陈明经，字则济，号象川，河南汝宁府光州人，民籍。父廪生陈清，课子最严。隆庆丁卯科河南乡试第三十八名举人。隆庆五年（1571年）中式辛未科三甲第一百零六名进士。历官大理寺正、重庆府知府、四川副使、左参政，所至多仁政，为时名臣。父时时督责，其为参政归养，止令乘马，曰：无得罪乡里长者。

黄仪（1531年—？），字象卿，号带泉，广东广州府东莞县人，民籍。嘉靖二十八年（1549年）己酉科广东乡试第五十六名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第三十七名，三甲第一百八十一名进士。刑部观政，以病请假归乡。赴京谒选，未授官而卒。

张克家（1531年—1587年），字有光，号象川，直隶宁国府宣城县人，军籍。应天府乡试第七名举人。嘉靖四十四年（1565年）中式乙丑科三甲第一百八十三名进士。户部观政，隆庆二年（1568年）四月授户部主事，五年三月改任云南道御史。隆庆六年（1572年）二月，皇太子出阁讲学，克家疏请复坐讲礼，触忌，谪浚县丞。同年七月升嘉兴府推官，万历元年（1573年）正月复升户部主事，三年四月升员外，七年三月复除刑部，十一月升广东佥事，候裁。十年九月改山东海道佥事，万历十二年（1584年）十一月，升山东佥事张克家为贵州右参议。十五年（1587年）二月升云南副使，十月卒。

王文炳（1534年—1609年），原姓高，字象甫，直隶松江府上海县浦东鹤沙人，军籍，隆庆辛未进士。隆庆元年（1567年）丁卯科顺天府乡试第三名举人。隆庆五年（1571年）辛未科进士，榜姓高。授四川叙州府推官。以平定九丝洞蛮，收复凌霄关之功，晋刑部郎中。万历十年（1582年）任庆远府知府。十四年正月升贵州副使，迁陕西苑马寺卿。卒年七十六。

曾象乾，字体良，号连城。连州（今广东连县）人。明嘉靖四十年（一五六一）举人，明神宗万历五年（一五七七）进士，选翰林院庶吉士。典试山西，寻擢福建巡按御史。迁任南京学政，累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年（一五九二）致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

【介绍】： 明广东连州人，本姓曾，字体艮，号连城。万历五年进士。由庶吉士，累迁都察院佥都御史。时东厂太监张鲸擅权，象乾抗疏论之，鲸伏罪。后致仕归，卒年六十余。

马象乾，字体良，江西吉安府泰和县人，广东广州府连州军籍。广东乡试第三名，万历五年（1577年）丁丑科会试第五名，登二甲第五十五名进士。选翰林院庶吉士。官监察御史，曾弹劾大学士申时行。

【介绍】： 明僧。湖广长沙人，俗姓罗，号象先。生而聪颖，年十五中秀才。寻遭家难，乃投南岳出家，依宝珠和尚受戒。有悟，南游驻锡天台。日勤五悔，持《梵纲·心地品》及《十六观经》为常课。有间则敷演十乘，阐明三观。从之学者甚众。万历间以道高，赐紫衣。示寂后，武塘袁黄为之撰铭。

