梁象，景德初为太常丞，二年，迁审刑院详议官，大中祥符间为金部员外郎，天禧中转司勋员外郎。见《宋会要辑稿》食货五七之三、刑法三之五七，《续资治通鉴长编》卷六一、九四等。

大中祥符四年（1011）任台州知州。

张象中，卫州（治今河南汲县）人，张昭允弟昭易子。大中祥符二年官太常博士、集贤校理、三司盐铁判官，五年为淮南路转运使、祠部员外郎、直集贤院，九年为陕西转运副使。见《宋会要辑稿》蕃夷二之二、食货二三之三○，《续资治通鉴长编》卷七八、八六，《宋史》卷二七九《张昭允传》。

【生卒】：978—1048 【介绍】： 宋建州浦城人，字希言。真宗咸平五年进士。授大理丞、知玉山县。历知台、南雄、洪州。入翰林为学士，积官礼部侍郎兼龙图阁学士，进承旨兼侍讲学士。在翰林十二年，刘太后听政时能独立自守，为仁宗所赏识。景祐三年，擢同知枢密院事，改户部侍郎。宝元元年拜相。居中书八年，不用宗党亲戚。庆历中，于范仲淹等推行新政持缄默态度，遂以久居相位无所建明遭劾。五年，出判陈州及河南府，寻以疾致仕。卒谥文宪，改文简。

章得象（九七八～一○四八），字希言，世居泉州（今属福建），高祖家浦城（今属福建）。真宗咸平五年（一○○二）进士，知邵武军归化县。大中祥符四年（一○一一）以屯田员外郎知泉州（《嘉定赤城志》卷九）。仁宗景祐三年（一○三六）擢同知枢密院事。宝元元年（一○三八）拜同中书门下平章事。庆历五年（一○四五）为镇安军节度使。七年进封郇国公。次年以司空致仕，六月卒，年七十一。谥文宪，皇祐中致谥文简。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷四宋祁《章丞相得象墓志铭》，《宋史》卷三一一有传。今录诗十七首。

章得象（九七八——一○四八），字希言，建州浦城（今福建浦城）人。咸平五年登进士第，为大理评事、知玉山县，历知台、南雄、洪州。为杨亿所荐，召直史馆，知制诰，为翰林学士，累迁礼部侍郎兼龙图阁学士，承旨兼侍讲学士，同知枢密院事。宝元元年，以户部侍郎拜集贤相，进工部尚书、昭文馆大学士。庆历五年，拜镇安军节度使，封郇国公，徙判河南府，守司空致仕。八年卒，年七十一，谥文宪。皇祐中，改谥文简。著《国朝会要》一百五十卷。见宋祁《景文集》卷五九《文宪章公墓志铭》，《宋史》卷三一一本传。

【生卒】：986—1061 【介绍】： 宋杭州人，字元象。通《诗》、《易》、《春秋》，以母病屡失仕选，遂不复言进取。肆意于学，凡经史百家九流之说，无不遍览。仁宗皇祐四年，得为杭州文学。平生所著赋、书、文、论、书志共二十卷。

天禧三年（1019）任殿中侍御史。天圣九年（1031）任三司盐铁判官。天圣十年明道元年（1032）任三司户部副使。景祐二年（1035）任秦州知州兼安抚使。景祐三年（1036）3月兼管勾秦陇凤阶成州、凤翔府路驻泊军马。

【生卒】：996—1076 【介绍】： 宋苏州人，字资元。真宗天禧二年进士。为国子监直讲。仁宗时，以龙图阁直学士出知蔡州。长于经术，侍迩英十余年，有所顾问，必依经以对，反复讽谕。因旁通法家说，尝两知审刑院，条令多所裁定。后历知许、颍、陈三州，以吏部侍郎致仕。

钱象先（九九六——一○七六），字资元，苏州（治今江苏苏州）人。天禧二年进士，为国子监直讲，历权大理少卿、度支判官，河北、江东转运使，召兼天章阁侍讲，进待制，知审刑院，加龙图阁直学士，出知蔡州，徙河南府、陈州。复兼侍讲、知审刑院，出知许、颍、陈三州。象先长于经术，侍经筵前后十五年，仁宗礼遇甚渥。又旁通法家说，故屡为刑官，条令多所裁定。以吏部侍郎致仕。熙宁九年十月卒，年八十一。见张方平《钱公墓志铭》（《乐全集》卷四○），《宋史》卷三三○有传。

【生卒】：999—1051 【介绍】： 宋福州闽县人，字蒙伯，一作象伯。刘若虚子。仁宗天圣八年进士。历知荥阳县。庆历间韩琦为陕西经略使，辟为凤翔府判官，多佐琦办理兵民事务。后通判漳州，移润州，清廉爱民。卒于官。

