典故
相关人物
火烧赤壁
相关人物
孙权
曹操（魏武帝）
《三国志》卷五十四〈吴书·周瑜传〉～262～
时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：「今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。」乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。
时刘备为曹公所破，欲引南渡江，与鲁肃遇于当阳，遂共图计，因进住夏口，遣诸葛亮诣权，权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：「今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。」乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城，径自北归。
典故
相关人物
参考典故
金华赤松子
金华松子
相关人物
黄初平（赤松子）
参考典故
金华牧羊儿
北魏·郦道元《水经注》卷四十《渐江水》
溪水又东径长山县北，北对高山，山下水际，是赤松羽化之处也。炎帝少女追之，亦俱仙矣，后人立庙于山下。
溪水又东径长山县北，北对高山，山下水际，是赤松羽化之处也。炎帝少女追之，亦俱仙矣，后人立庙于山下。
《元和郡县图志》卷二十六《江南道二·婺州·金华县》
金华山，在县北二十里。赤松子得道处。
金华山，在县北二十里。赤松子得道处。
《东轩笔录》卷二～9～
旧制，学士以上，并有一人朱衣吏引马，所服带用黄金，而无鱼，至入两府，则朱衣二人引马，谓之双引，金带悬鱼，谓之重金矣。世传馆阁望为学士者赋诗云：「眼里何时赤，腰间甚日黄。」及为学士，又作诗曰：「眼赤何时两，腰黄几日重。」谓双引重金也。
旧制，学士以上，并有一人朱衣吏引马，所服带用黄金，而无鱼，至入两府，则朱衣二人引马，谓之双引，金带悬鱼，谓之重金矣。世传馆阁望为学士者赋诗云：「眼里何时赤，腰间甚日黄。」及为学士，又作诗曰：「眼赤何时两，腰黄几日重。」谓双引重金也。
《归田录》卷一～5～
故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。
故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。
典故
天台赋里晴霞赤
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉～495～
邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标卑遥，瀑布飞流以界道。唐·李善注引支遁《天台山铭序》曰：「往天台当由赤城山为道径。」孔灵符会稽记曰：「赤城山名色皆赤，状似云霞。悬霤千仞，谓之瀑布。飞流洒散，冬夏不竭。」天台山图曰：「赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳布。建标立物，以为之表识也。」《战国策》曰：『举标甚高。界道，谓为道疆界也。』《法华经》曰：『黄金为绳，以界八道。』」
邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起而建标卑遥，瀑布飞流以界道。唐·李善注引支遁《天台山铭序》曰：「往天台当由赤城山为道径。」孔灵符会稽记曰：「赤城山名色皆赤，状似云霞。悬霤千仞，谓之瀑布。飞流洒散，冬夏不竭。」天台山图曰：「赤城山，天台之南门也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳布。建标立物，以为之表识也。」《战国策》曰：『举标甚高。界道，谓为道疆界也。』《法华经》曰：『黄金为绳，以界八道。』」
典故
奏赤章
《梁书》卷十三〈沈约列传〉～242～
初，高祖有憾于张稷，及稷卒，因与约言之。约曰：「尚书左仆射出作边州刺史，已往之事，何足复论。」帝以为婚家相为，大怒曰：「卿言如此，是忠臣邪！」乃辇归内殿。约惧，不觉高祖起，犹坐如初。及还，未至床，而凭空顿于户下，因病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。高祖遣上省医徐奘视约疾，还具以状闻。先此，约尝侍宴，值豫州献栗，径寸半，帝奇之，问曰：「栗事多少？」与约各疏所忆，少帝三事。出谓人曰：「此公护前，不让即羞死。」帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：「怀情不尽曰隐。」故改为隐云。所著晋书百一十卷，宋书百卷，齐纪二十卷，高祖纪十四卷，迩言十卷，谥例十卷，宋文章志三十卷，文集一百卷：皆行于世。又撰四声谱，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：「何谓四声？」舍曰：「天子圣哲」是也，然帝竟不遵用。
初，高祖有憾于张稷，及稷卒，因与约言之。约曰：「尚书左仆射出作边州刺史，已往之事，何足复论。」帝以为婚家相为，大怒曰：「卿言如此，是忠臣邪！」乃辇归内殿。约惧，不觉高祖起，犹坐如初。及还，未至床，而凭空顿于户下，因病，梦齐和帝以剑断其舌。召巫视之，巫言如梦。乃呼道士奏赤章于天，称禅代之事，不由己出。高祖遣上省医徐奘视约疾，还具以状闻。先此，约尝侍宴，值豫州献栗，径寸半，帝奇之，问曰：「栗事多少？」与约各疏所忆，少帝三事。出谓人曰：「此公护前，不让即羞死。」帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏乃止。及闻赤章事，大怒，中使谴责者数焉，约惧遂卒。有司谥曰文，帝曰：「怀情不尽曰隐。」故改为隐云。所著晋书百一十卷，宋书百卷，齐纪二十卷，高祖纪十四卷，迩言十卷，谥例十卷，宋文章志三十卷，文集一百卷：皆行于世。又撰四声谱，以为在昔词人，累千载而不寤，而独得胸衿，穷其妙旨，自谓入神之作，高祖雅不好焉。帝问周舍曰：「何谓四声？」舍曰：「天子圣哲」是也，然帝竟不遵用。
《漢語大詞典》：眼腰黄赤
宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“国初士大夫戏作语云：‘眼前何日赤，腰下几时黄。’谓朱衣吏及金带也。”后以“眼腰黄赤”喻富贵荣华。 宋 刘克庄 《好事近·壬戌生日和居厚弟》词：“雪鬢霜髭不管，管眼腰黄赤。”
分類：富贵荣华