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负荆
负局先生（又作：负局仙）
负芒
负米归（又作：负米 ...）
负樵（又作：负薪 买臣负薪）
负且乘
负薪（又作：负薪裘 负裘）
负书
负图龟马
负喧（又作：负喧赏 负喧思献）
负子渡河
柳郎无负碧云秋
乐生负谤
李勉负心
典故（续上）
负鼎（又作：伊尹负鼎）负荆
负局先生（又作：负局仙）
负芒
负米归（又作：负米 ...）
负樵（又作：负薪 买臣负薪）
负且乘
负薪（又作：负薪裘 负裘）
负书
负图龟马
负喧（又作：负喧赏 负喧思献）
负子渡河
柳郎无负碧云秋
乐生负谤
李勉负心
《史记》卷三《殷本纪》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。」唐·司马贞《史记索隐》引《孙子兵书》：「伊尹名挚。」
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作《女鸠女房》。」唐·司马贞《史记索隐》引《孙子兵书》：「伊尹名挚。」
例句
空怀伊尹心，何补尧舜治。 唐彦谦 宿田家（第十四句缺一字）
进无负鼎说，退惭补衮诗。 崔湜 景龙二年余自门下平章事削阶授江州员外司马寻拜襄州刺史春日赴襄阳途中言志
丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。 张说 奉和圣制爰因巡省途次旧居应制
殷王期负鼎，汶水起垂竿。 李白 送梁四归东平
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。 贺知章 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字
如何负公鼎，被敚笑时人。 陈子昂 感遇诗三十八首
言谢垂钩隐，来参负鼎职。 骆宾王 夏日游德州赠高四（并序）
挂瓢馀隐舜，负鼎尔干汤。 骆宾王 秋日送尹大赴京（并序）
《史记》卷八十一《廉颇蔺相如列传》
「蔺相如为赵国立功，拜上卿，位居廉颇上。将军廉颇不服，宣言曰：『咱见相如，必辱之！』相如听得廉颇有这言语，不肯与廉颇相会，每出才望见廉颇，辄引车回避。相如之舍人请曰：『子视廉将军怎及秦王？子能廷叱秦王，顾畏一廉将军哉？』相如谓舍人曰：『夫以秦王之威，相如尚当朝会处叱之。咱虽驽怯，怎畏廉将军耶？顾念强秦所以不敢加兵于赵者，有咱两人存也。今两虎共斗，其势必不俱生。吾所以回避廉将军者，先国家之急，而后私仇耳。』颇听得相如的言语，悔悟前非，露袒负荆，过相如之门谢罪。二人置酒交欢，遂为刎颈之交。」唐·司马贞《史记索隐》：「负荆者，荆，楚也，可以为鞭。」
「蔺相如为赵国立功，拜上卿，位居廉颇上。将军廉颇不服，宣言曰：『咱见相如，必辱之！』相如听得廉颇有这言语，不肯与廉颇相会，每出才望见廉颇，辄引车回避。相如之舍人请曰：『子视廉将军怎及秦王？子能廷叱秦王，顾畏一廉将军哉？』相如谓舍人曰：『夫以秦王之威，相如尚当朝会处叱之。咱虽驽怯，怎畏廉将军耶？顾念强秦所以不敢加兵于赵者，有咱两人存也。今两虎共斗，其势必不俱生。吾所以回避廉将军者，先国家之急，而后私仇耳。』颇听得相如的言语，悔悟前非，露袒负荆，过相如之门谢罪。二人置酒交欢，遂为刎颈之交。」唐·司马贞《史记索隐》：「负荆者，荆，楚也，可以为鞭。」
简释
负荆：指向朋友请罪、道歉。唐李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“两虎不可斗，廉公终负荆。”指认错赔礼。晋卢湛《览古》：“屈节邯郸中，俯首忍回轩、廉公何为者，负荆谢厥愆。”
《列仙传》卷下《负局先生》
负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局，徇吴市中，衒磨镜，一钱因磨之，辄问主人，得无有疾苦者，辄出紫药丸以与之，得者莫不愈，如此数十年。后大疾病，家至户到，与药活者万计，不取一钱。吴人乃知其真人也。后止吴山绝崖，悬药与人。将欲去时，语下人曰：「吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水。崖头一旦有水，白色，从石间流下，服之，多愈疾。立祠十馀处。
负局先生者，不知何许人也。语似燕代间人。常负磨镜局，徇吴市中，衒磨镜，一钱因磨之，辄问主人，得无有疾苦者，辄出紫药丸以与之，得者莫不愈，如此数十年。后大疾病，家至户到，与药活者万计，不取一钱。吴人乃知其真人也。后止吴山绝崖，悬药与人。将欲去时，语下人曰：「吾欲还蓬莱山，为汝曹下神水。崖头一旦有水，白色，从石间流下，服之，多愈疾。立祠十馀处。
《汉书》卷六十八《霍光传》
「宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。」
「宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。」
《孔子家语》卷二《致思》
「子路见于孔子曰：『负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。』孔子曰：『由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。』」
「子路见于孔子曰：『负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。』孔子曰：『由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。』」
简释
负米：喻奉养父母，或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“负米晚为身，每食脸必泫。”
《汉书》卷六十四上《朱买臣传》
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：「我年五十当富贵，今已四十馀矣。女苦日久，待我富贵报女功。」妻恚怒曰：「如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？」买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。
朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：「我年五十当富贵，今已四十馀矣。女苦日久，待我富贵报女功。」妻恚怒曰：「如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？」买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。
简释
买臣负薪：喻寒士遭厄，或喻世态炎凉。唐白居易《读史》之五：“买臣负薪日，妻亦弃如遗。”
买臣负薪：喻大器晚成。清吴伟业《过朱买臣墓》：“行年五十功名晚，何似空山长负薪。”
典故
负且乘
《周易》卷四《解卦》
「六三，负且乘，致寇至，贞吝。」
「六三，负且乘，致寇至，贞吝。」
《周易》卷七《系辞上》
「《易曰》：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。』」
「《易曰》：『负且乘，致寇至。』负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盗思夺之矣。』」
例句
内惟负且乘，徒以弱似仁。 权德舆 伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之
晋·皇甫谧《高士传》上卷
披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中遗金，顾而睹之，与公曰：「取彼金。」公投鏕瞋目拂手而言曰：「何子居之高而视之卑？吾披裘而负薪，岂取遗金者哉？」季子大惊，既谢而问其姓名，曰：「何足语姓名？」
披裘公者，吴人也。延陵季子出游，见道中遗金，顾而睹之，与公曰：「取彼金。」公投鏕瞋目拂手而言曰：「何子居之高而视之卑？吾披裘而负薪，岂取遗金者哉？」季子大惊，既谢而问其姓名，曰：「何足语姓名？」
简释
负薪裘：咏隐士。唐王昌龄《放歌行》：“幸蒙国士识，因脱负薪裘。”
例句
