舜 时贤臣 龙 与 夔 的并称。后泛指贤士。 唐 韩愈 《归彭城》诗：“上言陈 尧 舜 ，下言引 龙 夔 。” 宋 范浚 《杂兴》诗之五：“ 龙 夔 杂鵷鷺，庶位已参错。” 元 揭傒斯 《集贤大学士赵国公王开府庆八十应制》诗：“朝趋陪 綺 甪 ，夕侍接 龙 夔 。”

喜爱贤士。 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 唐明皇 初好贤乐士，殊有帝王之志，遂致 开元 之治。”

鸾鸟栖集。比喻贤士相聚。 南朝 齐 王融 《净行颂·缘境无碍》：“恍象惚物终不名，龙举鸞集竟谁辩。”

(1).求用于国君。 唐 骆宾王 《钓矶应诘文》：“且夫垂竿而为事者， 太公 之遗术也。形坐 磻溪 之石，兆应 滋水 之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？” 唐 罗隐 《题〈磻溪垂钓图〉》诗：“ 吕望 当年展庙謨，直鉤钓国更谁如。”参见“ 钓川 ”。
(2).谓网罗贤士以辅弼治国。 唐 独孤授 《燕昭王筑黄金台赋》：“屈於一人以钓士，则开霸而图王；侈於一臺以钓国，则兼大而称强。”

钓于河上。比喻以利禄吸引人才。《太平御览》卷八三四引《六韬》：“ 吕尚 坐芧以渔， 文王 劳而问焉。 吕尚 曰：‘鱼求於饵，乃牵其緡；人食於禄，乃服於君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭。以小钓钓川，而擒其鱼；中钓钓国，而擒其万国诸侯。’”后用为典故。 唐 骆宾王 《钓矶应诘文》：“形坐 磻溪 之石，兆应 滋水 之璜。夫如是者，将以钓川耶？将以钓国耶？” 唐 司空图 《上考功》：“方啟钓川之兆，俄缠罢市之悲。”

贤士旧臣。《晋书·秃发利鹿孤载记》：“陛下宥臣於俘虏之中，显同贤旧，每希攀龙附凤，立尺寸之功。”

亦作“旍弓”。 征聘贤士的旌旗和弓。语本《孟子·万章下》：“﹝招﹞大夫以旌。”《左传·庄公二十二年》引逸《诗》：“翘翘车乘，招我以弓。” 晋 刘琨 《答卢湛》诗：“旍弓騂騂，舆马翘翘。”《魏书·高允传》：“臣东野凡生，本无宦意，属休延之会，应旌弓之举，释褐凤池，仍参麟阁，尸素官荣，妨贤已久。”

(1).指贤士所居之穷巷。 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》：“旋振羽於 丘 门，获陪尘於 阮 巷。”参见“ 阮家贫 ”。
(2).犹 阮舍 。 唐 权德舆 《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“ 梅仙 归剧县， 阮 巷奏离琴。”参见“ 阮舍 ”。

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 阮仲容 ( 阮咸 )、步兵，居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富，南 阮 贫。七月七日，北 阮 盛晒衣，皆纱罗锦綺。 仲容 以竿挂大布犊鼻褌於中庭，人或怪之，答曰：‘未能免俗，聊復尔耳。’”后因以“阮家贫”为家境贫寒之典。 唐 司空曙 《闲园即事寄陈公》诗：“近水方同 梅市 隐，曝衣多笑 阮 家贫。”

《晋书·阮咸传》：“﹝ 咸 ﹞与叔父 籍 为竹林之游…… 咸 与 籍 居道南，诸 阮 居道北，北 阮 富而南 阮 贫。”后因以“阮舍”喻指叔侄之居。 唐 杜甫 《宴忠州使君侄宅》：“自须游 阮 舍，不是怕湖滩。” 仇兆鳌 注：“舍，一作巷。 阮 舍，比姪居。”

喻无才。骏，良马。 战国 时 燕昭王 欲招纳贤士以振兴国家， 郭隗 对他说：从前有人以五百金购买已死千里马之首，不期年而千里马三至，大王如欲招纳贤士，不妨“先从 隗 始”。 昭王 为筑 黄金台 而师之，于是天下贤士纷纷至 燕 。事见《战国策·燕策一》。后用为自谦无才之典。 唐 宋璟 《奉和御制赐诗应制》：“ 郭隗 惭无骏， 冯諼 愧有鱼。”

