【佛学大辞典】
（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：「摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。」

【佛学大辞典】
（植物）四华之一。梵语曼殊沙华。译作小赤华。光宅法华疏一曰：「曼殊沙华者，为小赤团华。」(参见：曼殊沙华)

【佛学大辞典】
（术语）此中台八叶院为凡夫肉团心之开敷者，故谓之赤肉。
【佛学大辞典】
（术语）胎藏界曼荼罗之中台八叶院也。赤肉者众生之肉团心，即心藏也。此中台八叶者，为三密瑜伽成就众生肉团心开敷之相，故云赤肉中台。与言心莲华同。

【佛学大辞典】
（杂语）母之精为赤渧，父之精为白渧，二渧和合之处，心识托于其中也。止观七曰：「赤白二渧和合，托识其中，以为体质。」承阳大师发菩提心曰：「身体发肤禀于父母，赤白二渧始终是空。」

【佛学大辞典】
（杂名）梵语乾陀色。旧云袈裟色是也。有部百一羯磨九曰：「或乾陀色，梵云袈裟野，译为赤色。」梵音Kas!a%ya。

【佛学大辞典】
（衣服）赤色之净衣也。于蜜教修法随本尊而异其色。五大明王中，军陀利明王为南方，故真言师之净衣为赤色。【又】赤色之袈裟也。(参见：赤袈裟)

【佛学大辞典】
（衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是为十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非为纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应三种净。毗奈耶杂事二十九曰：「时大世主闻佛去已，与五百释女，自剃头发皆著赤色僧伽胝衣。」善见律毗婆沙二记末阐提身著赤衣，西域记一梵衍那国条谓：「商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦，草皮之所绩成也。」此皆指茜色者。盖印度，律之五部，似各异其服色，舍利弗问经谓昙无屈多迦部著赤色，三千威仪卷下谓萨和多部著绛袈裟。僧史略上谓汉魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，为昙无德之僧先到汉土也。以此徵之，可见吾国早已用之。密教亦重此色，陀罗尼集经一金轮佛顶像法下曰：「于其叠上，画世尊像，身真金色，著赤袈裟。」要略念诵经曰：「谛观佛身犹如紫金，有三十二相八十种好，被赤袈裟，跏趺坐。」

【佛学大辞典】
（杂语）肉体之身上也。又谓人之肉团心。临济义玄语云：「赤肉团上，有一无为真人。」见传灯录十二义玄章。

【佛学大辞典】
（明王）马头明王也。

【佛学大辞典】
（异类）地狱之狱卒，如牛头马头等为赤色者。

【佛学大辞典】
（物名）智度论所说七宝之一。(参见：七宝)

【佛学大辞典】
（物名）旃檀中有赤白二种，此其赤色者也。法华经分别功德品曰：「以赤旃檀作诸宫殿。」

【佛学大辞典】
（衣服）又作赤衣，绛袈裟，赤绛衣等。根本毗奈耶三十九，以青泥赤三色为佛制之坏色，曰：「赤者谓树赤皮。」是为十诵律十五所谓之茜色，四分律十六等所谓之木兰色，非为纯赤色。故十诵律十五，萨婆多毗尼毗婆沙八，禁用青黄赤白黑五种之纯色，谓若得赤衣，应三种净。毗奈耶杂事二十九曰：「时大世主闻佛去已，与五百释女，自剃头发皆著赤色僧伽胝衣。」善见律毗婆沙二记末阐提身著赤衣，西域记一梵衍那国条谓：「商诺迦缚娑九条僧伽胝衣，绛赤色，设诺迦，草皮之所绩成也。」此皆指茜色者。盖印度，律之五部，似各异其服色，舍利弗问经谓昙无屈多迦部著赤色，三千威仪卷下谓萨和多部著绛袈裟。僧史略上谓汉魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，为昙无德之僧先到汉土也。以此徵之，可见吾国早已用之。密教亦重此色，陀罗尼集经一金轮佛顶像法下曰：「于其叠上，画世尊像，身真金色，著赤袈裟。」要略念诵经曰：「谛观佛身犹如紫金，有三十二相八十种好，被赤袈裟，跏趺坐。」

【佛学大辞典】
（动物）龟之异名也。虚堂净慈后馀曰：「赤眼撞著大柴头。」

【佛学大辞典】
（物名）此是舍卫国上贵赤色瓦钵。诸比丘不敢受。佛听受用。

【佛学大辞典】
（物名）以赤铜作贝叶之形者。用刻文字。