《AI词典》：成败利钝（成敗利鈍） 拼音：chéng bài lì dùn
【成败利钝】指做事情可能出现的成功、失败、顺利、挫折等各种情况与结果。语出三国蜀诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
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《國語辭典》：成败利钝（成敗利鈍） 拼音：chéng bài lì dùn
成功失败与顺利挫折。三国蜀。诸葛亮 闻孙权破曹休兵东下关中虚弱上言：「臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。」明。焦竑《玉堂丛语。卷一。行谊》：「人之毁誉欣戚，事之成败利钝，己之死生祸福，皆所不顾也。」
《AI词典》：成败得失（成敗得失） 拼音：chéng bài dé shī
指成功与失败、所得与所失，泛指事情的各种结果，多用于对人或事进行全面的评价与总结。
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《國語辭典》：成败得失（成敗得失） 拼音：chéng bài dé shī
成功与失败、获得与丧失。《三国志。卷五二。吴书。步骘传》：「成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。」
《AI词典》：成则为王，败则为虏（成則爲王，敗則爲虜） 拼音：chéng zé wéi wáng， bài zé wéi lǔ
成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权的斗争中，成功的一方便可称帝称王、合法掌权；失败的一方则沦为俘虏、被视为非法。后泛指各类竞争中以成败论定地位与是非，成功的人被推崇，失败的人遭贬抑。也作“成则为王，败则为寇”“成者为王，败者为寇”。
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《國語辭典》：成则为王，败则为虏（成則為王，敗則為虜） 拼音：chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ
相互争斗后，只论结果，不论过程，也不计是非对错，成功的即代表正统，失败的便沦为俘虏、寇贼。元。纪君祥《赵氏孤儿》第五折：「我成则为王，败则为虏。事已至此，惟求早死而已。」也作「成则公侯，败则贼」、「成则为王，败者为寇」、「成则为王，败则为寇」、「成则为王，败则为贼」。
《AI词典》：成则为王，败则为贼（成則爲王，敗則爲賊） 拼音：chéng zé wéi wáng， bài zé wéi zéi
旧时指在争夺权势或利益的斗争中，以成败论定是非：成功的一方被奉为合法的王者或英雄，获得尊崇；失败的一方则被斥为叛逆的贼寇或恶人，遭人贬斥。多含批判以功利结果评判人、事的意味。
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《AI词典》：成王败寇（成王敗寇） 拼音：chéng wáng bài kòu
指在争夺权势、地位的竞争或斗争中，成功的一方被尊崇为王者、英雄，失败的一方则被贬低为盗寇、恶人，是一种以成败论人的价值评判标准。
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《AI词典》：成也萧何，败也萧何（成也蕭何，敗也蕭何） 拼音：chéng yě xiāo hé, bài yě xiāo hé
成语，出自《史记·淮阴侯列传》。汉初韩信因萧何的举荐被刘邦拜为大将，成就功业；后来韩信谋反，萧何又协助吕后将其诱杀。后以此比喻事情的成功和失败都是由同一个人或同一事物所造成的。
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《國語辭典》：成也萧何，败也萧何（成也蕭何，敗也蕭何） 拼音：chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé
汉初萧何荐韩信为大将军，后又助吕后设计杀害他。典出《史记。卷九二。淮阴侯传》。后用以比喻事情的好坏或成败都由同一人造成的。宋。洪迈《容斋续笔。卷八。萧何绐韩信》：「信之为大将军，实萧何所荐。今其死也，又出其谋。故俚语有『成也萧何，败也萧何』之语。」亦比喻为做事出尔反尔，反覆无常。元。无名氏《赚蒯通》第一折：「这非是我成也萧何，败也萧何，故恁的反覆勾当。」
《AI词典》：成也萧何败萧何（成也蕭何敗蕭何） 拼音：chéng yě xiāo hé bài xiāo hé
成也萧何败萧何：源自西汉韩信的典故，韩信因萧何举荐被刘邦拜为大将军得以成事，后又因萧何设计被吕后诱杀。后用以比喻事情的成功与失败皆由同一人、同一事物或同一因素造成。
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《駢字類編》：七败（七敗） 拼音：
战国策见七胜下。
《AI词典》：气急败丧（氣急敗喪） 拼音：qì jí bài sàng
形容因愤怒、焦急而慌张失态、狼狈颓丧的样子，同“气急败坏”。
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《AI词典》：倾家败产（傾家敗産） 拼音：qīng jiā bài chǎn
同“倾家荡产”，指耗尽全部家产。多因遭遇灾祸、肆意挥霍或经营失利等原因所致。
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《AI词典》：破败五鬼（破敗五鬼） 拼音：pò bài wǔ guǐ
破败五鬼是传统命理、风水学说中的一种凶煞名称，指主破败损耗、是非灾祸、运势阻滞的五鬼类凶星。旧时人们认为命局或时日犯此凶煞，易招致财物损失、人际纠纷或意外波折，常通过风水布局、择吉避凶等方式尝试化解。
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《AI词典》：五鬼 拼音：wǔ guǐ
1. 古代星相、命理学说中的凶煞。命理认为其是八字格局里的不吉神煞，主招引灾祸、是非争端；民间亦有“五鬼运财”的民俗说法。
