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《国语辞典》:虚左以待(虚左以待)  拼音:xū zuǒ yǐ dài
古礼以左为尊,后以虚左以待指留著尊位以待贤者。《东周列国志》第九四回:「诸贵客见公子来往迎客,虚左以待,正不知甚处有名的游士,何方大国的使臣,俱办下一片敬心伺候。」《二十年目睹之怪现状》第四○回:「那绫边上都题满了,却剩了一方。继之指著道:『这一方就是虚左以待的。』」
《国语辞典》:弋者何慕  拼音:yì zhě hé mù
射手对高飞的鸟束手无策。比喻隐逸的贤者不自罹祸乱,统治者无可如何。唐。张九龄〈感遇〉诗一二首之四:「今我游冥冥,弋者何所慕!」也作「弋者何篡」、「弋人何篡」。
《国语辞典》:弋者何篡  拼音:yì zhě hé cuàn
射手对高飞的鸟束手无策。比喻隐逸的贤者不自罹祸乱,统治者无可如何。《后汉书。卷八三。逸民传。序》:「是时裂冠毁冕,相携持而去之者,盖不可胜数。扬雄曰:『鸿飞冥冥,弋者何篡焉。』」也作「弋者何慕」、「弋人何篡」。
《国语辞典》:弋人何篡  拼音:yì rén hé cuàn
射手对高飞的鸟束手无策。比喻隐逸的贤者不自罹祸乱,统治者无可如何。也作「弋者何慕」、「弋者何篡」。
《国语辞典》:避贤谢拙(避贤谢拙)  拼音:bì xián xiè zhuó
自谦笨拙而让位给贤者的客气话。如:「在交接仪式中,卸任总经理说了些避贤谢拙的话。」《宋书。卷四二。列传。王弘》:「所以僶俛从事,循墙驰驱,志在宣力,虑不及远。既鲸鲵折首,西夏底定,便宜诉其本怀,避贤谢拙。」
《漢語大詞典》:封墓轼闾(封墓軾閭)
增修坟墓,旌表里门,表示对贤者的礼遇和尊崇。书·武成:“﹝ 武王 入 殷 ﹞释 箕子 囚,封 比干 墓,式 商容 閭。” 孔颖达 疏:“ 紂 囚其人而放释之, 紂 杀其身而增封其墓, 紂 退其人而式其门閭,皆是 武王 反 紂 政也。”按,《史记·周本纪》作“表 商容 之閭”。《后汉书·周举传》:“昔在前世,求贤如渴,封墓軾閭,以光贤哲。”
《國語辭典》:伏龙凤雏(伏龍鳳雛)  拼音:fú lóng fèng chú
比喻有潜能而未被发掘者。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》:「徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:『诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?』」裴松之注引《襄阳记》:「刘备访世事于司马德操。德操曰:『……此间自有伏龙、凤雏。』备问为谁,曰:『诸葛孔明、庞士元也。』」
《國語辭典》:风不鸣条(風不鳴條)  拼音:fēng bù míng tiáo
和风轻拂,树枝不发出声音,古人以此象徵贤者在位,天下大治。后比喻社会安定,世事太平。汉。桓宽《盐铁论。水旱》:「周公载纪而天下太平乎,国无夭伤,岁无荒年,当此之时,雨不破块,风不鸣条。」汉。王充《论衡。是应》:「关梁不闭,道无虏掠,风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。」
《國語辭典》:版筑饭牛(版築飯牛)  拼音:bǎn zhú fàn niú
相传商代傅说因版筑而为相,春秋时,宁戚喂牛而被拜为上卿。后以此形容成功者发迹前低微的时期。《史记。卷一一二。平津侯主父偃传》:「卜式试于刍牧,弘羊握于贾竖,卫青奋于奴仆,日磾出于降虏,斯亦曩时版筑饭牛之朋矣。」
《漢語大詞典》:冉耕之疾
冉耕 , 孔子 弟子,字 伯牛 。《论语·雍也》:“ 伯牛 有疾, 子 问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也!’” 刑昺 疏:“ 孔子 痛惜弟子 冉耕 有德行而遇恶疾也。”后作为贤者患恶疾之典。 唐 张鷟 朝野佥载卷六:“ 卢照邻 字 昇之 , 范阳 人……不幸有 冉耕 之疾,著《幽忧子》以释愤焉。”
《漢語大詞典》:人亡邦瘁
诗·大雅·瞻卬:“人之云亡,邦国殄瘁。” 毛 传:“殄,尽;瘁,病也。” 郑玄 笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位,国家因而衰败。 李光 《赠穉兰》诗:“神憎鬼瞰知君忿,人亡邦瘁知君恼。”
《國語辭典》:君子之交淡如水  拼音:jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ
(谚语)君子志同道合,不求私利,其交情看起来像水一样淡。元。费唐臣《贬黄州》第三折:「我止望周人之急紧如金,君子之交淡如水。」
《國語辭典》:兰摧玉折(蘭摧玉折)  拼音:lán cuī yù zhé
比喻贤才亡逝。南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。」后用作哀悼人不幸早死之辞。如:「这个年轻人很有才华,不幸兰摧玉折,令人惋惜。」
分類:贤者丧亡
《漢語大詞典》:敬贤下士(敬賢下士)
尊敬贤者,屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。汉书·谷永传:“敬贤下士,乐善不倦。”亦作“ 敬贤礼士 ”。《三国演义》第四二回:“ 孙将军 虎踞六郡,兵精粮足,又极敬贤礼士, 江 表英雄,多归附之。”
《國語辭典》:良禽择木(良禽擇木)  拼音:liáng qín zé mù
本指好鸟择木而居。语本《左传。哀公十一年》:「孔文子将攻大叔也,访于仲尼。……退命驾而行。曰:『鸟则择木,木岂能择鸟!』」后以良禽择木比喻贤才择主而事。《三国演义》第一四回:「宠曰:『岂不闻良禽择木而栖,贤臣择主而事?』遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。」也作「良禽择木而栖」。