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《漢語大詞典》：建除
古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。
《淮南子·天文训》：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。” 清
钱塘 《淮南天文训补注》：“此建除法也……建除有二法，
《越絶书》从岁数，
《淮南书》及
《汉书》从月数，后人惟用月也。” 章炳麟
《国故论衡·原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》：连理带（連理帶）
绣有连理枝的带子。古代用作爱情的象征。 汉
辛延年 《羽林郎》诗：“长裾连理带，广袖合欢襦。” 唐
施肩吾 《夜起来》诗：“香销连理带，尘覆合欢杯。”一说，连理带为两条对称的衣带，用以系束衣服。
《漢語大詞典》：赤壤
(1).红土。“焚炙忠良” 唐 孔颖达 疏：“ 文王 献 洛 西之地，赤壤之田方千里，请 紂 除炮烙之刑。” 陈毅 《由北京到广州》诗：“ 韶山冲 里览风物，靄靄青松赤壤嵌。”
(2).指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。南方色赤，以赤壤象征南方。：“占揆星景，移建邦畿，下凭赤壤，上协紫微。”
《漢語大詞典》：奠鼎
传说 夏 禹 铸九鼎象征九州，历 商 至 周 ，都作为传国重器，置于国都。后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。 明
张居正 《恭述祖德诗》：“奠鼎卜 燕 朔，犁庭扫凶夷。”
《清史稿·礼志一》：“ 世祖 奠鼎 燕京 ，建圜丘 正阳门 外南郊，方泽 安定门 外北郊，规制始拓。”
《漢語大詞典》：同心苣
(1).相连锁的火炬状图案花纹。古人常用以象征爱情。 南朝 梁 沈约
《少年新婚为之咏》：“锦履并花纹，绣带同心苣。”
(2).指织有同心苣状图案的同心结。 唐
段成式 《嘲飞卿》诗之五：“愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。” 前蜀
牛峤 《菩萨蛮》词：“窗寒天欲曙，犹结同心苣。” 清
纳兰性德 《虞美人》词：“银牋别梦当时句，密綰同心苣。”
《漢語大詞典》：实象（實象）
实体的象征。 清
江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“六十四卦皆实象，安得虚哉。” 清 任泰学
《质疑·易》：“易者实象，举其象与辞，而实象可见诸行事。”
《漢語大詞典》：瑞禽
象征吉祥之鸟。如鸾、凤等。 北齐
刘昼 《新论·辩乐》：“击拊球石，即百兽率舞，乐终九成，则瑞禽翔。”
《宋史·燕王德昭传》：“帝尝射飞鳶，一发而中， 惟吉 从旁雀跃，喜甚，帝亦喜，铸黄金为奇兽，瑞禽赐之。”参见“ 瑞鸟 ”。
《漢語大詞典》：瑞鸟（瑞鳥）
象征吉祥之鸟，如鸾、凤等。
《禽经》：“鸞，瑞鸟，一曰鸡趣。” 张华 注：“鸞者凤鸟之亚……
《礼斗仪》曰：‘天下太平安寧则见。’” 唐
宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”
《新唐书·文艺传中·吕向》：“ 向 上言：‘鴟梟不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。’”
《國語辭典》：台槐（臺槐） 拼音：tái huái
台，古代以三台星象徵三公。见《后汉书。卷三○下。郎顗传》章怀太子注引《春秋元命包》。槐，周时在宫廷之外，种有槐树三棵，做为三公朝见天子时所立之位。见《周礼。秋官。朝士》。后以台槐称三公等宰辅重臣。《晋书。卷四四。郑袤传。史臣曰》：「此数公者，或以雅望处台槐，或以高名居保傅，自非一时之秀，亦曷能至于斯。」
《漢語大詞典》：内镇（内鎮）
(1).古代王后所持象征权位的瑞玉。
《周礼·考工记·玉人》：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。” 郑玄 注：“如王之镇圭也。” 贾公彦 疏：“言是谓内镇者，对天子执镇圭为内，若内宰对大宰为内，内司服对司服为内。王不言外者，男子居外是其常，但妇人阴，则得内称也。”
(2).境内腹地重镇。
《南齐书·州郡志上》：“今京城因山为垒，望海临 江 ，缘 江 为境，似 河内郡 ，内镇优重。”
《新唐书·藩镇传·刘从谏》：“朝议谓 上党 内镇，与 河朔 异，不可许。”
《漢語大詞典》：冯玉（馮玉）
语出
《汉书·西域传赞》：“天子负黼依，袭翠被，冯玉几，而处其中。”玉几，贵重之几。后用以象征称帝封王。
《北史·杜杲传》：“ 陈主 负扆冯玉，其恩犹在。”
《漢語大詞典》：四伐
(1).用武器击刺四次。
《书·牧誓》：“不愆于四伐五伐，六伐七伐，乃止齐焉。” 孔 传：“伐，谓击刺。少则四五，多则六七以为例。”
(2).古代乐舞以“四伐”象征征伐四方。
《史记·乐书》：“夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王 之事也……夹振之而四伐，盛威於中国也。” 裴駰 集解引 王肃 曰：“四伐者，伐四方与 紂 同恶者。一击一刺为一伐也。” 张守节 正义：“夹振，谓 武王 与大将夹军而奋鐸振动士卒也。言当奏
《武》乐时，亦两人执鐸夹之，为节之象也。凡四伐到一止，当伐 紂 时，士卒皆四伐一止也……故作
《武》乐儛者，亦以干戈伐之象也。”
《漢語大詞典》：毛龟（毛龜）
南朝 梁
任昉 《述异记》卷上：“龟，千年生毛。龟，寿五千年，谓之神龟，万年曰灵龟。”后因以“毛龟”为长寿的象征。 唐
白居易 《喜老自嘲》诗：“毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。”
《漢語大詞典》：瑶枢（瑶樞）
即天枢。北斗第一星。古人以为象征祥瑞。 前蜀
杜光庭 ：“北极瑶枢，焕虹光而诞睿；中天玉斗，飞紫电以凝华。” 宋
程珌 《喜迁莺·寿李文昌》词：“赐第彤墀秋早，又一瑶枢光洁。”
《漢語大詞典》：凶声（兇聲）
古谓象征亡国、杀伐等的不祥之声。
《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声、过声、凶声、慢声。” 郑玄 注：“凶声，亡国之声，若 桑间 、 濮 上。” 清
顾炎武 《日知录·凶声》：“凶声如 殷紂 好为北鄙之声，所谓亢厉而微末，以象杀伐之气者也。”
谓声音凶恶可怕。 李强 等
《在风雨中长大》：“他刚一伸脑袋，站岗的就凶声恶气地吼起来。”
《漢語大詞典》：卜鼎
九鼎是古代传国重器，政权的象征。择定置放九鼎之所在，即意味定都于其地。后即沿用为定都之称。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“国家粗定， 高宗 卜鼎 临安 ，改元 绍兴 。”
