《AI词典》：群龙（羣龍） 拼音：qún lóng
1. 指众多的龙。语出《易·乾》：“用九，群龙无首，吉。”
2. 比喻众多杰出的人物或贤能之士，常用来形容人才济济的群体。
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分類：贤臣
《AI词典》：群龙无首（羣龍無首） 拼音：qún lóng wú shǒu
出自《周易·乾》“用九，见群龙无首，吉”。原指一群龙没有首领，后多比喻众人没有领头人，无法统一行动，难以开展工作或办成事情。
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《國語辭典》：群龙无首（群龍無首） 拼音：qún lóng wú shǒu
本指群贤俱兴之际，切勿强出头当领袖。语本《易经。乾卦》：「用九，见群龙，无首，吉。」后转喻为一群人之中缺少领袖。如：「现在公司群龙无首，秩序紊乱，真不知还能支撑多久。」明。沈德符《万历野获编。卷一五。科场。阁试》：「庚戌以隔房取中，指摘纷纷，上意大疑，以故屡请不报。至丙辰而群龙无首，文坛丧气，不至骈诛者幸耳。」
《AI词典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ
1. 玉质雕刻而成的马形器物，可作陈设品、祭祀礼器或陪葬明器。
2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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2. 古代传说中的祥瑞之物，谓天生玉色的骏马，出现象征君主清明、贤才得用。
3. 骏马的美称，以“玉”喻其珍贵俊逸。
4. 古代武官冠饰“玉马冠”的简称，冠上饰有玉质马形构件。
5. 古代漏壶的玉质马形部件，用于承接漏滴、辅助计时。
6. 比喻贤能之才，取玉之珍贵、马之俊逸喻品德才学出众者。
7. 古代博戏用具，形制仿马，以玉或仿玉材料制成，用于博赛投掷。
8. 神话传说中仙人的坐骑，指玉质神驹，载仙人遨游天界。
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《國語辭典》：玉马（玉馬） 拼音：yù mǎ
《AI词典》：圣贤（聖賢） 拼音：shèng xián
1. 圣人和贤人的合称，特指儒家推崇的品德才智极高的理想人物，如尧、舜、孔子、孟子等。
2. 泛指道德高尚、才智超群的杰出人物，不限于儒家经典中的特定对象。
3. 宗教领域对具有超凡德行、智慧或深厚修为的神圣人物的称谓，如佛教圣贤位、道教仙真圣贤。
4. 对有德望、有学识之人的尊称，多用于表达敬重之情。
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2. 泛指道德高尚、才智超群的杰出人物，不限于儒家经典中的特定对象。
3. 宗教领域对具有超凡德行、智慧或深厚修为的神圣人物的称谓，如佛教圣贤位、道教仙真圣贤。
4. 对有德望、有学识之人的尊称，多用于表达敬重之情。
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《國語辭典》：圣贤（聖賢） 拼音：shèng xián
《AI词典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1. 儒家推崇的品德极高、智慧超凡的理想人格典范，如孔子、孟子等被后世尊为圣人。
2. 古代对帝王的尊称，认为帝王受命于天、德配天地，如《礼记·大传》所云“圣人南面而治天下”。
3. 佛、道等宗教中对修行达最高境界，兼具超凡神通与教化世人能力的人物的尊称，如佛教释迦牟尼、道教吕洞宾。
4. 对某一学术、艺术、技艺领域造诣登峰造极，有开创性贡献者的尊称，如“诗圣”杜甫、“医圣”张仲景。
5. 民间对品德高尚、乐善好施、深受乡里爱戴的普通人的尊称，多出于民众自发推崇。
6. 部分宗教语境中，指受神启示、传达神意、引导信众的先知类人物，如伊斯兰教中对穆罕默德的尊称之一。
7. 古代指精通方术、能预知吉凶、通晓天命的术士，见于《史记·龟策列传》等古籍记载。
8. 文学、神话作品中虚构的具备完美品格或超凡能力的角色，常作为正义、智慧的象征。
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2. 古代对帝王的尊称，认为帝王受命于天、德配天地，如《礼记·大传》所云“圣人南面而治天下”。
3. 佛、道等宗教中对修行达最高境界，兼具超凡神通与教化世人能力的人物的尊称，如佛教释迦牟尼、道教吕洞宾。
4. 对某一学术、艺术、技艺领域造诣登峰造极，有开创性贡献者的尊称，如“诗圣”杜甫、“医圣”张仲景。
5. 民间对品德高尚、乐善好施、深受乡里爱戴的普通人的尊称，多出于民众自发推崇。
6. 部分宗教语境中，指受神启示、传达神意、引导信众的先知类人物，如伊斯兰教中对穆罕默德的尊称之一。
7. 古代指精通方术、能预知吉凶、通晓天命的术士，见于《史记·龟策列传》等古籍记载。
8. 文学、神话作品中虚构的具备完美品格或超凡能力的角色，常作为正义、智慧的象征。
