为考虑容错，系统已按“征 → 徵征”转换方式进行查询。
《國語辭典》：比象 拼音：bǐ xiàng
比拟譬喻、比方形象。《国语。周语中》：「服物昭庸，采饰显明，文章比象。」三国吴。韦昭。注：「比象，比文以象山、龙、华虫之属。」汉。张衡〈〉：「思比象于紫微，恨阿房之不可庐。」
《漢語大詞典》：连理木（連理木）
(1).枝条连生一起的两棵树。古以为祥瑞。
《宋史·五行志二上》：“ 檜 孙礼部侍郎 塤 请以 黎州 甘露降草木、 道州 连理木、 镇江府 瑞瓜。”
(2).比喻恩爱的夫妻或象征坚贞的爱情。 唐
白居易 《和梦游春诗一百韵》：“笼委独栖禽，剑分连理木。” 元
傅若金 诗：“昔为连理木，今为断肠枝。”
《西湖二集·徐君宝节义双圆》：“后坟上生出连理木，人以为义夫节妇之感。”
《漢語大詞典》：丹雀
神话中象征祥瑞的赤色雀。 晋
王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。” 唐
杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“丹雀衔书来，暮栖何乡树？” 仇兆鳌 注：“
《周礼》疏：‘季秋甲子，赤雀衔丹书入 丰 。’”
《漢語大詞典》：福并
一种象征福德的瑞草名。
《太平御览》卷八七三引
《孙氏瑞应图》：“福并，瑞草，王者有德则福并生。”
《漢語大詞典》：爱莲说
散文篇名。北宋周敦颐作。文中将象征“隐逸”的菊花、象征“富贵”的牡丹，象征“君子”的莲花作对比，感叹世上缺少隐者而多爱富贵者，歌颂了“莲之出淤泥而不染”的高洁品质，并寄托了作者洁身自爱的情怀。
《漢語大詞典》：建除
古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。
《淮南子·天文训》：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戌为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太阴。” 清
钱塘 《淮南天文训补注》：“此建除法也……建除有二法，
《越絶书》从岁数，
《淮南书》及
《汉书》从月数，后人惟用月也。” 章炳麟
《国故论衡·原道上》：“夫不事前识，则卜筮废，图讖断，建除、堪舆、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》：连理带（連理帶）
绣有连理枝的带子。古代用作爱情的象征。 汉
辛延年 《羽林郎》诗：“长裾连理带，广袖合欢襦。” 唐
施肩吾 《夜起来》诗：“香销连理带，尘覆合欢杯。”一说，连理带为两条对称的衣带，用以系束衣服。
《漢語大詞典》：赤壤
(1).红土。“焚炙忠良” 唐 孔颖达 疏：“ 文王 献 洛 西之地，赤壤之田方千里，请 紂 除炮烙之刑。” 陈毅 《由北京到广州》诗：“ 韶山冲 里览风物，靄靄青松赤壤嵌。”
(2).指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。南方色赤，以赤壤象征南方。：“占揆星景，移建邦畿，下凭赤壤，上协紫微。”
《漢語大詞典》：奠鼎
传说 夏 禹 铸九鼎象征九州，历 商 至 周 ，都作为传国重器，置于国都。后因以称定都或建立王朝为“奠鼎”。 明
张居正 《恭述祖德诗》：“奠鼎卜 燕 朔，犁庭扫凶夷。”
《清史稿·礼志一》：“ 世祖 奠鼎 燕京 ，建圜丘 正阳门 外南郊，方泽 安定门 外北郊，规制始拓。”
《漢語大詞典》：同心苣
(1).相连锁的火炬状图案花纹。古人常用以象征爱情。 南朝 梁 沈约
《少年新婚为之咏》：“锦履并花纹，绣带同心苣。”
(2).指织有同心苣状图案的同心结。 唐
段成式 《嘲飞卿》诗之五：“愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。” 前蜀
牛峤 《菩萨蛮》词：“窗寒天欲曙，犹结同心苣。” 清
纳兰性德 《虞美人》词：“银牋别梦当时句，密綰同心苣。”
《漢語大詞典》：实象（實象）
实体的象征。 清
江藩 《汉学师承记·惠周惕》：“六十四卦皆实象，安得虚哉。” 清 任泰学
《质疑·易》：“易者实象，举其象与辞，而实象可见诸行事。”
《漢語大詞典》：瑞禽
象征吉祥之鸟。如鸾、凤等。 北齐
刘昼 《新论·辩乐》：“击拊球石，即百兽率舞，乐终九成，则瑞禽翔。”
《宋史·燕王德昭传》：“帝尝射飞鳶，一发而中， 惟吉 从旁雀跃，喜甚，帝亦喜，铸黄金为奇兽，瑞禽赐之。”参见“ 瑞鸟 ”。
《漢語大詞典》：瑞鸟（瑞鳥）
象征吉祥之鸟，如鸾、凤等。
《禽经》：“鸞，瑞鸟，一曰鸡趣。” 张华 注：“鸞者凤鸟之亚……
《礼斗仪》曰：‘天下太平安寧则见。’” 唐
宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”
《新唐书·文艺传中·吕向》：“ 向 上言：‘鴟梟不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。’”
