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《國語辭典》：圣经贤传（聖經賢傳）　　拼音：shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的经典以及贤人为经典所发挥阐扬的注解。泛指儒家的代表性著作。《儿女英雄传》第三二回：「公子因父亲在那边，只笑著不敢多说，心里却想著一句圣经贤传，暗说怪道：『说是不知子都之美者，无目者也。』」
分類：圣人人手经典贤人阐释著作
《漢語大詞典》：圣君贤相（聖君賢相）
圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“ 唐 有天下二百年矣，圣君贤相相踵。”
分類：圣明贤良辅佐大臣君臣相契帝王
《漢語大詞典》：噬贤（噬賢）
嫉害贤能。 汉 王符 《潜夫论·潜叹》：“夫詆訾之法者，伐贤之斧也；而骄妬者，噬贤之狗也。”
分類：贤能
《分类字锦》：事贤禀度（事贤禀度）
《家语》：孔子谓宓子贱曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？”对曰：“不齐之治也，父其父，子其子，恤诸孤而哀丧纪。”子曰：“善小，节也。小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”子曰：“中节也。中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。”孔子曰：“其？大者！乃于？此！乎？有矣。昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所治者小也。”
《国语辞典》：授职惟贤（授职惟贤）　　拼音：shòu zhí wéi xián
以贤能为授予职位的唯一标准。唐。薛登〈论选举疏〉：「晋、宋之后，祇重门资，奖为人求官之风，乖授职惟贤之义。」
分类：贤能能为授予职位唯一标准选举
《國語辭典》：任人唯贤（任人唯賢）　　拼音：rèn rén wéi xián
任用人时只选择具有才识品德的贤人，而不管他与自己的关系是否密切。语本《书经。咸有一德》：「任官惟贤材，左右惟其人。」
分類：指任用人挑选德才兼备
《國語辭典》：任贤使能（任賢使能）　　拼音：rèn xián shǐ néng
任用有贤德、有才能的人。《吴子。料敌》：「有不占而避之者六……四曰陈功居列，任贤使能。」《三国演义》第八二回：「吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。」也作「任贤仗能」、「任贤用能」。
分類：委任任使有才才德
《搜韵词典》：人非圣贤，孰能无过　　拼音：rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
人并不是生下来就是圣人贤人,谁能没有过失呢?指常人难免犯错误
人非圣贤,孰能无过。——清· 汤斌《汤子遗书》
《分类字锦》：人清为贤（人清为贤）
《后汉书·李固传》：气之清者为神，人之清者为贤。
《漢語大詞典》：赏贤罚暴（賞賢罰暴）
犹赏善罚恶。《韩非子·八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也。”
《漢語大詞典》：赏贤使能（賞賢使能）
尊崇并重用贤能之士。赏，通“ 尚 ”。《荀子·王霸》：“致忠心以爱之，赏贤使能以次之。” 杨倞 注：“赏当为尚。”
分類：尊崇并重重用用贤贤能
《漢語大詞典》：三期贤佞（三期賢佞）
汉 王尊 任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显著，后为御史大夫所诬，免官。 湖县 三老上书为之辩白：“一 尊 之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。 清 钱谦益 《十一月初六日召对文华殿，旋奉严旨革职待罪》诗之十一：“五鼎食烹皆 主父 ，三期贤佞总 王尊 。”
分類：京兆尹三岁治绩显著
《漢語大詞典》：三贤十圣（三賢十聖）
佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣忍中行，唯佛一人能尽原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三贤十圣住果报，唯佛一人居浄土。”
分類：佛教语大乘阶次间者
《漢語大詞典》：君圣臣贤（君聖臣賢）
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学。”
分類：圣明臣子贤良君臣契合政治清明帝王
《漢語大詞典》：倨贤（倨賢）
傲慢地对待贤士。 唐 韩液 《公孙弘开东阁赋》：“爰符礼以为食，不倨贤而恃势。”
分類：傲慢对待待贤贤士