1.仪卫用的器具。古时帝王、官员外出时护卫所持的旗帜、伞、扇、武器等。《新唐书。卷四六。百官志一》：「库部郎中、员外郎，各一人，掌戎器、卤簿仪仗。」《三国演义》第八回：「自此愈加骄横，自号为尚父，出入僭天子仪仗。」也称为「执事」、「䌽杖」。
2.担任仪卫的军队。《新唐书。卷二三。仪卫志上》：「朔望受朝及蕃客辞见，加纛、槊队，仪仗减半。」

设有香炉的䌽亭，用于赛会或出殡时。宋。陆游〈放翁家训〉：「近世出葬，或作香亭、魂亭、寓人、寓马之类，一切当屏去。」

1.宋朝重阳节时，于蒸糕上放置由粉制成的饰物。宋。孟元老《东京孟华录。卷八。重阳》：「又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。」宋。吴自牧《梦粱录。卷五。九月》：「蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮，以小䌽旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香蜜和之，捏为饼糕小段，色或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之狮蛮栗糕。」
2.古代武官用的腰带，常饰有狮子、蛮王等图案。元。纪君祥《赵氏孤儿》第三折：「按狮蛮拽札起锦征袍，把龙泉扯离出沙鱼鞘。」《三国演义》第三回：「系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁建阳出到阵前。」
3.节庆时人扮作狮子、蛮王的模样尽情跳舞。后泛指各种歌舞。《醒世恒言。卷二五。独孤生归途闹梦》：「狮蛮社火，鼓乐笙箫，通宵达旦。」

旧时乡村迎神的赛会。 清 冯廷櫆 《谒诸葛公祠》诗：“红饭一盂村赛晚，黄桑千树庙门秋。”

祭神献赛时所表演的杂技。如狮子、开路、杠子、少林、双石头等，均以武术为主，称为「武会」。

(1).军事情报。亦指专职传递紧急军情报告的人。 明 单本《蕉帕记·陷差》：“小官今日见塘报，那 兀朮 会同 刘豫 围住 白鹿冈 一带了。” 明 朱国祯 《涌幢小品·塘报》：“今军情紧急走报者，国初有刻期百户所，后改曰塘报。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“忽接塘报，本月二十一日北兵已入 淮 境。” 清 李渔 《比目鱼·骇聚》：“昨日，左营裨将有塘报寄来。” 清 钱谦益 《承事郎郭君墓志铭》：“ 魏潭 至 荔川 数百里，举烽燧，设塘报，一夕数惊。”
(2).邸报。 明 张居正 《奉谕拟辽东赏功疏》：“该同官大学士 吕调阳 等，録示阁中题稿，并该镇塘报，传奉圣意，欲臣议拟处分。”《明史·陈新甲传》：“一日，所遣职方郎 马绍愉 以密语报， 新甲 视之置几上。其家僮误以为塘报也，付之抄传。於是言路譁然。”
(3). 清 代自京至省，驿站设有塘兵，沿途接替递送。后来发行报纸，塘报废。
(4). 浙 东一带赛会时，由一个化装的孩子骑马先行，预示赛会队伍即将到来，称“塘报”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为‘塘报’；过了许久，‘高照’到了。”

以提倡体育为目的而召集的比赛会。其组织通常分事务、裁判及运动员三部。或以季节分，或以地域分，或为全国性，或为国际性。如：「奥林匹克运动会」。

1.在市集或赛会时，大家争先恐后去参加，北方人称为「赶趟儿」。如：「迎神赛会到了，他们又赶趟儿去了。」
2.凑热闹，或适逢所需的意思。如：「大冷天，穿这袄儿还真是赶趟儿呢！」
3.来得及。如：「你不必急，明天走也还赶趟儿。」

在国际性体育竞赛中，具有担任裁判资格的裁判员。是经由国际性体育组织审核而成。