典故
相关人物
翟公门
一贵一贱
生死论交
廷尉门
贵贱交情
门前雀
罗雀门庭
翟公罗
雀罗张
无雀可罗
设罗门
交态薄
张罗门
置雀罗
不署门
罗雀闲门
廷尉张罗
翟公冷落
交态存
罗伤翟廷尉
雀罗廷尉
雀有罗
署门书
闲门罗雀
有雀尚廷尉
翟公门外雀罗稀
翟公悟
翟公客
翟市悲
空门雀罗
罗雀门冷
罗网门前有
门前雀栖
门前张罗雀
穷巷张罗
无雀张罗
闲门任张罗
相关人物
翟公
《艺文类聚》卷十一〈帝王部一·帝禹夏后氏〉～28～
《鬻子》曰：禹投一馈而七起。曰：「吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾门也，是以四海之士皆至。」禹当朝廷，门可以罗雀。
《鬻子》曰：禹投一馈而七起。曰：「吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾门也，是以四海之士皆至。」禹当朝廷，门可以罗雀。
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～33～
太史公曰：「夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：『一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。』汲、郑亦云，悲夫！」
太史公曰：「夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：『一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。』汲、郑亦云，悲夫！」
简释
雀罗门：喻指门庭冷落或世态炎凉。唐刘禹锡《有感》：“昨宵凤弛客，今日雀罗门。”
例句
散帙看虫蠹，开门见雀罗。 刘长卿 同姜浚题裴式微余干东斋
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。 刘长卿 钱王相公出牧括州
旧游多不见，师在翟公门。 严维 送少微上人东南游
未妨溪上泛渔艇，又为门前张雀罗。 方干 偶作
居处绝人事，门前雀罗施。 曹邺 将赴天平职书怀寄翰林从兄
方忻耳目净，谁到翟公门。 李群玉 吾道
半夜剑吹牛斗动，二年门掩雀罗愁。 李群玉 献王中丞
雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。 杜审言 赠崔融二十韵
老少悲颜驷，盈虚悟翟公。 王适 蜀中言怀
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。 卢照邻 长安古意
世间荣辱半相和，昨日权门今雀罗。 罗邺 伤侯第
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。 翁绶 行路难
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。 钱起 窃秋对雨
雄剑委尘匣，空门垂雀罗。 陶翰 燕歌行
凄断韩王剑，生死翟公罗。罗悲翟公意，剑负韩王气。 骆宾王 夏日游德州赠高四
灰死韩安国，罗伤翟廷尉。 骆宾王 帝京篇
地幽蚕室闭，门静雀罗开。 骆宾王 幽絷书情通简知己
典故
相关人物
参考典故
不下堂
宓贱
子贱琴
鸣琴单父
宓贱琴
宓子弹琴
单父鸣琴
宓公
宓生
弹琴高堂
流水声中视公事
鸣琴子贱堂
单父肘
鲁宓
鸣琴化洽
鸣弦坐
山县弹琴
堂上五弦
小邑弹琴
子贱歌
宓侪
绮琴化洽
易俗张琴
张琴易俗
子贱堂
相关人物
宓子贱
参考典故
伯牙弦
《吕氏春秋》卷二十一〈开春论·察贤〉～44～
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而单父亦治。巫马期问其故于宓子。宓子曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者故劳，任人者故逸。』宓子则君子矣，逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治义矣，任其数而已矣。巫马期则不然，弊生事精，劳手足，烦教诏，虽治犹未至也。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2206～
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」子贱为单父宰，反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」子贱为单父宰，反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
简释
宓子弹琴：咏官吏善于管理。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之二：“宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。”
宓子贱：喻指县官。唐李白《赠阎丘宿松》：“何衔宓子贱，不减陶渊明。”
琴堂：指县衙。唐李白《赠从孙义兴宰铭》：“退食无外事，琴堂向山开。”
例句
有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。 储光羲 述韦昭应画犀牛
音容想在眼，暂若升琴堂。 刘长卿 出丰县界寄韩明府
明发归琴堂，知君懒为县。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年
陈蕃待客应悬榻，宓贱之官独抱琴。 刘长卿 送宇文迁明府赴洪州张观察追摄丰城令
本意宿东林，因听子贱琴。 严维 酬普选二上人期相会见寄
单父古来称宓生，祗今为政有吾兄。 岑参 梁园歌送河南王说判官
