《AI词典》:天官赐福(天官賜福) 拼音:tiān guān cì fú
1. 道教及传统民俗用语。道教称天官(上元一品赐福天官)于正月十五下界巡世,人间备礼祭祀,祈求其降赐福禄。
2. 常用作吉祥祝颂语,泛指上天赐予福运,多用于祝愿他人诸事顺遂、福泽绵长。
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《國語辭典》:天官赐福(天官賜福) 拼音:tiān guān sì fú
1.俗传农历正月十五日上元节时,天官下降,赐福人间。《通俗常言疏證。祸福。天官赐福》引〈梁元帝旨要〉:「上元为天官赐福之辰。」
2.戏曲剧目。叙述赐福天官奉玉帝旨意,与禄、寿二星及五路财神同往人间降福的故事。也称为「大赐福」。
2.戏曲剧目。叙述赐福天官奉玉帝旨意,与禄、寿二星及五路财神同往人间降福的故事。也称为「大赐福」。
《AI词典》:三官 拼音:sān guān
1. 道教尊奉的三位天神,即天官、地官、水官,别称“三元大帝”。天官主赐福,地官主赦罪,水官主解厄,为民间祈福消灾的重要祭祀对象。
2. 古代三种高级官职的合称,不同朝代所指有异:秦汉指丞相、太尉、御史大夫;东汉指大司徒、大司马、大司空;唐代亦指中书令、侍中、尚书令等朝廷核心要职。
3. 指《周礼》六官中的春官、夏官、秋官(或天官、地官、春官),后泛指朝廷各级重要官职。
4. 星象学概念,通常指紫微垣、太微垣、天市垣内的主官星,或日、月、星三官,古人认为其主掌人间祸福与国运兴衰。
5. 中医对三焦的别称,即上焦、中焦、下焦的合称。三焦为六腑之一,分别掌管人体上中下部位的气化运转、津液输布等功能。
6. 古代掌管刑狱的三位官员,汉代特指廷尉、御史中丞、司隶校尉,负责审理重大刑案、监察司法秩序。
7. 民间信仰中掌管天、地、人三界的神官,多被视为地方福祉的守护者,常供奉于乡村社庙,与道教三官的神职有重叠但更具世俗性。
8. 科举时代乡试的三种考官,通常指正主考官、副主考官、监临官,分工主持考试、监察考场纪律、评定试卷等次。
9. 古代特定行业的三种职官合称,如唐代掌管铸钱的盐铁使、度支使、户部使,或负责营造工程的将作监三官,主管专项政务与生产事务。
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2. 古代三种高级官职的合称,不同朝代所指有异:秦汉指丞相、太尉、御史大夫;东汉指大司徒、大司马、大司空;唐代亦指中书令、侍中、尚书令等朝廷核心要职。
3. 指《周礼》六官中的春官、夏官、秋官(或天官、地官、春官),后泛指朝廷各级重要官职。
4. 星象学概念,通常指紫微垣、太微垣、天市垣内的主官星,或日、月、星三官,古人认为其主掌人间祸福与国运兴衰。
5. 中医对三焦的别称,即上焦、中焦、下焦的合称。三焦为六腑之一,分别掌管人体上中下部位的气化运转、津液输布等功能。
6. 古代掌管刑狱的三位官员,汉代特指廷尉、御史中丞、司隶校尉,负责审理重大刑案、监察司法秩序。
7. 民间信仰中掌管天、地、人三界的神官,多被视为地方福祉的守护者,常供奉于乡村社庙,与道教三官的神职有重叠但更具世俗性。
8. 科举时代乡试的三种考官,通常指正主考官、副主考官、监临官,分工主持考试、监察考场纪律、评定试卷等次。
9. 古代特定行业的三种职官合称,如唐代掌管铸钱的盐铁使、度支使、户部使,或负责营造工程的将作监三官,主管专项政务与生产事务。
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《國語辭典》:三官 拼音:sān guān
1.三种官的合称:(1)司徒、司马、司空的总称。《左传。昭公四年》:「使三官书之,吾子为司徒,实书名;夫子为司马,与工正,书服;孟孙为司空,以书勋。」《礼记。王制》:「大司徒。大司马、大司空,斋戒受质,百官各以其成,质于三官。」(2)汉代均输、钟官、辨铜令的合称。《史记。卷三○。平准书》裴骃集解引〈汉书百官表〉:「『水衡都尉,武帝元鼎二年初置,掌上林苑,属官有上林均输、钟官、辨铜令。』然则上林三官,其是此三令乎?」
2.道教以天、地、水为「三官」。也称为「三元」。
3.人身上的三要处:(1)耳、目、心之三器官。《吕氏春秋。审分览。任数》:「凡耳之闻也,藉于静;目之见也,藉于昭;心之知也,藉于理。君臣易操,则上之三官者废矣。」(2)身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》:「三官交争,以义为制者,心也。」
2.道教以天、地、水为「三官」。也称为「三元」。
3.人身上的三要处:(1)耳、目、心之三器官。《吕氏春秋。审分览。任数》:「凡耳之闻也,藉于静;目之见也,藉于昭;心之知也,藉于理。君臣易操,则上之三官者废矣。」(2)身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》:「三官交争,以义为制者,心也。」
《AI词典》:五福 拼音:wǔ fú
1. 古代所指的五种具体幸福。最早载于《尚书·洪范》,为“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命”;后世亦有不同阐释,如将其定为福禄寿喜财,是传统祈福文化的核心概念之一。
2. 民间尊奉的五种吉祥神祇,象征顺遂吉祥的运势,多见于传统年俗、祈福场景,“五福临门”的说法即与此相关,常用来表达对美好生活的祈愿。
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《國語辭典》:五福 拼音:wǔ fú
指寿、富、康宁、攸好德、考终命等五种福气。一说「五福」指寿、富、贵、安乐、子孙众多。如:「五福骈臻是传统社会极为普遍的共同愿望。」《醒世姻缘传》第九○回:「从古钟灵多不偶,闺闱却有高贤。懿徽罄竹不胜传,诸祥皆毕集,五福赐从天。」