五月披裘者，应知不取金。 李白 杭州送裴大泽赴庐州长史
幸蒙国士识，因脱负薪裘。 王昌龄 放歌行
三晨宁举火，五月镇披裘。 王绩 晚年叙志示翟处士正师
去去相随去，披裘骄盛唐。 王绩 赠李徵君大寿
尚瞻白云岭，聊作负薪歌。 韦应物 野居书情
负薪客，归去来。 冯著 行路难
垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己。 骆宾王 畴昔篇
《战国策》卷三《秦策一》
「说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。」
「说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。」
例句
负书犹在汉，怀策未闻秦。 陈子昂 送梁李二明府
典故
负图龟马
《太平御览》卷九百三十一〈鳞介部三·龟〉～4269～
《尚书中候》：「尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背中赤文朱字，止坛场。沉璧于河黑龟出赤文题。」
《尚书中候》：「尧沉璧于洛，玄龟负书出，于背中赤文朱字，止坛场。沉璧于河黑龟出赤文题。」
《列子集释》卷七〈杨朱篇〉～237～
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：『负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。』
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：『负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。』
《昭明文选》卷四十三〈书下·与山巨源绝交书〉～929～
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。
典故
相关人物
负子渡河
虎去境
刘昆善政
治境无虎
相关人物
刘昆
《谢承后汉书》卷五〈儒林传·刘昆〉～6～
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
刘昆迁弘农太守。先是崤险，驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，化大行，虎皆负子渡河而去。
《后汉书》卷七十九上〈儒林列传上·刘昆〉～2550～
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。帝闻而异之。
《太平广记》卷四百一十九〈龙二·柳毅〉～340～
唐仪凤中，有儒生柳毅者应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，中袖无光。凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：「子何苦而自辱如是？」妇始楚而谢，终泣而对曰：「贱妾不幸，今日见辱于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉：妾洞庭龙君小女也，父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能禦。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。」言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：「洞庭于兹，相远不知其几多也。长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？」毅曰：「吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎？然而洞庭深水也，吾行尘间，宁可致意耶？唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术，可导我邪？」女悲泣且谢曰：「负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言？既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。」毅请闻之。女曰：「洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝。」毅曰：「敬闻命矣。」女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃置书囊中。因复问曰：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗岂宰杀乎？」女曰：「非羊也，雨工也。」「何为雨工？」曰：「雷霆之类也。」数顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：「吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。」女曰：「宁止不避，当如亲戚耳。」语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。其夕，至邑而别其友。月余（「月馀」原作「曰馀」。据明抄本、陈校本改）到乡还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有橘社。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：「贵客将自何所至也？」毅不告其实，曰：「走谒大王耳。」武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：「当闭目，数息可达矣。」毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅停于大室之隅。曰：「客当居此以伺焉。」毅曰：「此何所也？」夫曰：「此灵虚殿也。」谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精。雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：「洞庭君安在哉？」曰：「吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲大经。少选当毕。」毅曰：「何谓大经？」夫曰：「吾君龙也，龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士乃人也，人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异，太阳道士精于人理，吾君邀以听。言语毕，而宫门辟，景从云合，而见一人披紫衣，执青玉。夫跃曰：「此吾君也。」乃至前以告之。君望毅而问曰：「岂非人间之人乎？」毅对曰：「然。」毅而设拜（明抄本「毅而设拜」作「既而对后拜」），君亦拜。命坐于灵虚之下。谓毅曰：「水府幽深，寡人暗昧。夫子不远千里，将有为乎？」毅曰：「毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，间驱泾水右涘，见大王爱女，牧羊于野。风环雨鬓，所不忍视。毅因诘之，谓毅曰，为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之。今以至此。因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：「老父之罪，不能鉴（「能鉴」原作「诊坚」，据明抄本、陈校本改）听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德？」词毕，又哀吒良久。左右皆流涕。时有宦人密视君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊谓左右曰：「疾告宫中，无使有声。恐钱塘所知。」毅曰：「钱塘何人也？」曰：「寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。」