流水声中视公事，寒山影里见人家。 崔峒 题桐庐李明府官舍
蒲密遥千载，鸣琴始一追。 张说 徐高御挽歌
将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。 张谓 送皇甫龄宰交河
遗老应相贺，知君不下堂。 戴叔伦 送汶水王明府
退食无外事，琴堂向山开。 李白 赠从孙义兴宰铭
清风佐鸣琴，寂寞道为贵。 李白 赠瑕丘王少府
何惭宓子贱，不减陶渊明。 李白 赠闾丘宿松
季父拥鸣琴，德声布云雷。 李白 陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
扬风非赠扇，易俗是张琴。 李隆基 赐崔日知往潞州
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
醉酒扬雄宅，升堂子贱琴。 杜甫 夏日杨长宁宅送崔侍御常正字入京
尘满莱芜甑，堂横单父琴。 杜甫 赠裴南部闻袁判官自来欲有按问
堂上五弦销暇日，邑中千室有阳春。 独孤及 酬常郿县见赠
府趋随宓贱，野宴接王祥。 卢纶 送绛州郭参军
亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。 罗隐 送前南昌崔令替任映摄新城县
灞涘袁安履，汾南宓贱琴。 耿湋 晚秋东游寄猗氏第五明府解县韩明府
城非宓贱邑，馆亦号闻琴。 许棠 题闻琴馆
口尚袁安节，身无子贱名。 贾岛 别徐明府
遥知讼堂里，佳政在鸣琴。 郎士元 送长沙韦明府
理邑想无事，鸣琴不下堂。 钱起 送武进韦明府
谁谓兵戈际，鸣琴方一弹。 钱起 长安客舍赠李行父明府
到此安氓俗，琴堂又晏然。 韦应物 送唐明府赴溧水
绮琴朝化洽，祥石夜论空。 骆宾王 过故宋
遗锦非前邑，鸣琴即旧台。 骆宾王 饯郑安阳入蜀
灌坛有遗风，单父多鸣琴。 高适 同房侍御山园新亭与邢判官同游
知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，有时心到宛城下。 高适 同鲜于洛阳于毕员外宅观画马歌
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。何意千年后，寂寞无此人。 高适 宋中十首
所思在畿甸，曾是鲁宓侪。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
相关人物
二十四老翁
相关人物
宓子贱
《孔子家语》卷三《辨政》
孔子谓宓子贱曰：「子治单父众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。」对曰：「不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。」孔子曰：「善小节也，小民附矣，犹未足也。」曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。」曰：「此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。」
孔子谓宓子贱曰：「子治单父众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。」对曰：「不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。」孔子曰：「善小节也，小民附矣，犹未足也。」曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。」曰：「此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。」
例句
宾从何逶迤，二十四老翁。 高适 观李九少府翥树宓子贱神祠碑
典故
飘花陌上
贵贱偶然浑似落飞花
人生似飘花陌上
《梁书》卷四十八〈儒林列传·范缜〉～665～
初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：「君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？」缜答曰：「人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？」子良不能屈，深怪之。
初，缜在齐世，尝侍竟陵王子良。子良精信释教，而缜盛称无佛。子良问曰：「君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？」缜答曰：「人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？」子良不能屈，深怪之。
典故
贵贱随时
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉～577～
北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧桀之自然而相非，则趣操睹矣。」
北海若曰：「以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小；知天地之为稊米也，知豪末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其所有而有之，则万物莫不有；因其所无而无之，则万物莫不无；知东西之相反而不可以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非；知尧桀之自然而相非，则趣操睹矣。」
典故
相关人物
牛衣卧
牛衾泪
牛衣涕零
泣牛衣
卧牛衣
拥牛衣
眠牛衣
京兆牛衣
王章被
仲卿泣
病卧牛衣
对泣痕
惯牛衣
话牛衣
困卧牛衣
牛衣寒贱
王章疾
学牛衣
泪沾牛衾