《AI词典》:神道 拼音:shén dào
1. 神妙莫测的自然规律或天理。语出《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
2. 神祇;神灵。指超自然的神明,可泛指鬼神或单个神灵,如“神道显灵”。
3. 墓道。特指古代帝王、贵族陵墓前的甬道,两旁常列置石人、石兽等石刻设施,也泛指墓前祭祀通道。
4. 方言。形容人言行乖张、精神状态失常,略带疯癫,北方方言中常用,如“这人有点神道”。
5. 道教术语。指修道者超凡成神的境界,或神仙所秉持的道法。
6. 神妙的法术、方术。古代方士、术士宣扬的神异之术,多用于祈福、驱邪等场合。
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2. 神祇;神灵。指超自然的神明,可泛指鬼神或单个神灵,如“神道显灵”。
3. 墓道。特指古代帝王、贵族陵墓前的甬道,两旁常列置石人、石兽等石刻设施,也泛指墓前祭祀通道。
4. 方言。形容人言行乖张、精神状态失常,略带疯癫,北方方言中常用,如“这人有点神道”。
5. 道教术语。指修道者超凡成神的境界,或神仙所秉持的道法。
6. 神妙的法术、方术。古代方士、术士宣扬的神异之术,多用于祈福、驱邪等场合。
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《國語辭典》:神道 拼音:shén dào
1.墓前的道路。《汉书。卷六八。霍光传》:「太夫人显改光时所自造茔制而侈大之,起三出阙,筑神道,北临昭灵,南出承恩。」
2.自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西厢》卷七:「这畜生肠肚恶,全不合神道。著言厮间谍、忒奸狡。」
3.神祇。元。马致远《岳阳楼》第一折:「小二哥,你供养的是一尊甚么神道。」《儒林外史》第四三回:「正月十八日,铁溪里的神道出现。满城人家,家家都要关门躲避。」
2.自然造化的道理。泛指天理、天道。《董西厢》卷七:「这畜生肠肚恶,全不合神道。著言厮间谍、忒奸狡。」
3.神祇。元。马致远《岳阳楼》第一折:「小二哥,你供养的是一尊甚么神道。」《儒林外史》第四三回:「正月十八日,铁溪里的神道出现。满城人家,家家都要关门躲避。」
《AI词典》:天庆(天慶) 拼音:tiān qìng
1. 上天的赐福、吉庆。常用来指上天降下的祥瑞福佑,多见于古籍中对祯祥之事的称颂。
2. 道教节日。旧时以农历正月十五日为天庆节,道教徒常于此日举行祈福法会等相关活动。
3. 古代年号。一是辽圣宗耶律隆绪的年号(1022—1031);二是西夏桓宗李纯祐的年号(1194—1206)。
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2. 道教节日。旧时以农历正月十五日为天庆节,道教徒常于此日举行祈福法会等相关活动。
3. 古代年号。一是辽圣宗耶律隆绪的年号(1022—1031);二是西夏桓宗李纯祐的年号(1194—1206)。
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《國語辭典》:天庆(天慶) 拼音:tiān qìng
1.上天的赐福。《汉书。卷五八。儿宽传》:「金声而玉振之,以顺成天庆,垂万世之基。」《文选。班固。东都赋》:「彰皇德兮侔周成,永延长兮膺天庆。」
2.辽天祚帝耶律延禧的年号(西元1111~1120)。
2.辽天祚帝耶律延禧的年号(西元1111~1120)。
《AI词典》:天祥 拼音:tiān xiáng
1. 南宋爱国名臣文天祥的省称。文天祥(1236—1283),字宋瑞,号文山,官至右丞相,率兵抗元,兵败被俘后坚贞不屈、从容就义,著有《文山诗集》《正气歌》等,是著名民族英雄、文学家。
2. 上天所降的祥瑞。古代常将特殊吉兆视为天祥,认为是上天示好、国运昌隆的征兆。
3. 特定专有名词的组成部分。可指代相关地域、机构等,如江西吉安天祥镇、天祥质量技术服务有限公司等。
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2. 上天所降的祥瑞。古代常将特殊吉兆视为天祥,认为是上天示好、国运昌隆的征兆。
3. 特定专有名词的组成部分。可指代相关地域、机构等,如江西吉安天祥镇、天祥质量技术服务有限公司等。
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《國語辭典》:天祥 拼音:tiān xiáng
地名。位于花莲县中部横贯公路上,峭壁悬崖风景秀丽,是观光游览胜地。
《AI词典》:饮福(飲福) 拼音:yǐn fú
1. 古代祭祀礼仪之一。祭典完毕后,参与祭祀者饮用祭祀所用的酒胙,以此象征接受神灵降赐的福佑。
2. 泛指得福、受福,也可指享用祭祀后的酒食。
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2. 泛指得福、受福,也可指享用祭祀后的酒食。
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《國語辭典》:饮福(飲福) 拼音:yǐn fú
1.祭毕饮供神的酒。指能受神明庇佑,故称为「饮福」。北周。庾信《周宗庙歌。皇夏》:「受釐撤俎,饮福移樽。」
2.宋代岁暮郊祀后宴飨群臣。宋。范成大〈腊月村田乐府。分岁词〉:「礼成废撤夜未艾,饮福之馀即分岁。」
2.宋代岁暮郊祀后宴飨群臣。宋。范成大〈腊月村田乐府。分岁词〉:「礼成废撤夜未艾,饮福之馀即分岁。」