毅曰：「何故不使知？」曰：「以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此。故钱塘之人，日日候焉。」语未毕，而大声忽发，天拆地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千馀尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃臂青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：「无惧，固无害。」毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：「愿得生归，以避复来。」君曰：「必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缱绻。」因命酌互举，以欸人事。俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如系。须臾红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：「泾水之囚人至矣。」君乃辞归宫中。须臾，又闻怒苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左右。谓毅曰：「此钱塘也。」毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：「女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。」毅手为退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：「向者辰发灵虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失，前所遣责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。」因退而再拜。君曰：「所杀几何？」曰：「六十万」。「伤稼乎？」曰：「八百里」。「无情郎安在？」曰：「食之矣。」君抚然曰：「顽童之为是心也，诚不可忍。然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此已去，勿复如是。」钱塘复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：「此钱塘《破阵》乐。」旌鈚杰气，顾骤悍栗。坐客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：「此贵主《还宫》乐。」清音宛转，如诉如慕。坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君太悦，锡以裤绮，颁于舞人。然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：「大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量？狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当？荷真人兮信义长，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘？」洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：「上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。」钱塘君歌阕，洞庭君俱起奉觞于毅。毅踧踖而受爵。饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：「碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。」歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀。钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑。皆起进毅。毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧，重叠焕赫。须臾，埋没前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。泊酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：「不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？」毅曰：「请闻之。」钱塘曰：「泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付。岂不为君子始终之道者？」毅肃然而作，欻然而笑曰：「诚不知钱塘君孱困如是。毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒。复见断锁金，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆之素望哉？若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之。亦何恨哉？今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人。岂近直哉？且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之！」钱塘乃逡巡致谢曰：「寡人生长宫房，不闻正论。向者词述狂妄，搪（「搪」字原阙，据明抄本、陈校本补）突高明，退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也。」其夕复欢宴，其乐如旧，毅与钱塘遂为知心友。明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：「骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至暌别。」使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：「此别岂有复相遇之日乎？」毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢辞别，满宫凄然，赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸。见从者十馀人，担囊以随，至其家而辞去。毅因适广陵宝肆，鬻其所得，百未发一，财以盈兆。故淮右富族咸以为莫如。遂娶于张氏，而又娶韩氏。数月，韩氏又亡。徙家金陵，常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：「有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰，晚岁好道，独游云泉。今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？」毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族。法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月馀，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：「人世岂有如是之理乎？」经岁馀（「经岁馀」原作「然君与馀」。据明抄本改）有一子。毅益重之。既产逾月，乃浓饰换服。召亲戚相会（明抄本、陈校本「亲戚相会」作「毅于帘室」）之间，笑谓毅曰：「君不忆余之于昔也？」毅曰：「夙为洞庭君女传书，至今（明抄本、陈校本「为洞庭君女传书至今」八字原作「非姻好何以」五字）为忆。」