王章含愁
卧病牛衣
卧病王章
相关人物
王章
《汉书》卷七十六〈赵尹韩张两王列传·王章〉～3238～
王章字仲卿，泰山钜平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢为左曹中郎将，与御史中丞陈咸相善，共毁中书令石显，为显所陷，咸减死，章免官。成帝立，徵章为谏大夫，迁司隶校尉，大臣贵戚敬惮之。王尊免后，代者不称职，章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政，章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至大逆。语在元后传。……初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿！京师尊贵在朝廷人谁踰仲卿者？今疾病困，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」
王章字仲卿，泰山钜平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢为左曹中郎将，与御史中丞陈咸相善，共毁中书令石显，为显所陷，咸减死，章免官。成帝立，徵章为谏大夫，迁司隶校尉，大臣贵戚敬惮之。王尊免后，代者不称职，章以选为京兆尹。时帝舅大将军王凤辅政，章虽为凤所举，非凤专权，不亲附凤。会日有蚀之，章奏封事，召见，言凤不可任用，宜更选忠贤。上初纳受章言，后不忍退凤。章由是见疑，遂为凤所陷，罪至大逆。语在元后传。……初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿！京师尊贵在朝廷人谁踰仲卿者？今疾病困，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」
简释
卧牛衣：咏贫士生活凄凉。唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠次韵》：“甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。”
例句
牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。 刘禹锡 谪居悼往二首
无灯假贫女，有泪沾牛衾。 李群玉 将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第
金张世禄原宪贫，牛衣寒贱貂蝉贵。 白居易 涧底松
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。 皮日休 鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是然襄阳曩事历历在目
我寝牛衣敝，君居豸角危。 罗隐 寄袁皓侍郎
典故
相关人物
助夜渔
相关人物
宓子贱
《水经注》卷二十五《泗水》
又东径单父县故城南。昔宓子贱之治也，孔子使巫马期观政，入其境，见夜渔者，问曰：『子得鱼辄放何也？』曰：『小者，吾大夫欲长育之故也。』
又东径单父县故城南。昔宓子贱之治也，孔子使巫马期观政，入其境，见夜渔者，问曰：『子得鱼辄放何也？』曰：『小者，吾大夫欲长育之故也。』
例句
今日蓝溪水，无人不夜鱼。 钱起 送李明府去官
典故
相关人物
子贱廉明
相关人物
宓不齐
《论语注疏·公冶长》～4～
子谓子贱：「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」
子谓子贱：「君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？」
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉～2206～
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」唐·张守节《史记正义》引《说苑》云：「宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。』」
宓不齐字子贱。少孔子三十岁。孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」唐·张守节《史记正义》引《说苑》云：「宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。』」
《AI词典》：贵贱（貴賤） 拼音：guì jiàn
1. 指地位的高贵与低贱，即尊卑、身份的等级差别。
2. 指物品价格的高低。
3. 副词（多用于口语），表示无论如何、不管怎样。
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2. 指物品价格的高低。
3. 副词（多用于口语），表示无论如何、不管怎样。
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《國語辭典》：贵贱（貴賤） 拼音：guì jiàn
1.物品的价位高低。《红楼梦》第四八回：「就是东西贵贱行情，他是知道的，自然色色问他。」
2.身分地位的高低。《三国演义》第五回：「曹操曰：『得功者赏，何计贵贱乎？』」
3.方言。指无论如何、不管怎样的意思。如：「你别再多费唇舌了，贵贱我是不会去的。」
2.身分地位的高低。《三国演义》第五回：「曹操曰：『得功者赏，何计贵贱乎？』」
3.方言。指无论如何、不管怎样的意思。如：「你别再多费唇舌了，贵贱我是不会去的。」
《韻府拾遺 霰韻》：米贱（米賤） 拼音：
白居易诗：小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。