释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏　　张太后赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘八万小乘三千实整六和之模范出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之室。𭬥李五台居士陆光祖虚芙蓉之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思　　朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。修干玉立。威仪严肃。不妄言笑。日诵经史数千言。终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋。以大器期之。年十五。补邑弟子员。偶有异僧。过而目之曰。此法门良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岳。依宝珠和尚薙染。受具足戒。令看无字话。自是一心参究。寒暑不辍。至二十五。从珠游金陵。探禹穴。因舟触岸有声。忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高。自普陀栖隐于下天竺。忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙。见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹。驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师。讲起信论于吉祥。师乃率众。延唱临济宗旨。众扣师室。从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛。历代祖师。不过以楔出楔。随迷遣迷。是故会旨者。山岳易移。乖宗者。锱铢难入。况起信之旨。大彻宗乘。何须更烦忉怛。勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台。穷搜胜绝。怀无见睹之高风。诛茆塔前三年。有荆山法师。赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经。虽精微于佛语。闻师所论。诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川。留结千日之期。已而复归天台。古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。六年。暇则敷演十乘。阐明三观。故四方学者。攀萝而至。俄云间陆宗伯平泉。聘说法于本一院。李方伯冲涵。聘讲于桐川。再毕返掉嘉禾龙渊。歘抱疾。告门人付衣钵。遗嘱弟子如法阇维。尽发长物。于五台云栖西。兴五处饭僧。卒于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨建塔。迁于寺西螺师山右。绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

释真清，字象先，湘潭罗氏子。生而颖异，修干玉成，威仪严肃，不妄言笑，日诵经史数千言，终身不忘一字。父为河南县尹，常对宾朋以大器期之。年十五，补邑弟子员。偶有异僧，过而目之曰：“此法门之良骥也。”十九因家难起，遂投南岳伏虎岩，依宝珠薙染，受具足戒，令看无字话。自是一心参究，寒暑不辍。至二十五，从珠游金陵，探禹穴，因舟触岸有声，忽有省，珠大喜曰：幸子大事已明，宜自持护。珠以年高，自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行，密奏张太后，赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命清曰：“吾欲观化，无令人入，闻吾击磬声，当启户。”数日不闻声息，清密窥牖隙，见珠鼻柱垂地。越一日闻磬，师方排闼而入，珠已泯然逝矣。珠既化去，清乃访盐官古迹，驻锡觉皇，俄患背疾，感神入梦授药，病愈。时佛慧寺月溪法师讲《起信论》于吉祥，以清为唱临济宗旨，率众叩其室，清从容语之曰：“圆宗无象，满教难思，我若有宗可讲，非但法堂前草深一丈，即真空亦为缘虑之场，汝若有法可听，岂特头上安头，实际却为声名之境，三世诸佛、历代祖师不过以楔出楔，随迷遣迷，是故会旨者山岳易移，乖宗者锱铢难入，况《起信》之旨大彻宗乘，何须更烦忉怛，勉之。”众皆稽首而退。清乃南游天台，穷搜胜绝，怀无见睹之高风，诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社，偕清至毗陵永庆，互以《楞严》参究，荆山叹曰：“某所讲经虽精微于佛语，闻师所论诚出卷于尘中。”清欲返初服，而礼部唐公荆州留结千日之期。已而复归天台古平田寺，临海王司寇敬所入山访道，订交而去。随迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年，暇则敷演十乘，阐明三观，故四方学者攀萝而至，户外之履常满。一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀三圣，方展拜间，傍有沙弥授与一牌，书曰：“戒香熏修”,寤知中品往生之象也。盖清日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课，是亦精诚之所感耳。尝示众曰：“大乘八万，小乘三千，实整六和之模范，出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪，惟恃见解，遂令后学不遵佛制，辄犯规绳，本自无愆，误造深罪，饶他才过七步，辩若悬河，不免识堕铁城，终未解脱，汝等勉之。”万历丁亥八月，慈圣宣文明太后遣使赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因母丧，乞清就永明禅室阐《妙宗钞》，百日为期。时台郡邢主理亲登云峤而设供焉。戊子岁俭，群盗蜂起，相戒无敢入室。槜李五台居士陆光祖虚芺蓉之席见招，辞不赴。忽谓众曰：“桃源之慈云，实懒融四世孙为开山，唐天宝赐额曰‘云居’，山曰‘安国’。五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅师剃发之所，今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地，昔螺溪寂法师请复台教谛观，亦亲礼足，皆此寺也。今为豪民夺之，将为掩骨之所。窃思朝廷千数百年之香火，一旦为俗子葬地，谁之罪也？”遂罄衣钵赎归之，将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院，李方伯冲涵聘讲于桐川，已而返棹嘉禾龙渊，歘抱疾，告门人曰：“夜来神人启我为魏府子，其富贵非吾所志也。”遂付衣钵，遗嘱弟子如法阇维，尽发长物于五台、云栖、西兴五处饭僧。有勉服药石者，清谢曰：“生死，药能拒乎？吾净土缘熟，圣境冥现，此人间世固不久矣。”是岁正月七日，乃绝粒惟饮檀香水，期于二十九日告终。每日虽米浆不入口，与众说无生法，诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起，别众曰：“吾即逝矣，无以世俗事累我。”众请曰：“此去往生净土，九品奚居？”曰：“中品中生也。”众曰：“胡不上品生耶？”曰：“吾戒香所薰，位止中品。”言毕，泊然而逝，延五日颜色红润如生，手足温蠕，怡容可掬，吊者无敢下拜。荼毗日，天色霁明，净无纤翳，举火之际，忽有片云如盖凝覆其上，洒微雨数点，烟燄起时，异香充塞，内自殿阁僧房，外自路人船子，所闻种种随力不同。火馀，骨有三色而锵锵有声，红者如桃，白者如玉，绿者润似琅竿，犹香气郁郁。清寂于万历癸巳正月二十九日，世寿五十七，腊三十八。释如惺抱骨初建塔慈云之南冈，壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

