摩诃迦叶度贫母经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
贫女宝藏喻
【佛学大辞典】
（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沈沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。
（譬喻）贫女不知埋伏宝藏，困穷贫苦。智者教之，使发掘，得大安乐。以喻众生不知有佛性，自沈沦于生死，佛教之使悟道成佛。见涅槃经七，同二十七。
贫福田
【三藏法数】
谓贫穷之人，虽无财物供养，若能礼事恭敬，亦得福报，是名贫福田。
谓贫穷之人，虽无财物供养，若能礼事恭敬，亦得福报，是名贫福田。
财贫
【三藏法数】
谓其先世不能布施，不作众善之福，是故现世乏于资生种种财物，是名财贫。
谓其先世不能布施，不作众善之福，是故现世乏于资生种种财物，是名财贫。
法贫
【三藏法数】
谓众生起诸邪见，不信正法，不修善行，则无功德之财，资于智慧之命，是名法贫。
谓众生起诸邪见，不信正法，不修善行，则无功德之财，资于智慧之命，是名法贫。
贫穷
【三藏法数】
贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
富贵必贫贱
【三藏法数】
世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理有不可常者。故今之富贵，安知异时而不贫贱。故富之与贵，亦不可久保也。
世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理有不可常者。故今之富贵，安知异时而不贫贱。故富之与贵，亦不可久保也。
贫贱不轻
【三藏法数】
谓菩萨运平等心，见一切众生虽乏功德法财以自庄严，而知其本有法身，无德不备。是以心常爱念，不生轻慢，是为贫贱不轻。
谓菩萨运平等心，见一切众生虽乏功德法财以自庄严，而知其本有法身，无德不备。是以心常爱念，不生轻慢，是为贫贱不轻。
救济贫穷
【三藏法数】
谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
谓贫穷之人，所须缺乏，饥馁逼切，无所哀告。当起慈悯之心，随其所须，皆周给之，是为福田。
贫家宝藏喻
【三藏法数】
贫家譬众生，宝藏譬如来藏性。谓一切众生无明烦恼身中，而有如来藏性。犹贫人屋内，而有珍宝之藏也，贫人虽有宝藏，为地所覆，而不能见。众生虽具法身，为无明烦恼所覆，而不能显也。论云：譬如贫人舍，地有珍宝藏。是也。
贫家譬众生，宝藏譬如来藏性。谓一切众生无明烦恼身中，而有如来藏性。犹贫人屋内，而有珍宝之藏也，贫人虽有宝藏，为地所覆，而不能见。众生虽具法身，为无明烦恼所覆，而不能显也。论云：譬如贫人舍，地有珍宝藏。是也。
贫女贵胎喻
【三藏法数】
贫女，譬无明烦恼；贵胎者，即贫女胎中所怀贵人，譬如来藏。谓一切众生无明烦恼之中，而有如来清净法身之体，而不能见。如贫女怀贵人之胎，而不自知也。论云：譬如孤独女，身怀转轮王。是也。
贫女，譬无明烦恼；贵胎者，即贫女胎中所怀贵人，譬如来藏。谓一切众生无明烦恼之中，而有如来清净法身之体，而不能见。如贫女怀贵人之胎，而不自知也。论云：譬如孤独女，身怀转轮王。是也。
贫穷布施难
【三藏法数】
谓人自厄于贫乏，而能随力辍己济人，是为难也。
谓人自厄于贫乏，而能随力辍己济人，是为难也。