(1).谓礼待贤士。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与宗室书》：“邦君佇德，寧无挂榻之思；州将钦风，应有题车之命。”参见“ 下榻 ”。
(2).指寺院中暂住的过往僧人。《西游记》第九三回：“寺中听説到了东土 大唐 取经僧人，寺中若大若小，不问长住、挂榻、长老、行童，一一都来参见。”

汉朝南昌太守陈蕃，不喜宾客，惟敬重徐稚，特设一榻，徐来则放下接待，去则悬起。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。指礼贤下士，留客歇宿。后指投宿、住宿。《三国演义》第四回：「使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。」清。孔尚任《桃花扇》第八出：「我二人不回寓，就下榻此间了。」

亦作“ 鹤板 ”。 征聘贤士的诏书。 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“鸞扃停逸，频虚不次之阶；鹤板徵贤，累发非常之詔。” 唐 皎然 《同颜使君真卿岘山送李法曹》诗：“云书捧日去，鹤版下天来。” 唐 顾云 《题致仕武宾客嵩山旧隐诗序》：“遥飞鹤版，亲授蒲轩。”参见“ 鹤头板 ”。

即鹤版。《隋书·百官志上》：“若勑可，则付选，更色别，量贵贱，内外分之，随才补用。以黄纸録名，八座通署，奏可，即出付典名。而典以名帖鹤头板。整威仪，送往得官之家。”参见“ 鹤版 ”。

(1).表彰征召。《后汉书·陈谌传》：“每宰府辟召，常同时旌命。”《晋书·山涛传》：“ 涛 甄拔隐屈，搜访贤才，旌命三十餘人，皆显名当时。” 宋 曾巩 《徐干〈中论〉目录序》：“ 魏太祖 特旌命之，辞疾不就。”
(2).招聘贤士的命令；表彰的命令。 晋 陆机 《辩亡论上》：“束帛旅於丘园，旌命交於涂巷。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节》诗：“旌命下九閶，恩纶賁黄壚。”

古代贤士 卞随 和 伯夷 的并称。《汉书·贾谊传》：“谓 随 夷 溷兮，谓 跖 蹻 廉。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 随 ， 卞随 ， 汤 时廉士， 汤 以天下让而不受。 夷 ， 伯夷 也，不食 周 粟，饿于 首阳 之下。”

亦称“ 支甫 ”。亦称“ 支伯 ”。 古代贤士，全称为 子州支父 。或说姓 子 名 州 ，字 支父 。《庄子·让王》：“ 尧 以天下让 许由 ， 许由 不受。又让於 子州支父 ， 子州支父 曰：‘以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’…… 舜 让天下於 子州支伯 。 子州支伯 曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’” 陆德明 释文引 李颐 曰：“ 支父 ，字也，即 支伯 也。”《汉书·古今人表》分人物为九等，列 子州支父 为第二等“上中仁人”。《后汉书·周磐传》：“昔 方回 、 支父 嗇神养和，不以荣利滑其生术。” 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“大 魏 之德，光于 唐 虞 ，明公盛勋，超于 桓 文 。然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 ，岂不盛乎！”《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》：“昔 尧 让天下於 许由 、 子州支甫 ， 舜 亦让于 善卷 、 石户之农 、 北人舞择 ，或退而耕 潁 之阳，或辞以幽忧之疾。”《陈书·高祖纪下》：“朕东西退让，拜手陈辞，避 舜子 於 箕山 之阳，求 支伯 於沧洲之野。”

古时礼聘贤士所送的束帛。《后汉书·逸民传序》：“旌帛蒲车之所徵賁，相望於巖中矣。”《魏书·李灵传论》：“ 李 以儒俊之风，当旌帛之举。”

《文选·鲍照〈放歌行〉》：“岂伊白璧赐，将起 黄金臺 。” 李善 注：“《上谷郡图经》曰：‘ 黄金臺 ， 易水 东南十八里。 燕昭王 置千金於臺上，以延天下之士。’”后因以“郭隗金”为以重金礼聘贤士之典。 唐 吴仁璧 《投谢钱武肃》诗：“东门上相好知音，数尽臺前 郭隗 金。”