【生卒】：?—1618 【介绍】： 明山东历城人，字象贤，号南渚。隆庆五年进士。万历初授南京兵部主事。请广取士之额、缓催科、开言路。张居正欲重罪之，因吏部尚书王国光劝，出为楚府右长史，复坐以事，落职归。居正死，起户部郎中，累迁户部尚书，兼署吏部，推举无所私。后因故被劾，遂杜门乞去。家居七年卒。

赵世卿（1538年—1615年），字象贤，号兰渚，山东济南府历城县（今山东省济南市）人，隆庆辛未进士，万历间官至户部尚书。嘉靖甲子（1564年）山东乡试第五十四名举人，隆庆五年（1571年），登辛未科会试第三百九十六名，三甲进士，授南京兵部主事。万历初年，张居正当国，以严治政，州县学取士不得超过十五人；布政使、按察使司以下的官吏，即便公事也禁乘驿马；死刑年有定额；征赋以九分为标准，如不及格有关部门要受罚；又屡次重责议论事情的人。赵世卿上奏纠正当时的五件重要的事。请求扩大取士的名额，放宽驿车的禁例，减少处死刑罚，延缓对科税的催征，而最后极力疏论应该广开言路。因此得罪张居正，被调出京城，担任楚府长吏。第二年的京官考核，又以不谨慎为名，撤职回乡。张居正死后，赵世卿再次起用，万历十二年（1584年），任礼部仪制司郎中。万历十三年，任光禄寺少卿。万历十五年，任太常寺少卿、提督四夷馆。后担任通政使司右通政、左通政。万历十六年，任光禄寺卿。万历十七年，任太常寺卿。万历二十年，任顺天府府尹、大理寺卿、兵部右侍郎，兼任右佥都御史、巡抚河南提督军务。万历二十一年，调任户部右侍郎，督理仓场。赵世卿工于心计，凡是他所上奏的事，都斟酌分寸，军务国政有赖于此。户部尚书陈蕖有病，侍郎张养蒙避身不负责事务，皇帝恼怒，将他们一起罢免，而提拔赵世卿任尚书。赵世卿为人重节操，为官尽职守，深得皇帝倚重。吏部尚书空缺，曾派他兼任，推举官员，毫无私心。只是楚王府宗族的人与楚王相互攻击，赵世卿极力称楚王不是伪王，与沈一贯观点相一致。李廷机辅佐朝政，赵世卿极力推举他，结果被朝廷大臣怀疑结党，先后为给事中杜士全、邓云霄、何士晋、胡忻，御史苏为霖、马孟祯等人弹劾，赵世卿便闭门在家请求去职。他上书十多次，皇帝没有答复。万历三十八年秋，赵世卿就上疏出城等候命令。第二年十月，索性乘车径直离去，朝臣上报，万历帝亦没有怪罪。家居住七年卒，赠太子少保。