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《國語辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」
《AI词典》：九子 拼音：jiǔ zǐ
1. 指九个儿子，多特指帝王、贵族之子。示
2. 神话传说中龙的九个儿子，各有独特形貌与司职。示
3. 指九子蒲，菖蒲的佳品，因多节多子得名，古人视为灵药。示
4. 指九子铃，古代宫苑、寺塔檐角悬挂的装饰铃。示
5. 泛指围棋，或指围棋的九种经典棋势。示
6. 指九子粽，端午节节令食品，为多子形态的粽子。示
7. 古代星官名，位于女宿南方，主掌天子后妃、御女事宜。示
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2. 神话传说中龙的九个儿子，各有独特形貌与司职。示
3. 指九子蒲，菖蒲的佳品，因多节多子得名，古人视为灵药。示
4. 指九子铃，古代宫苑、寺塔檐角悬挂的装饰铃。示
5. 泛指围棋，或指围棋的九种经典棋势。示
6. 指九子粽，端午节节令食品，为多子形态的粽子。示
7. 古代星官名，位于女宿南方，主掌天子后妃、御女事宜。示
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《AI词典》：巫咸 拼音：wū xián
1. 古代传说中的巫者、贤臣。相传为尧时巫官，善祝祷治病；一说为商代大臣，曾为相，兼通占星术，《楚辞·离骚》有“巫咸将夕降兮”的记述。
2. 神话中记载的巫咸国。出自《山海经·海外西经》：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”
3. 托名或源于巫咸的卜筮之术及相关著作。《周礼·春官·筮人》注疏提及巫咸筮法，后世亦有托名巫咸的卜筮典籍传世。
4. 星官名。载于《史记·天官书》，属天文星象系统中主吉凶占卜的神祇之星。
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2. 神话中记载的巫咸国。出自《山海经·海外西经》：“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。”
3. 托名或源于巫咸的卜筮之术及相关著作。《周礼·春官·筮人》注疏提及巫咸筮法，后世亦有托名巫咸的卜筮典籍传世。
4. 星官名。载于《史记·天官书》，属天文星象系统中主吉凶占卜的神祇之星。
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《國語辭典》：巫咸 拼音：wū xián
神话传说中的神巫：(1)黄帝时的神巫。《太平御览。卷七九。皇王部四。黄帝轩辕氏》：「昔黄神与炎神争斗涿鹿之野，将战，筮于巫咸。巫咸曰：『果哉而有咎。』」(2)唐尧时的神巫。《太平御览。卷七二一。方术部。医一》：「巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医。」(3)殷中宗时的神巫。《楚辞。屈原。离骚》汉。王逸。注：「巫咸，古神巫也，当殷中宗之世。」
《AI词典》：媚子 拼音：mèi zǐ
1. 谄媚阿谀的人。《荀子·修身》：“伤良曰谗，害良曰贼……是谓谄谀，是谓媚子。”杨倞注：“媚子，以色事人者，盖指妇人也，然谄谀之人亦谓之媚子。”
2. 所亲爱的人，常特指受宠的姬妾或美貌动人的女子。《诗·秦风·驷驖》：“公之媚子，从公于狩。”毛传：“媚，爱也。”唐·李白《感遇》诗之四注引萧士赟曰：“此篇盖为杨贵妃而作，讥其以媚子惑主。”
3. 方言中对娇俏女子的昵称，部分地区也指情妇。多见于吴语、闽语区域，多指姿态柔婉、讨人喜欢的年轻女子。
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2. 所亲爱的人，常特指受宠的姬妾或美貌动人的女子。《诗·秦风·驷驖》：“公之媚子，从公于狩。”毛传：“媚，爱也。”唐·李白《感遇》诗之四注引萧士赟曰：“此篇盖为杨贵妃而作，讥其以媚子惑主。”
3. 方言中对娇俏女子的昵称，部分地区也指情妇。多见于吴语、闽语区域，多指姿态柔婉、讨人喜欢的年轻女子。
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《國語辭典》：媚子 拼音：mèi zǐ
1.所亲爱的人。也指贤臣。《诗经。秦风。驷驖》：「公之媚子，从公于狩。」宋。叶适 〈送林退思四川分司茶马干官〉诗：「方从媚子引，岂料谗夫倾。」
2.一种发饰。北周。庾信 〈镜赋〉：「悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。」
2.一种发饰。北周。庾信 〈镜赋〉：「悬媚子于搔头，拭钗梁于粉絮。」
《AI词典》：吉甫颂（吉甫頌） 拼音：jí fǔ sòng
指西周贤臣尹吉甫所作的赞美周宣王的颂诗（如《诗经·大雅》中的《崧高》《烝民》等），后亦泛指歌颂明君贤臣的颂赞之辞或诗作。
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