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《漢語大詞典》：瑞异（瑞異）
象征吉祥的奇异事物。
《汉书·五行志中之下》：“昔三代居 三河 ， 河 洛 出图书， 秦 居 渭 阳，而 渭水 数赤，瑞异应德之效也。” 汉 王符
《潜夫论·述赦》：“故见瑞异，或戒人主。” 晋
嵇含 《南方草木状》卷下：“ 吴 黄武 中， 交趾 太守 士爕 ，献橘十七实同一蒂，以为瑞异，羣臣毕贺。” 宋
苏轼 《异鹊》诗：“里人惊瑞异，野老笑而嗟。”
《漢語大詞典》：脢腓
《易·咸》：“九五，咸其脢。”又：“六二，咸其腓。”咸，卦名，上兑下艮，象征夫妇结合，后因以“脢腓”比喻不可分离的关系。
《古文苑·蔡邕〈协和婚赋〉》：“乾坤和其刚柔，艮兑感其脢腓。” 章樵 注：“艮少男，兑少女，感应而为咸，圣人列於下篇之首，以象夫妇。‘咸其脢’、‘咸其腓’，皆爻辞。”
《漢語大詞典》：纁玄
浅绛色和黑色。古代以为象征天地之色。
《周礼·天官·染人》：“凡染，春暴练，夏纁玄。” 孙诒让 正义：“
《周髀算经》云：‘天青黑，地黄赤。’青黑即玄色，黄赤即纁色也。”
《漢語大詞典》：信瑞
(1).用作信物的瑞玉。 汉
班固 《白虎通·文质》：“何谓五瑞？谓珪、璧、琮、璜、璋也……
《尚书大传》曰：‘天子执瑁以朝诸侯。’又曰：‘诸侯执所受圭与璧，朝于天子。无过者，復得其珪以归其邦；有过者，留其圭；能正行者，復还其圭。三年珪不復，少絀以爵。’圭所以还何？以为珪信瑞也。”
(2).圭为五瑞之一，是受到天子信用的象征，后因以“信瑞”喻指皇帝予以委任的印信。 宋
曾巩 ：“伏审远持信瑞，入奉清闲，假泰筮以諏辰，命倌人而飭驾。”
《漢語大詞典》：幪巾
传说 舜 时以巾蒙首作为墨刑的象征，以示仁厚。
《慎子·逸文》：“ 有虞 之诛，以幪巾当墨；以草缨当劓。” 唐
虞世南 《赋得慎罚》：“幪巾示廉耻，嘉石务详平。”
《漢語大詞典》：木射
又称十五柱毬戏。 唐 陆秉 著有
《木射图》一卷。其法为在场地一端竖立十五个象征“侯”的木笋，其中十个木笋上各写一红字，分别为：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让；另五个木笋上各写一黑字，分别为：傲、慢、佞、贪、滥。红黑相间，作为目标，用象征“箭”的毬，从场地的另一端滚去，命中红笋者为赢，命中黑笋者为输。参阅 宋 赵与时
《宾退录》卷一。
《國語辭典》：老寿星（老壽星） 拼音：lǎo shòu xīng
1.传说中象徵长寿的福神。后用以称誉高寿的人。如：「老寿星呵呵地笑说：『我一共有十个儿女，五十个孙子。』」《红楼梦》第三九回：「口里说：『请老寿星安。』」
2.旧式婚礼中，对新夫妇致颂祝词的人。
《國語辭典》：三星 拼音：sān xīng
1.俗称福、禄、寿三神。
2.泛指天空中明亮且位置相近的三颗星。《诗经。唐风。绸缪》：「绸缪束薪，三星在天。」至于指的是哪三颗星，则有不同的推论。东汉郑玄《毛诗传笺》主张为心宿：「三星谓心星也。」唐孔颖达疏《毛诗正义》：「绸缪章三星在天，传三星参也，笺三星谓心星也。…按此当从郑说。」朱文鑫《天文考古录》则主张为参宿中间三颗星。
《漢語大詞典》：勿忘我
一种被认为象征友谊或爱情的花。原产 西欧 ，我国各地都有引种，可供观赏。 黄钢 潭洁 《勿忘我》：“随信寄给你一张像片和一束花……花是我自己种的，它开在园子里真好看，花的名字叫‘勿忘我’。”
《漢語大詞典》：拿周（拿週）
抓周。旧俗，父母在子女周岁时，陈列各种具有象征意义的物品，任凭其抓取，用以预测其志向爱好。《英烈传》第五回：“一日两，两日三，早已是满月儿、百禄儿、拿週儿。”参见“ 抓週 ”。
《國語辭典》：抓周（抓週） 拼音：zhuā zhōu
旧时于小孩满周岁时，长辈将书本、算盘、笔墨等各种物品摆在孩子面前，让他随意抓取，藉此预测其未来志向和性情的一种习俗。《儿女英雄传》第一九回：「又在庙上买了许多耍货，邀我进去，一同看你抓周儿。」也称为「试周」、「试晬」、「试儿」。
《漢語大詞典》：蛩蛩毡（蛩蛩氈）
有蛩蛩距虚图案，象征成双成对的毛织坐卧具或垫具。 晋
嵇含 《伉俪》诗：“夏摇比翼扇，冬卧蛩蛩毡。” 清
孙枝蔚 《观新人车》诗：“堦下合欢树，堂中百子图；今夕蛩蛩毡，明年凤将雏。” 唐
张鷟 《游仙窟》：“十重蛩駏毡，八叠鸳鸯被。” 明
杨珽：“丝幙红牵，对梅梁曖日，蛩毡坐暖，香风满，连理枝头花遍。”
《國語辭典》：月圆花好（月圓花好） 拼音：yuè yuán huā hǎo
比喻人事美好圆满。常用于新婚祝颂之词。宋。晁补之〈御街行。天街月照珠帘粉〉词：「月圆花好一般春，触处总堪乘兴。」也作「花好月圆」。
《漢語大詞典》：莺飞燕舞（鶯飛燕舞）
莺燕飞舞。象征春光明媚。 柳青 《创业史》第一部第十五章：“清明节前， 汤河 两岸换上了春天的盛装，正是桃红柳绿，莺飞燕舞的时光。”
《漢語大詞典》：亡国之器（亡國之器）
指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
《吕氏春秋·贵直》：“亡国之器陈於廷，所以为戒。” 高诱 注：“戒惧灭亡。”：“服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏。” 李善 注：“亡国之器，象箸玉杯。”
《漢語大詞典》：亡国之社（亡國之社）
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
《穀梁传·哀公四年》：“ 亳 社者， 亳 之社也。 亳 ，亡国也；亡国之社，以为庙屏，戒也。其屋，亡国之社，不得达上也。”
《吕氏春秋·贵直》：“亡国之社不得见於天……所以为戒。” 汉
蔡邕 《独断》：“亡国之社：古者天子亦取亡国之社以分诸侯，使为社以自儆戒。屋之掩其上，使不通天；柴其下，使不通地，自与天地絶也；面北向阴，示灭亡也。”