妻曰：「馀即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至暌违，天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿。某惟以心誓难移。亲命难背。既为君子弃绝，分无见期，而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张韩继卒，君卜居于兹。故余之父母，乃喜馀得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。」因呜咽泣涕交下，对毅曰：「始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感馀（明抄本、陈校本「感馀」作「爱子」）之意。妇人匪薄，不足以确厚永心。故因君爱子，以托相生（明抄本、陈校本「相生」作「贱质」）。未知君意如何，愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君。君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪？君其话之。」毅曰：「似有命者。仆始见君子长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，馀无及也。以言‘慎勿相避’者，偶然耳。岂思哉？洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也。善素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁！今日君卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。」妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：「勿以他类，遂为无心。固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之，水陆无往不适，君不以为妄也。」毅嘉之曰：「吾不知国客，乃复为神仙之饵。」乃相与觐洞庭。既至而宾主盛礼，不可具纪。后居南海，仅四十年。其邸第舆马，珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术，毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南，经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立曰：「此本无山，恐水怪耳。」指顾之际，山与舟相逼。乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：「柳公来候耳。」嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：「别来瞬息，而发毛已黄。」嘏笑曰：「兄为神仙，弟为枯骨，命也。」毅因出药五十丸遗嘏曰：「此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世，以自苦也。」欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响。嘏常以是事告于人世。殆四纪，嘏亦不知所在。陇西李朝威叙而叹曰：「五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。」
唐仪凤中，有儒生柳毅者应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，中袖无光。凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：「子何苦而自辱如是？」妇始楚而谢，终泣而对曰：「贱妾不幸，今日见辱于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉：妾洞庭龙君小女也，父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能禦。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。」言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：「洞庭于兹，相远不知其几多也。长天茫茫，信耗莫通，心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书寄托侍者，未卜将以为可乎？」毅曰：「吾义夫也。闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞，是何可否之谓乎？然而洞庭深水也，吾行尘间，宁可致意耶？唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿。子有何术，可导我邪？」女悲泣且谢曰：「负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言？既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。」毅请闻之。女曰：「洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝。」毅曰：「敬闻命矣。」女遂于襦间解书，再拜以进。东望愁泣，若不自胜。毅深为之戚，乃置书囊中。因复问曰：「吾不知子之牧羊，何所用哉？神祗岂宰杀乎？」女曰：「非羊也，雨工也。」「何为雨工？」曰：「雷霆之类也。」数顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：「吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。」女曰：「宁止不避，当如亲戚耳。」语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。其夕，至邑而别其友。月余（「月馀」原作「曰馀」。据明抄本、陈校本改）到乡还家，乃访于洞庭。洞庭之阴，果有橘社。遂易带向树，三击而止。俄有武夫出于波间，再拜请曰：「贵客将自何所至也？」毅不告其实，曰：「走谒大王耳。」武夫揭水指路，引毅以进。谓毅曰：「当闭目，数息可达矣。」毅如其言，遂至其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。夫乃止毅停于大室之隅。曰：「客当居此以伺焉。」毅曰：「此何所也？」夫曰：「此灵虚殿也。」谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精。雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。然而王久不至。毅谓夫曰：「洞庭君安在哉？」曰：「吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲大经。少选当毕。」毅曰：「何谓大经？」夫曰：「吾君龙也，龙以水为神，举一滴可包陵谷。道士乃人也，人以火为神圣，发一灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异，太阳道士精于人理，吾君邀以听。言语毕，而宫门辟，景从云合，而见一人披紫衣，执青玉。夫跃曰：「此吾君也。」乃至前以告之。君望毅而问曰：「岂非人间之人乎？」毅对曰：「然。」毅而设拜（明抄本「毅而设拜」作「既而对后拜」），君亦拜。命坐于灵虚之下。谓毅曰：「水府幽深，寡人暗昧。夫子不远千里，将有为乎？」毅曰：「毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。昨下第，间驱泾水右涘，见大王爱女，牧羊于野。风环雨鬓，所不忍视。毅因诘之，谓毅曰，为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此。悲泗淋漓，诚怛人心。遂托书于毅。毅许之。今以至此。因取书进之。洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：「老父之罪，不能鉴（「能鉴」原作「诊坚」，据明抄本、陈校本改）听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。公乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德？」词毕，又哀吒良久。左右皆流涕。时有宦人密视君者，君以书授之，令达宫中。须臾，宫中皆恸哭。君惊谓左右曰：「疾告宫中，无使有声。恐钱塘所知。」毅曰：「钱塘何人也？」曰：「寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。」毅曰：「何故不使知？」曰：「以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此。故钱塘之人，日日候焉。」语未毕，而大声忽发，天拆地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千馀尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃臂青天而飞去。毅恐蹶仆地。君亲起持之曰：「无惧，固无害。」毅良久稍安，乃获自定。因告辞曰：「愿得生归，以避复来。」君曰：「必不如此。其去则然，其来则不然。幸为少尽缱绻。」因命酌互举，以欸人事。俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如系。须臾红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。君笑谓毅曰：「泾水之囚人至矣。」君乃辞归宫中。须臾，又闻怒苦，久而不已。有顷，君复出，与毅饮食。又有一人披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左右。谓毅曰：「此钱塘也。」毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：「女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。」毅手为退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：「向者辰发灵虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失，前所遣责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。」因退而再拜。君曰：「所杀几何？」曰：「六十万」。「伤稼乎？」曰：「八百里」。「无情郎安在？」曰：「食之矣。」君抚然曰：「顽童之为是心也，诚不可忍。然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此已去，勿复如是。」钱塘复再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宫。会友戚，张广乐，具以醪醴，罗以甘洁。初笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：「此钱塘《破阵》乐。」旌鈚杰气，顾骤悍栗。坐客视之，毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。中有一女前进曰：「此贵主《还宫》乐。」清音宛转，如诉如慕。坐客听之，不觉泪下。二舞既毕，龙君太悦，锡以裤绮，颁于舞人。然后密席贯坐，纵酒极娱。酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：「大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量？狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当？荷真人兮信义长，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘？」洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：「上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。」钱塘君歌阕，洞庭君俱起奉觞于毅。毅踧踖而受爵。饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：「碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。」歌罢，皆呼万岁。洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀。钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑。皆起进毅。毅辞谢而受。然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧，重叠焕赫。须臾，埋没前后。毅笑语四顾，愧揖不暇。泊酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：「不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？」毅曰：「请闻之。」钱塘曰：「泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付。岂不为君子始终之道者？」毅肃然而作，欻然而笑曰：「诚不知钱塘君孱困如是。毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒。复见断锁金，掣玉柱，赴其急难。毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？岂仆之素望哉？若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之。亦何恨哉？今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。虽人世贤杰，有不如者，况江河灵类乎？而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人。岂近直哉？且毅之质，不足以藏王一甲之间。然而敢以不伏之心，胜王不道之气。惟王筹之！」钱塘乃逡巡致谢曰：「寡人生长宫房，不闻正论。向者词述狂妄，搪（「搪」字原阙，据明抄本、陈校本补）突高明，退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也。」其夕复欢宴，其乐如旧，毅与钱塘遂为知心友。明日，毅辞归。洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，男女仆妾等悉出预会。夫人泣谓毅曰：「骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至暌别。」使前泾阳女当席拜毅以致谢。夫人又曰：「此别岂有复相遇之日乎？」毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。宴罢辞别，满宫凄然，赠遗珍宝，怪不可述。毅于是复循途出江岸。见从者十馀人，担囊以随，至其家而辞去。毅因适广陵宝肆，鬻其所得，百未发一，财以盈兆。故淮右富族咸以为莫如。遂娶于张氏，而又娶韩氏。数月，韩氏又亡。徙家金陵，常以鳏旷多感，或谋新匹。有媒氏告之曰：「有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰，晚岁好道，独游云泉。今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？」毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族。法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。