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健陀谷子袈裟
榖头
镜谷
灵谷寺
贮聚谷粟
子文(别称 斗谷于菟 )
斗谷于菟(字 子文 )
仲孙谷(别称 文伯、文伯縠 )
薛献公( 任 谷 )
蒙谷
关尹( 尹喜 别称 关令尹喜、函谷令、关尹 喜 字 公度 )
谷梁赤( 喜、寘、俶 字 子始 )
鬼谷子(别称 王诩、鬼谷先生、青溪道士 名 利、誗 务滋 )
佛类词典(续上)
谷呱呱健陀谷子袈裟
榖头
镜谷
灵谷寺
贮聚谷粟
其它辞典
阿谷处女子文(别称 斗谷于菟 )
斗谷于菟(字 子文 )
仲孙谷(别称 文伯、文伯縠 )
薛献公( 任 谷 )
蒙谷
关尹( 尹喜 别称 关令尹喜、函谷令、关尹 喜 字 公度 )
谷梁赤( 喜、寘、俶 字 子始 )
鬼谷子(别称 王诩、鬼谷先生、青溪道士 名 利、誗 务滋 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时人。孔子南游,过阿谷之隧,见处女佩瑱而浣。孔子使子贡三与之语,以观其志。子贡以告,孔子赞其达情知礼。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 一作斗谷于菟。春秋时楚国人。斗伯比之子。幼时被弃,虎乳之。楚人称乳汁为“谷”,称虎为“于菟”,故名。楚成王八年,任楚令尹,执法不避亲贵,又捐家财,以解楚国之难。十七年率师灭弦。三十二年,率师伐随,逼随附楚。三十五年,因子玉伐陈有功,以令尹之位让之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国公族,字子文。斗伯比子。初伯比居郧,与郧子之女有私,生子文。郧子夫人弃诸云梦。有虎乳之。郧子猎,见之,归,夫人以告,乃收养之。楚人谓乳为谷,谓虎曰于菟,因以名之。后事楚成王,为令尹凡二十八年,毁家纾难,勤于国政,虽三仕三黜,而喜怒不形于色。尝灭弦,攻随,巩固四境。孔子称之谓忠。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前613 【介绍】: 亦称文伯、文伯縠。春秋时鲁国人。庆父孙。鲁文公元年周内史叔服至齐,善相,应其父公孙敖之请而相之,谓为奉祭祀供养之子;其下颔丰满,后嗣在鲁必昌大。文公八年,公孙敖奔莒,文伯嗣为卿。其后嗣世为鲁卿,称孟氏。
人物简介
简介
薛献公(?-前511年),是春秋时代薛国国君,任姓,伯爵,名谷。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时楚国人。楚昭王时大夫。吴攻入楚都郢。昭王奔随。后王自随返郢,五官失法,国内混乱。谷献典,五官得法,国家大治。辞王之封。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋末人。相传姓尹,名喜,字公度。为函谷关吏,故称关尹。隐德行仁,时人莫知。老子西游至关,授《道德经》五千余言。后随老子西去,不知所终。一说,为古之博大真人,与老聃并。有《关尹子》。今本系后人伪作。
谷呱呱
【佛学大辞典】
(杂语)指月录曰:「昔有官人作无鬼论,中夜见一鬼云:汝道无我呢?五祖戒曰:老僧当时若见,但以手作鹁鸠形,向伊道谷呱呱。」
(杂语)指月录曰:「昔有官人作无鬼论,中夜见一鬼云:汝道无我呢?五祖戒曰:老僧当时若见,但以手作鹁鸠形,向伊道谷呱呱。」
健陀谷子袈裟
【佛学大辞典】
(衣服)健陀又作乾陀,香树名,谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名,故云香染。(参见:健陀及香染)。谷或作壳,枳壳(Kan!t!aka)之意。
(衣服)健陀又作乾陀,香树名,谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名,故云香染。(参见:健陀及香染)。谷或作壳,枳壳(Kan!t!aka)之意。
榖头
【佛学大辞典】
(职位)禅家掌米榖之僧也。
(职位)禅家掌米榖之僧也。
镜谷
【佛学大辞典】
(譬喻)影之映镜,响之应谷,譬佛与众生之感应。
(譬喻)影之映镜,响之应谷,譬佛与众生之感应。
灵谷寺
【佛学大辞典】
(寺名)皇明寺观志曰:「灵谷寺在应天府钟山东南,晋建,宋改太平兴国寺。洪武年徙建于此。」
(寺名)皇明寺观志曰:「灵谷寺在应天府钟山东南,晋建,宋改太平兴国寺。洪武年徙建于此。」
贮聚谷粟
【三藏法数】
谓比丘当乞食资身,清净活命。若不为众,私自藏贮谷粟米麦,是为不净。
谓比丘当乞食资身,清净活命。若不为众,私自藏贮谷粟米麦,是为不净。