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词典(续上)
贯辰
贯革
贯玉
盈贯
习贯
殊贯
综贯
下贯
连贯
贯秋
贯利
贯头
贯众
名贯
贯丳
《漢語大詞典》:贯辰(貫辰)
累日;连日。 宋 强至 《代上知府章学士状》:“伏惟溽暑贯辰,粹襟迪吉。” 宋 强至 《上钱唐郑寺丞状》:“日栖浓荫,坐企高风;韶煦贯辰,燕兴迪吉。”
分類:累日连日
《國語辭典》:贯革(貫革)  拼音:guàn gé
射箭时贯穿甲革。《礼记。乐记》:「左射狸首,右射驺虞,而贯革之射息也。」
《漢語大詞典》:贯玉(貫玉)
(1).成串的珠玉。形容文章之美。 王重民 《敦煌变文研究》《新集孝经十八章残本》:“ 开元 天宝 亲自注,词中句句有龙光;白鹤青鸞相间错,连珠贯玉合成章。” 明 方孝孺 《王氏兄弟字说》:“呜呼!綬以贯玉而鸣乎朝廷宗庙之中, 孟緼 嗜学,缀文焕烂而和平,某深愿 孟緼 之贯道以鸣国家之盛也。”
(2).形容容颜体态之美。 元 袁桷 《刘敏叔画八君子图赞·韩王》:“燕尾之眉,贯玉之姿,炳灵丹青,庶或类之。” 明 吾丘瑞 《运甓记·缄报平安》:“俺老爷彩笔生花,清标贯玉。”
《國語辭典》:盈贯(盈貫)  拼音:yíng guàn
1.把弓拉满。《庄子。田子方》:「列禦寇为伯昏无人射,引之盈贯。」
2.罪恶重大。语本《左传。宣公六年》:「使疾其民,以盈其贯。」
3.满贯。比喻多。唐。白居易〈狂吟七言十四韵〉:「俸随日计钱盈贯,禄逐年支粟满囷。」
《漢語大詞典》:习贯(習貫)
见“ 习惯 ”。
《國語辭典》:习惯(習慣)  拼音:xí guàn
1.长期养成,一时不容易改变的行为模式或地方风尚。《孔子家语。卷九。七十二弟子解》:「然少成则若性也,习惯若自然也。」《续孽海花》第四三回:「状元夫人既然打算在北京开码头,当然要晓得些北京的习惯。」
2.逐渐适应。如:「她已习惯都市里繁忙的生活步调。」《三侠五义》第一一二回:「那一派的骄侈倨傲,同流合污,已然习惯成性。」
《分类字锦》:殊贯(殊贯)
唐书卢怀慎传原员外之官皆一时良干臣请才堪牧宰上佐并以迁授使宣力四方责以治状有老病若不任职者一废省之使贤不肖确然殊贯此切务也
分类:考课
《漢語大詞典》:综贯(綜貫)
谓总括贯通。 明 胡应麟 少室山房笔丛·华阳博议上:“文士儒流,博通二典者, 汉 淮南王 ……诸人皆综贯道书者也。” 清 薛福成 庸盦笔记·轶闻·圣武记叙川楚教匪谋篇尚未尽善:“若必逐事而记之,则太繁琐,故必立一简法以综贯之。”
分類:总括贯通
《骈字类编》:下贯(下贯)
淮南子所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野
《國語辭典》:连贯(連貫)  拼音:lián guàn
接连贯通。如:「文意连贯」、「高速公路连贯台湾南、北的交通。」也作「联贯」。
《高级汉语词典》:贯秋
经历秋天
《漢語大詞典》:贯利(貫利)
犹事利。指事功和利益。周礼·夏官·职方氏:“乃辨九州之国,使同贯利。” 郑玄 注:“贯,事也。” 贾公彦 疏:“使同其事利,不失其所也。” 唐 杜頠 《兵部尚书壁记》:“辨九州之国,知其姦宄,同其贯利。”
《漢語大詞典》:贯头(貫頭)
(1).古代某些民族在布匹中央挖一圆洞套入头颈,作为衣服。汉书·地理志下:“自 合浦 、 徐闻 南入海,得大州,东西南北方千里, 武帝 元封 元年略以为 儋耳 、 珠崖郡 。民皆服布如单被,穿中央为贯头。” 颜师古 注:“著时从头而贯之。”后汉书·东夷传·倭:“女人被髮屈紒,衣如单被,贯头而著之。”三国志·吴志·薛综传:“椎结徒跣,贯头左袵。”借指边远地区的少数民族。 清 刘大櫆 《送张福清序》:“先生仁人长者,以仁人长者,膺重任,治僻壤贯头鴃舌之民,民何修而得此也。”
(2).借指钱钞。《禅真后史》第十一回:“﹝ 葛鵻 ﹞捱身帮衬,管丧仪簿,陪吊奠客,照理出入账目,一来图嘴头肥腻,二则饕餮些贯头微利。”
《漢語大詞典》:贯众(貫衆)
亦作“ 贯渠 ”。亦作“ 贯节 ”。 多年生草本植物,根状茎短,叶丛生。羽状复叶,小叶镰刀形。孢子囊群圆形,排列在叶子的背面。以根状茎及叶柄残基部入药,性寒,味苦,有小毒。功能清热、解毒、止血、杀虫。可作止血剂和驱虫剂。尔雅·释草:“濼,贯众。” 郭璞 注:“叶圆鋭,茎毛黑,布地,冬不死。一名贯渠,广雅云贯节。” 晋 葛洪 抱朴子·至理:“萑芦贯众之煞九虫,当归芍药之止绞痛。” 明 李时珍本草纲目·草一·贯众:“此草叶茎如凤尾,其根一本而众枝贯之,故草名凤尾,根名贯众、贯节、贯渠。”
《國語辭典》:名贯(名貫)  拼音:míng guàn
姓名和籍贯。《魏书。卷七六。列传。卢同》:「亦列名贯,别录历阶。」
分類:姓名籍贯
《漢語大詞典》:贯丳(貫丳)
将肉串在铁签上烤烧。丳,串物烧烤的铁签类器具。喻有顺序条理。 唐 韩愈 《赠张籍》诗:“试将诗义授,如以肉贯丳。” 清 全祖望 《阁学临川李公神道碑铭》:“公以博闻强识之学,朝章国故,如肉贯丳,抵掌而谈。” 清 宗稷辰 《姚适庵〈怡柯草堂诗赋钞〉序》:“若夫折扬往復,与礼乐相深,史策相应,其理之贯丳也固宜。”
分類:烧烤器具