居月馀，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。因与话昔事。妻谓毅曰：「人世岂有如是之理乎？」经岁馀（「经岁馀」原作「然君与馀」。据明抄本改）有一子。毅益重之。既产逾月，乃浓饰换服。召亲戚相会（明抄本、陈校本「亲戚相会」作「毅于帘室」）之间，笑谓毅曰：「君不忆余之于昔也？」毅曰：「夙为洞庭君女传书，至今（明抄本、陈校本「为洞庭君女传书至今」八字原作「非姻好何以」五字）为忆。」妻曰：「馀即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父论亲不从，遂至暌违，天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿。某惟以心誓难移。亲命难背。既为君子弃绝，分无见期，而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张韩继卒，君卜居于兹。故余之父母，乃喜馀得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。」因呜咽泣涕交下，对毅曰：「始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感馀（明抄本、陈校本「感馀」作「爱子」）之意。妇人匪薄，不足以确厚永心。故因君爱子，以托相生（明抄本、陈校本「相生」作「贱质」）。未知君意如何，愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君。君固不许。君乃诚将不可邪，抑忿然邪？君其话之。」毅曰：「似有命者。仆始见君子长泾之隅，枉抑憔悴，诚有不平之志。然自约其心者，达君之冤，馀无及也。以言‘慎勿相避’者，偶然耳。岂思哉？洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪？一不可也。善素以操真为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢纷纶，唯直是图，不遑避害。然而将别之日，见君有依然之容，心甚恨之。终以人事扼束，无由报谢。吁！今日君卢氏也，又家于人间。则吾始心未为惑矣。从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。」妻因深感娇泣，良久不已。有顷，谓毅曰：「勿以他类，遂为无心。固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之，水陆无往不适，君不以为妄也。」毅嘉之曰：「吾不知国客，乃复为神仙之饵。」乃相与觐洞庭。既至而宾主盛礼，不可具纪。后居南海，仅四十年。其邸第舆马，珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰，南海之人，靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术，毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南，经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。舟人皆侧立曰：「此本无山，恐水怪耳。」指顾之际，山与舟相逼。乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。其中有一人呼之曰：「柳公来候耳。」嘏省然记之，乃促至山下，摄衣疾上。山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。毅词理益玄，容颜益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：「别来瞬息，而发毛已黄。」嘏笑曰：「兄为神仙，弟为枯骨，命也。」毅因出药五十丸遗嘏曰：「此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世，以自苦也。」欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响。嘏常以是事告于人世。殆四纪，嘏亦不知所在。陇西李朝威叙而叹曰：「五虫之长，必以灵者，别斯见矣。人裸也，移信鳞虫。洞庭含纳大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之，为斯文。」
典故
相关人物
乐毅不归
乐生负谤
乐生居赵
乐毅奔亡
乐毅见猜
相关人物
乐毅
《史记》卷八十《乐毅列传》
乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反閒于燕，曰：「齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。」于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反閒，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。
乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反閒于燕，曰：「齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。」于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反閒，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警动于燕、齐。
《新校本汉书》卷九十三佞幸传第六十三邓通
文帝时间如通家游戏，然通无他伎能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：「当贫饿死。」上曰：「能富通者在我，何说贫？」于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。
文帝时间如通家游戏，然通无他伎能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：「当贫饿死。」上曰：「能富通者在我，何说贫？」于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。
例句
去年大将军，忽负乐生谤。 张谓 同孙构免官后登蓟楼
乐毅傥再生，于今亦奔亡。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。 李端 杂歌
冯唐犹在汉，乐毅不归燕。 卢照邻 送幽州陈参军赴任
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
李勉负心
《武林旧事》
所录宋官在杂剧段数中有《李勉负心》一剧，佚。
所录宋官在杂剧段数中有《李勉负心》一剧，佚。
《國語辭典》：负荆（負荊） 拼音：fù jīng
荆，楚木，可作鞭杖。负荆指背负鞭杖，请求责罚。表示认错赔礼。《史记。卷八一。廉颇蔺相如传》：「廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪。」
《漢語大詞典》：披裘
(1). 汉 严光 少时与 刘秀 同游学，有高名。及 刘秀 称帝，隐居不出。 刘秀 思其贤，令以物色访之。后 齐国 有人报告：“有一男子，披羊裘钓泽中。” 刘秀 估计他就是 严光 ，三次派人才把他请到京师。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“披裘”指归隐。 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“俾其解组官庭，还车故里，披裘散髮，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。” 清 赵翼 《严滩》诗：“披裘跡近衒，加腹气非傲，特恃故人恩，巧立高士操。” 胡怀琛 《海上雪》诗：“披裘独往为何事，赢得诗添 长吉 囊。”
(2).见“ 披裘负薪 ”。
(2).见“ 披裘负薪 ”。