《AI词典》：贱人（賤人） 拼音：jiàn rén
1. 品德卑劣、行为下贱的人，属骂詈之词。
2. 旧时对出身低微、地位卑下者的蔑称，多用于奴仆、下层民众群体。
3. 旧时对女子的轻蔑称呼，带有明显的性别歧视色彩。
4. 古代地位低下者对尊长的自谦之词，常见于宫女、奴婢等对主上的自称。
5. 现代网络及日常交际中，亲密关系（如情侣、好友）间的调侃用语，无实际贬义，含亲昵感。
6. 指行为放荡、不守传统礼教的女子，多用于传统伦理语境中的负面评价。
7. 贪财好利、见利忘义之人，侧重指为利益不择手段、出卖原则的品性。
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2. 旧时对出身低微、地位卑下者的蔑称，多用于奴仆、下层民众群体。
3. 旧时对女子的轻蔑称呼，带有明显的性别歧视色彩。
4. 古代地位低下者对尊长的自谦之词，常见于宫女、奴婢等对主上的自称。
5. 现代网络及日常交际中，亲密关系（如情侣、好友）间的调侃用语，无实际贬义，含亲昵感。
6. 指行为放荡、不守传统礼教的女子，多用于传统伦理语境中的负面评价。
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《國語辭典》：贱人（賤人） 拼音：jiàn rén
1.地位低下的人。《礼记。曲礼上》：「君命召，虽贱人，大夫士必自御之。」《儒林外史》第二四回：「这是朝廷颁与老爷们的俸银，小的乃是贱人，怎敢用朝廷的银子？」
2.鄙视、轻视人。《史记。卷一二六。滑稽列传。优孟》：「诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。」《旧唐书。卷一八五。良吏列传下。倪若水》：「道路观者，岂不以陛下贱人贵鸟也！陛下方当以凤皇为凡鸟，麒麟为凡兽，即鵁鶄、鸂鶒，曷足贵也？」
3.谦称。表示谦虚。《梁书。卷三一。列传。袁昂》：「臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠，徒藉羽仪，易农就仕。」
4.骂人的话。旧时多用以辱骂妇女。宋。洪迈《夷坚丁志。卷一五。汪澄凭语》：「俄顷，作澄语骂其妻曰：『贱人来！吾死能几时，汝已萌改适他人意。』」《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》：「贱人！快说实话，便饶你打骂。若一句含糊，打下你这半截来！」
2.鄙视、轻视人。《史记。卷一二六。滑稽列传。优孟》：「诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。」《旧唐书。卷一八五。良吏列传下。倪若水》：「道路观者，岂不以陛下贱人贵鸟也！陛下方当以凤皇为凡鸟，麒麟为凡兽，即鵁鶄、鸂鶒，曷足贵也？」
3.谦称。表示谦虚。《梁书。卷三一。列传。袁昂》：「臣东国贱人，学行何取，既殊鸣雁直木，故无结绶弹冠，徒藉羽仪，易农就仕。」
4.骂人的话。旧时多用以辱骂妇女。宋。洪迈《夷坚丁志。卷一五。汪澄凭语》：「俄顷，作澄语骂其妻曰：『贱人来！吾死能几时，汝已萌改适他人意。』」《醒世恒言。卷八。乔太守乱点鸳鸯谱》：「贱人！快说实话，便饶你打骂。若一句含糊，打下你这半截来！」
《AI词典》：下贱（下賤） 拼音：xià jiàn
1. 身份、地位卑下低微。例：出身下贱。
2. 言语、行为卑劣下流。例：说出如此下贱的话。
3. 品格卑劣，不知廉耻。例：此人品行下贱，不可深交。
4. 旧时自谦之辞，用以称自己身份卑微。例：下贱之躯，不敢劳烦贵人。
5. 詈词，辱骂他人时所用，指对方卑劣不堪。例：你这下贱胚子！
6. 指从事被世俗视为低贱、不体面的职业或事务。例：靠这下贱营生度日。
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2. 言语、行为卑劣下流。例：说出如此下贱的话。
3. 品格卑劣，不知廉耻。例：此人品行下贱，不可深交。
4. 旧时自谦之辞，用以称自己身份卑微。例：下贱之躯，不敢劳烦贵人。
5. 詈词，辱骂他人时所用，指对方卑劣不堪。例：你这下贱胚子！
6. 指从事被世俗视为低贱、不体面的职业或事务。例：靠这下贱营生度日。
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《國語辭典》：下贱（下賤） 拼音：xià jiàn
1.出身卑贱或等级卑下。元。无名氏《鸳鸯被》第三折：「我看这妇人生的千娇百媚，也不是个下贱的人。」《西游记》第四回：「养马者，乃后生小辈，下贱之役，岂是待我的？」
2.品格卑劣。如：「生性下贱者，没有什么事是做不出来的。」
3.屈尊以礼遇地位卑贱的人。《易经。屯卦》：「以贵下贱，大得民也。」《抱朴子。外篇。逸民》：「夫周公大圣，以贵下贱，吐哺握发，惧于失人。」
4.委屈。明。邵璨《香囊记》第二五出：「我做月老的须索吃些下贱，没奈何，只得再把好言一劝化。」
2.品格卑劣。如：「生性下贱者，没有什么事是做不出来的。」
3.屈尊以礼遇地位卑贱的人。《易经。屯卦》：「以贵下贱，大得民也。」《抱朴子。外篇。逸民》：「夫周公大圣，以贵下贱，吐哺握发，惧于失人。」
4.委屈。明。邵璨《香囊记》第二五出：「我做月老的须索吃些下贱，没奈何，只得再把好言一劝化。」
《AI词典》：寒贱（寒賤） 拼音：hán jiàn
1. （形容词）指门第、身份出身低微，地位卑贱。多用于描述人的门第背景或社会地位，如“出身寒贱之家”。
2. （名词）指代贫寒微贱的人。常指生活困苦、地位低下的群体，如“赈济四方寒贱”。
3. （谦辞）用于自称，谦称自己出身寒微、地位普通，如“寒贱承蒙抬爱，实不敢当”。
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2. （名词）指代贫寒微贱的人。常指生活困苦、地位低下的群体，如“赈济四方寒贱”。