彭健吾，字象玄，河南归德府夏邑县人，民籍。河南乡试第四十三名，万历十一年（1583年）癸未科会试第九十名，登三甲第二百名进士。

王成德（1544年—1614年），字行之，号象薇，山东东昌府临清州人。进士出身。

【生卒】：约1544—1626后 【介绍】： 明山东新城人，字子廓，一字霁宇。隆庆五年进士。历佥都御史，代李化龙经理播州。任宣府巡抚七年，边境无事。累官兵部尚书，崇祯初为总督宣大山西军务，挫败虎墩兔。权警有胆略，威名著九边。

王象乾（1546年—1630年），字子廓，号霁宇，祖籍山东诸城县大营（今山东省诸城市舜王街道大营村），新城县（山东淄博市桓台县）人，官至兵部尚书。王象乾生于明嘉靖二十五年（1546年）。隆庆四年（1571年）乡试中举，隆庆五年（1572年）联捷进士，任山西闻喜县知县。万历五年（1577年），授兵部武选司主事，升职方司员外郎。万历十一年，授兵部武选郎中。后外放保定府知府。万历十四年，升任河南副使。万历十七年，改河南右参政。万历二十年（1592年），升任山西右布政使。万历二十二年，授宣府巡抚，兼右佥都御史，后升右副都御史。万历二十八年，兼兵部右侍郎，次年改左侍郎，同年总督川湖贵州军务、兼任四川巡抚。万历三十六年，授右都御史，总督蓟辽保定等处。万历四十年，授兵部尚书，因多年镇守蓟辽，治军有方，威震九边。同年加太子太保。天启元年，升太子太傅。后屡次加封少傅、少师、太子太师。因边境多事，崇祯元年（1628年），83岁时再起为宣大总督，崇祯三年（1631年）卒。赠太师。

王象坤（1546年—1588年），字子厚，号中宇，山东承宣布政使司济南府新城县（今山东省桓台县）人。嘉靖四十三年（1564年）甲子科山东乡试第一名举人，嘉靖四十四年（1565年）联捷会试第一百九十四名，殿试登第三甲第四十七名进士。工部观政，本年六月授河南杞县知县，隆庆二年（1568年）六月升行取，九月升户部主事，四年十一月调礼部，五年六月升员外，六年二月升郎中，万历三年（1575年）八月升江西副使，七年正月丁忧。九年十二月复除河南提学，十一年正月升本省右参政，十三年五月升江西按察使，十四年二月升浙江右布政使，十五年三月升山西左布政使。十六年六月卒，后崇祀新城乡贤祠。

蒋杰，字美若，号象岩，贵州盘县人，进士出身。万历十六年戊子科举人，十七年（1589年）己丑科进士，二甲五十七名，授户部主事，官郎中。后官广东南雄府知府、广东副使。著有《十七史摘要》。

魏浚（1549年—？），字象涵，山东青州府益都县民籍福建福州府闽县人。山东乡试第十六名，万历五年（1577年）丁丑科会试第二百二名，登三甲第一百七十四名进士。官开封府推官。

王象斗，字子极，号瞻吾，山东新城县（今桓台县新城镇）人。王象斗十岁即通诗律，工书法。万历十六年（1588年）戊子科山东乡试第四十五名举人，二十三年（1595年）登乙未科进士，授户部主事。曾奉命前往江西监兑，其父曾在江西任职，象斗笑道：“吾父旧游也。成法具在，小子守而勿失可矣。”