”比喻事势发展顺利而快速。《魏书·中山王英传》：“唯有孤城，更无重卫。此则皇天授我之日，旷载一逢之秋，事易走丸，理同拾芥，此而不乘，将欲何待。” 隋 江总 《骢马驱》诗：“万里朝飞电，论功易走丸。” 唐 柳宗元 《贺诛淄青逆贼李师道状》：“破竹寧比其发机，走丸未喻於乘胜。”