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《AI词典》：浴神 拼音：yù shén
【浴神】神话传说中主管沐浴事宜的神灵，古代部分与沐浴相关的祭祀活动中会敬奉此神，以祈愿洁净、安康，也偶见于文学作品中作为与洁净、沐浴相关的意象代称。
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谷牝：出自《老子》“谷神不死，是谓玄牝”，指虚空玄妙、能化生万物的大道，是道教对“道”的喻称，以山谷虚空、雌性生育的特性象征道的包容与创生本质。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。《AI词典》：社稷 拼音：shè jì
1. 古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。社为土神，稷为谷神，是旧时国家的重要祭祀对象。
2. 旧时用作国家的代称。
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本指土神和谷神。《书经。太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义》第三回：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记。檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明。王世贞《鸣凤记》第一四出：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」
《AI词典》：太社 拼音：tài shè
太社：古代天子为天下百姓设立的社坛，用以祭祀土神、谷神，与帝王专为自身所立的“王社”相对。
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王社：古代天子专为自身设立的祭祀土地神的社坛，主要用于祈求五谷丰登，与为万民所立的“大社”有别。见于《周礼·地官·小司徒》等典籍。
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指土神与谷神，是古代官方及民间重要的祭祀对象，有时也用以代指社稷（国家）。
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1. 古代天子为天下群姓设立的祭祀土神的坛社，是国家最高等级的社稷祭祀场所。典出《礼记·祭法》：“王为群姓立社曰大社。”汉蔡邕《独断》载其“以五色土为坛”，象征统辖天下五方之土。
2. 旧时乡村中祭祀土地神的大型祠庙，常为当地举行社祭、乡俗集会的核心场所。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。《AI词典》：帝社 拼音：dì shè
帝社：古代帝王为自身所立的祭祀土神的社坛，与为天下百姓设立的太社并存。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。《AI词典》：先农坛（先農壇） 拼音：xiān nóng tán
先农坛是中国古代祭祀先农（传说中教民耕种的农神，通常指神农氏或后稷）的坛庙类建筑，多为皇家营建，皇帝常在此举行籍田礼，以祈求农业丰收、社稷安定。其中北京先农坛为明清时期所建，是现存形制较完整的先农坛建筑群，现为重要的文物保护单位与历史文化遗存。
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官稷：古代官方设立的祭祀五谷神后稷的祠庙，汉高帝时始置，后亦泛指官方主办的农事祭祀祠庙。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。《AI词典》：社稷坛（社稷壇） 拼音：shè jì tán
1. 古代帝王、诸侯祭祀土神（社）与谷神（稷）的礼制坛场，祭祀仪式及坛的规制均有严格的等级规范，是中国古代礼制建筑的重要类型。
2. 特指北京明清两代的社稷坛，位于天安门西侧，现为中山公园的一部分，坛面按方位铺设青、红、白、黑、黄五色土，是现存保存完好的古代社稷祭祀场所遗存。
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旧时民间祭祀土地神与五谷神的祠庙，多设于乡里，主要用于祈求年景丰稔、地方安和，在文学作品中也有作为底层闲散人员栖身之处的描写（如鲁迅《阿Q正传》中阿Q曾居于此）。
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古代华夏民族所祭祀的社神（土地神）与稷神（五谷神）的合称，主掌土地生养与五谷丰饶，是国家官方祭祀的重要神祇；因“社稷”常被用作国家的代称，故该神祇也被视为国家政权的象征。
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中国民间信仰及道教中奉祀的地方保护神，亦称“土地公”“土地爷”，主要职司守护一方地域的安宁，掌管当地农事吉凶、乡里祸福，庇佑百姓平安顺遂，是民间普遍崇奉的基层神祇。
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古代神话传说中主管禾谷的女神，民间多奉祀以祈谷物丰收，一说即后稷之母姜嫄。
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民间传说中护佑禾苗生长、司掌禾花，能保佑农耕丰收的仙女，多见于南方稻作地区的民俗信仰与口头传说，形象常与农事祥瑞相关。
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