3. （谦辞）用于自称，谦称自己出身寒微、地位普通，如“寒贱承蒙抬爱，实不敢当”。
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《國語辭典》：寒贱（寒賤） 拼音：hán jiàn
贫寒而出身卑微。《晋书。卷七一。熊远传》：「今朝廷法吏多出于寒贱，是以章书日奏而不足以惩物。」《南史。卷四九。庾杲之传》：「而州人范兴话以寒贱仕叨九流，选为州主簿。」
《AI词典》：鄙贱（鄙賤） 拼音：bǐ jiàn
1. 地位卑微低下。多用于自谦或形容他人出身、身份低贱。
2. 品行卑劣庸俗。指人道德败坏、格调低俗。
3. 轻视、鄙夷。表示对人或事物的不屑与看不起。
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2. 品行卑劣庸俗。指人道德败坏、格调低俗。
3. 轻视、鄙夷。表示对人或事物的不屑与看不起。
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《國語辭典》：鄙贱（鄙賤） 拼音：bǐ jiàn
1.品格卑贱、低贱。《荀子。乐论》：「乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣。」
2.轻视。明。王守仁〈教条示龙场诸生〉：「侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？」
3.自谦之词。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「鄙贱之人，不知将军宽之至此也。」《三国演义》第三八回：「望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。」
2.轻视。明。王守仁〈教条示龙场诸生〉：「侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？」
3.自谦之词。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「鄙贱之人，不知将军宽之至此也。」《三国演义》第三八回：「望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。」
《韻府拾遺 霰韻》：自贱（自賤） 拼音：
严维诗：自贱游章句，空为衰草颜。
《AI词典》：罗雀（羅雀） 拼音：luó què
1. 张网捕雀。语出《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
2. 比喻门庭冷落、宾客稀少。多以“门可罗雀”的固定形式出现，用以形容处境萧条、无人问津的状态。
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2. 比喻门庭冷落、宾客稀少。多以“门可罗雀”的固定形式出现，用以形容处境萧条、无人问津的状态。
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《AI词典》：门可罗雀（門可羅雀） 拼音：mén kě luó què
大门前面可以张网捕雀。形容门庭冷落，宾客稀少。
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《國語辭典》：门可罗雀（門可羅雀） 拼音：mén kě luó què
汉朝翟公官居廷尉时宾客盈门，失官后门前冷落，可张网捕雀。见《史记。卷一二○。汲黯传》。后用来形容做官的人从拥有权势到离开政治中心后门庭冷落、宾客稀少的景况。也作「门可罗爵」、「门可张罗」、「门前雀罗」。
《AI词典》：罗雀掘鼠（羅雀掘鼠） 拼音：luó què jué shǔ
1. 本义：张网捕雀，挖洞捉鼠。形容在饥荒、战乱等极端困窘的处境下，想尽办法搜寻食物以充饥。
2. 引申义：比喻竭尽所能筹措钱财或搜罗各类物资，泛指在困境中用尽一切办法获取所需资源。
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2. 引申义：比喻竭尽所能筹措钱财或搜罗各类物资，泛指在困境中用尽一切办法获取所需资源。
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《國語辭典》：罗雀掘鼠（羅雀掘鼠） 拼音：luó què jué shǔ
唐朝睢阳城守将张巡、许远，因安禄山叛变，被围困粮绝，至网罗鸟雀、挖掘鼠类以充饥。典出《新唐书。卷一九二。忠义传。张巡传》。后形容财物缺乏时，用尽一切方法筹措款项。
《AI词典》：门堪罗雀（門堪羅雀） 拼音：mén kān luó què
指门庭冷落，宾客稀少。为“门可罗雀”的异文，语本《史记·汲郑列传论》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”
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《AI词典》：雀罗（雀羅） 拼音：què luó
指门庭冷落、宾客稀少的境况。典出《史记·汲郑列传》：翟公任廷尉时宾客盈门，罢官后门前冷清到可张网捕雀，后世遂以“雀罗”代称这种门庭冷落的状态。
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《國語辭典》：雀罗（雀羅） 拼音：què luó
捕鸟雀的网子。《史记。卷一二○。汲黯传》：「始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。」
《AI词典》：鸣琴（鳴琴） 拼音：míng qín