2. 泛指五种作祟的鬼怪。多见于古籍记载与民间传说，被描述为会侵扰家宅、妨害生人平安的邪祟。
3. 科举时代对考场差役的俗称。这类差役负责考场内的搜检、押解事务，因行事严苛，被时人谑称为“五鬼”。
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2. 泛指五种作祟的鬼怪。多见于古籍记载与民间传说，被描述为会侵扰家宅、妨害生人平安的邪祟。
3. 科举时代对考场差役的俗称。这类差役负责考场内的搜检、押解事务，因行事严苛，被时人谑称为“五鬼”。
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《國語辭典》：五鬼 拼音：wǔ guǐ
1.知穷、学穷、文穷、命穷、交穷的鬼。见唐。韩愈〈送穷文〉。
2.南唐李璟所用的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，奸邪险伪，时称为「五鬼」。见《宋史。卷二八三。王钦若传》。
2.南唐李璟所用的冯延巳、冯延鲁、陈觉、魏岑、查文徽等五位奸邪的臣子。
3.宋代王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，奸邪险伪，时称为「五鬼」。见《宋史。卷二八三。王钦若传》。
《AI词典》：身败名隳（身敗名隳） 拼音：shēn bài míng huī
【身败名隳】指地位丧失，名誉败坏。也作“身败名裂”“身废名裂”。
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《國語辭典》：身败名隳（身敗名隳） 拼音：shēn bài míng huī
事业、地位丧失，名誉毁坏。比喻人澈底的失败。《儿女英雄传》第三二回：「否则浪得虚名，毕竟才无足取，甚而至于弄得身败名隳的都有。」也作「身败名裂」、「身废名裂」。
《AI词典》：身名俱败（身名俱敗） 拼音：shēn míng jù bài
指自身的地位、名誉全都败坏。多指人因作恶失德、行事失职或遭遇重大失败，最终落得声名狼藉、处境困顿的下场。
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《AI词典》：胜败兵家之常（勝敗兵家之常） 拼音：shèng bài bīng jiā zhī cháng
指胜利或失败是军事活动中常有的情况。常用于劝慰人不必因一时的胜负而过度欣喜或沮丧，也说明战争胜负本就具有常态性与不确定性。
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《AI词典》：胜败乃兵家常事（勝敗乃兵家常事） 拼音：shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì
【胜败乃兵家常事】指胜利或失败是军事活动中常有的情况，不必因一时的胜负而过分在意。多用以劝慰战败、受挫之人，也告诫人勿因取胜而骄矜自满。
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《國語辭典》：胜败乃兵家常事（勝敗乃兵家常事） 拼音：shèng bài nǎi bīng jiā cháng shì
战胜战败，是作战者经常遇到的事。比喻事情不可能总是成功的。多用以鼓励人不要因一时的失败而灰心失望。《水浒传》第五五回：「吴用劝道：『哥哥休忧，胜败乃兵家常事，何必挂心？别生良策，可破连环军马。』」清。洪升《长生殿》第三出：「我想胜败乃兵家常事，临阵偶然失利，情有可原。」也作「胜负乃兵家常事」。
《AI词典》：三败之辱（三敗之辱） 拼音：sān bài zhī rǔ
三败之辱：原指春秋时期鲁国接连三次败于齐国所遭受的耻辱，后泛指多次战败带来的屈辱。
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《AI词典》：伤教败俗（傷教敗俗） 拼音：shāng jiào bài sú
指损害、败坏社会的礼教与风俗，多用于谴责不良言行或现象对道德风尚的破坏。
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《AI词典》：伤化败俗（傷化敗俗） 拼音：shāng huà bài sú
损害教化，败坏风俗。多用来斥责、批评违背社会伦理道德的言行对社会风气造成的恶劣影响。
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《國語辭典》：伤化败俗（傷化敗俗） 拼音：shāng huà bài sú
败坏社会风俗习惯。《汉书。卷九一。货殖传。宣曲任氏传》：「又况掘冢搏掩、犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹复齿列，伤化败俗，大乱之道也。」《周书。卷二三。苏绰传》：「若有深奸巨滑、伤化败俗、悖乱人伦、不忠不孝、故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。」也作「伤风败俗」。
《AI词典》：伤风败化（傷風敗化） 拼音：shāng fēng bài huà
指败坏社会风尚与道德习俗，多用于谴责违背伦理道德、损害公序良俗的行为，与“伤风败俗”语义相近。
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《AI词典》：伤化败俗（傷化敗俗） 拼音：shāng huà bài sú
损害教化，败坏风俗。多用来斥责、批评违背社会伦理道德的言行对社会风气造成的恶劣影响。
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《國語辭典》：伤化败俗（傷化敗俗） 拼音：shāng huà bài sú
败坏社会风俗习惯。《汉书。卷九一。货殖传。宣曲任氏传》：「又况掘冢搏掩、犯奸成富，曲叔、稽发、雍乐成之徒，犹复齿列，伤化败俗，大乱之道也。」《周书。卷二三。苏绰传》：「若有深奸巨滑、伤化败俗、悖乱人伦、不忠不孝、故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。」也作「伤风败俗」。