刘奕（九九九——一○五一），字象伯，一字蒙伯，闽县（今福建福州）人。天圣八年进士，调南康军判官，移知洪州武宁县事。累迁尚书屯田员外郎。历知荥阳县。庆历间韩琦为陕西经略使，辟奕为凤翔府判官。后通判漳州，移润州。皇祐三年五月卒于官，年五十三。见蔡襄《尚书屯田员外郎通判润州军州刘君墓碣》（《蔡忠惠集》卷三三）。

【介绍】： 宋越州新昌人，字简夫。仁宗庆历二年进士。任寿安尉、黄岩簿、义乌令。盛年解冠致仕，丞相文彦博以下皆赋诗饯之。既归，于居第西南开园圃种花木，与宾客赋咏其间。工诗，善弈棋。后转太常丞，优游二十年。卒年六十八。

石象之，字简夫，越州新昌（今属浙江）人（明万历《新昌县志》卷一○）。仁宗庆历二年（一○四二）进士，官太子中允（清雍正《浙江通志》卷一二三）。今录诗五首。

字简夫。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。庆历二年（1042年）进士。官至太常丞。

【介绍】： 宋兴化军仙游人。仁宗庆历六年进士。历官光禄丞，首奏攻击王安石新法，因蔡襄、余靖力救方免迫害。官终知宣州。

【生卒】：1011—1091 【介绍】： 宋僧。于潜人，俗姓徐，字无象。博通诸典，精于止观。曾主持杭州上下二天竺，学徒逾万人。神宗元丰中，赐紫衣及辨才大师之号。赵抃、苏轼、秦观等皆与唱和。后退居龙井圣寿院。

释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。

元净（一○一一——一○九一），字无象，俗姓徐，杭州于潜（今属浙江临安）人。年十岁出家，十八就学于天竺慈云遵式。年二十五赐紫衣，法号辩才。与吕溱、赵抃、苏轼等为方外友。祖无择起制狱，元净预逮焉，居其间泰然，拟《金刚篦》撰《圆事理说》。后归龙井圣寿院，以天台教传生徒。元祐六年九月卒，年八十一。见苏辙《龙井辩才法师塔碑》（《栾城后集》卷二四），《补续高僧传》卷二。

师名元净。字无象。于潜徐氏。生而左肩肉起如袈裟条。八十一日乃灭。父叹曰。是宿世沙门也。自幼出家。受业于慈云。日夜精勤。慈云没后。复事明智。年二十五。赐紫衣及辨才号。太守沈公遘谓上天竺观音道场以音声忏悔为佛事。非禅那居。请师以教易之。师至。吴越竞来。凿山增室。几至万础。学者数倍。十七年。有利而夺之者。逾年夺者败。复以𢌿师。赵清献公赞之云。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场光辉。越二年谢去。老于南山龙井之上。平生精修净业。行成力具。著应非一。尝与僧熙仲同食。仲视师眉间有光如萤。揽之得舍利。后常有于卧起处得舍利者。元祐八年示寂。寿八十一。果符初生肩痕之徵。塔成。东坡志其行事。颍滨为铭。 赞曰。 法苑将兴　　栋梁攸属　　挥麈白云　　雨花飘馥 维赵及苏　　式是高躅　　龙井风清　　过者必肃