1. 弹琴，弹奏琴曲。如《韩非子·说林下》：“吾尝好音，此人遗我鸣琴。”
2. 称颂官吏治政简易、无为而治或政绩卓著，典出春秋时宓子贱任单父宰，身不下堂，唯弹鸣琴而单父大治。
3. 琴的美称。如晋·陆机《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”
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2. 称颂官吏治政简易、无为而治或政绩卓著，典出春秋时宓子贱任单父宰，身不下堂，唯弹鸣琴而单父大治。
3. 琴的美称。如晋·陆机《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”
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《國語辭典》：鸣琴（鳴琴） 拼音：míng qín
1.弹琴。《文选。阮籍。咏怀诗一七首之一》：「夜中不能寐，起坐弹鸣琴。」
2.比喻无为而治。汉。刘向《说苑。卷七。政理》：「宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。」
3.形容瀑布的声音。唐。王勃〈郊园即事〉诗：「断山疑画障，悬溜泻鸣琴。」
2.比喻无为而治。汉。刘向《说苑。卷七。政理》：「宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。」
3.形容瀑布的声音。唐。王勃〈郊园即事〉诗：「断山疑画障，悬溜泻鸣琴。」
《AI词典》：牛衣病卧 拼音：niú yī bìng wò
义项1：形容贫病交迫、困顿不堪的处境。典出《汉书·王章传》：汉代王章早年家贫，患病时与妻子卧于牛衣（供牛御寒的麻、草编织物）中，相对悲泣，后遂用此典指代贫病困厄的境遇。
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《AI词典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣对泣：原指汉代王章家境贫寒，患病时躺在牛衣（给牛御寒、遮雨的覆盖物，多用草或麻编织而成）中，与妻子相对哭泣。后多用来形容贫贱夫妻在困苦的生活里相互慰藉，也泛指身处困境时的凄凉窘迫之状。出自《汉书·王章传》。
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《國語辭典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣，牛只御寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫，没有被子盖，生大病时只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出：「我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。」
《AI词典》：牛衣泣 拼音：niú yī qì
典出《汉书·王章传》：汉代王章贫贱时，卧于牛衣（给牛御寒的覆盖物，多以麻、草编成）中，与妻子相对而泣。后遂以“牛衣泣”指贫寒之士身处困境时的悲苦凄凉，也泛指在困苦境遇中哀伤叹息。
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《AI词典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣对泣：原指汉代王章家境贫寒，患病时躺在牛衣（给牛御寒、遮雨的覆盖物，多用草或麻编织而成）中，与妻子相对哭泣。后多用来形容贫贱夫妻在困苦的生活里相互慰藉，也泛指身处困境时的凄凉窘迫之状。出自《汉书·王章传》。
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《國語辭典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣，牛只御寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫，没有被子盖，生大病时只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出：「我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。」
《AI词典》：牛衣泪（牛衣淚） 拼音：niú yī lèi
指贫寒之士身处困厄的辛酸凄苦，也可指夫妻患难相依的悲苦情状。典出《汉书·王章传》：汉代王章家境贫寒，曾与妻子卧于牛衣（给牛御寒的草编覆盖物）中，相对涕泣。后遂以“牛衣泪”为贫寒困厄、患难相守的悲苦之典。
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《AI词典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣对泣：原指汉代王章家境贫寒，患病时躺在牛衣（给牛御寒、遮雨的覆盖物，多用草或麻编织而成）中，与妻子相对哭泣。后多用来形容贫贱夫妻在困苦的生活里相互慰藉，也泛指身处困境时的凄凉窘迫之状。出自《汉书·王章传》。
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《國語辭典》：牛衣对泣（牛衣對泣） 拼音：niú yī duì qì
牛衣，牛只御寒遮雨的覆盖物。汉王章家贫，没有被子盖，生大病时只能睡在牛衣之中，他自料必死，于是对妻涕泣诀别。典出《汉书。卷七六。王章传》。后比喻夫妻共度贫困的生活。明。叶宪祖《鸾鎞记》第一四出：「我曾把讥评句，聊申劝勉情，也只为牛衣对泣怜同病。」