元净。字无象。杭州于潜徐氏子。生而左肩肉起。如袈裟绦。八十一日乃没。十岁出家。十八就学于慈云。不数年而齿高第。嗣谒明智。尝于讲次。闻法感悟。泣下如雨。代述。十五年。杭守吕溱。请住大悲阁。奏赐紫衣辨才之号。嘉祐中。中翰沈遘抚杭。以上竺宜讲宣奉师居之。学徒大集。凿山增室。几至万础。熙宁三年。杭守祖无择。坐狱于𭬥李。师以铸钟例被追辩。既而得释还山。又有利山门。施资之厚者。倚权以夺之。众亦随散。逾年其人以败。闻朝廷复𢌿师。众复集。赵清献公。与师为方外友。为之赞曰。师去天竺。山空鬼哭。天竺师归。道场重辉。未几。谢居南山之龙井。其后间一出。应南屏与灵山祖场。俯就众诚耳。皆坐席未暖而还。元祐四年。东坡治杭。尝问师曰。北山如师道行者几人。师曰。沙门多密行。非可尽识。坡子迨生四岁。不能行。请师落发。摩顶数日即善步。嘉兴令陶彖有子。得魅疾。师适至秀。彖袖香虔请。因杖策随至其家。儿病方剧。师趺坐。引而问曰。汝居何地。而来至此。答曰。会稽之东。卞山之阳。是吾之宅。古木苍苍。曰。汝姓谁氏。答曰。吴王山上无人处。几度临风学舞腰。曰。汝柳姓乎。乃冁然而笑。师良久呵曰。汝无始以来。迷己逐物。为物所转。溺于淫邪。流浪千劫。不自解脱。入魔趣中。横生灾害。延及无辜。汝今当知魔即非魔。魔即法界。我今为汝。宣说首楞严秘密神咒。汝当谛听。痛自悔恨。讼既往过愆。返本来清净。示讫。遂号泣不复有云。自是儿帖然。凡人病患魔祟。师咒水洒之。无不立愈。是皆道德淳厚所致也。将示寂。乃入方圆庵宴坐。谢宾客止言语饮食。至七日。出偈告众。即右胁吉祥卧。奄然而逝。时元祐六年九月晦日也。寿八十一。适符绦没之数。塔于本山。东坡。命子由为之铭。师讲说不间昼夜。尝曰。鬼神。威德不具者。昼不得至。夜中人静。庶几能听。焚指供佛。左三右二。有欲效之者。师止之曰。如我乃可修西方净业。未尝须臾废。或祷大士求放光。光随现。沙门熙仲对食。视师眉间有光。遽起揽之。得舍利数粒。后人常于师卧处得之。有李生辩而无行。欲从师出家。东坡为之请。未言其名。力拒不许。若先知然。秀州狂僧号回头。以左道惑众。宣言欲建大塔。为吴人植福。施者云委。以师不可欺。惮于入杭。先遣使愿以钱十万供僧。师答曰。承以建塔净财欲饭僧。教有明文。不许互用。狂人大惭。而止。

皇祐三年（1051）任处州知州。

【生卒】：1014—1071 【介绍】： 宋开封鄢陵人，字象之。崔立子。始以父任为将作监主簿，耻在荫籍，欲自取进士第，不利。历监许州商税，知阳翟县事，累迁至尚书比部员外郎。性亮直，好面折人。仁宗庆历中，诣阙上书论十事。姐夫韩琦执政，用监司有非其人者。公孺进谓蛇虎不可置之通衢，使为人害。琦谢之。朝廷名士多屈意交公孺，凭以进取。

越州诸暨县（今浙江绍兴诸暨）人。嘉祐八年（1063年）进士。

释玄净，字无象，姓徐氏，于潜人也。母方孕时，客有过其舍者，曰：“嘉气上腾，当生奇男。”及净生，左肩起如袈裟条，八十一日乃没。伯祖异之，曰：“宿世沙门，必使学佛事。八十一者，殆其算与？”后果符其数。十岁出家，每见讲座，辄曰：“吾愿登此说法度人。”年十八，就学于慈云，闻明智讲《止观》“方便五缘”，顿然悟曰：“今乃知色香味触，本具第一义谛。”因泣下如雨。自是遇物无非法界，代讲十五年。杭守吕臻，请住大悲阁，严设戒律，其徒畏爱。臻为疏请，锡紫衣、“辨才”之号。七年，翰林沈遘抚杭，谓上竺本观音道场，以音声为佛事者，非禅那居，乃请净居之，凿山增室，广聚学徒，教苑之盛冠二浙。宋元丰元年，以事谢退，众亦随散。逾年，复以畀净，众更大集。赵清献，苏学士子瞻，皆与为世外交。赵公闻之乃为赞曰：“师去天竺，山空鬼哭。天竺师归，道场重辉。”东坡居士亦寄诗云：“道人出山去，山色如𣦹灰，白云不解笑，青松有馀哀，忽闻道人归，鸟语山容开。”三年，复谢去，居南山之龙井，士夫争为筑室，遂成蓝宇。六年，太守邓伯温请居南屏。越明年，复归龙井。时灵山虚席，净以慈云师祖道场，俯就众请，及月馀，于禅定中见金甲神曰：“法师于此旧无缘，不宜久住。”既奉冥告，遂还龙井。元祐四年，苏轼治杭，尝问净曰：“北山如师道行者几人？”净曰：“沙门多密行，非可尽识。”东坡生子，迨已四岁不能行，请净落发摩顶，数日即能步。及将示寂，乃入方圆庵宴坐，谢宾客，止言语饮食。招参寮告之曰：“吾净业将成，若七日无障，吾愿遂矣。”果七日吉祥而逝。时元祐六年九月晦日也。苏学士辙，为铭其塔。