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分类词汇(续上)
僭称
报命
学儿
简慢
献曝
芹献
末品
拙笔
昏钝
谬恩
领教
瞽说
菲陋
猥厕
朴鄙
《國語辭典》:僭称(僭稱)  拼音:jiàn chēng
超越本分,冒用称号。《三国演义》第一七回:「却说袁术在淮南,地广粮多,又有孙策所质玉玺,遂思僭称帝号。」
《國語辭典》:报命(報命)  拼音:bào mìng
1.覆命。《汉书。卷六二。司马迁传》:「奉使西征巴蜀以南,略邛、笮、昆明,还报命。」《老残游记》第一八回:「限一个月报命,不许你用一点官差的力量。」
2.一种外交礼节。为答谢邻国的来访,前往该国访问。《后汉书。卷一。光武帝纪下》:「匈奴遣使来献,使中郎将报命。」也作「报聘」。
《漢語大詞典》:学儿(學兒)
犹学生。旧时读书人或官场中自称的谦词。 明 无名氏 《东篱赏菊》第二折:“学儿是这 彭泽县 一箇县丞,近日撰将这箇 陶县令 来,十分兜搭,我试见他去。”
《國語辭典》:简慢(簡慢)  拼音:jiǎn màn
怠慢。《吕氏春秋。孝行览。孝行》:「行于亲重,而不简慢于轻疏,则是笃谨孝道。」《红楼梦》第六回:「今儿既来了瞧瞧我们,是他的好意思,也不可简慢了他。」
《國語辭典》:献曝(獻曝)  拼音:xiàn pù
书载古时宋国农民,冬日在太阳底下干活,感到温暖舒适,便觉得这是个妙法,想献给国君以求重赏。典出《列子。杨朱》。后比喻人的见识浅陋,视平常事物为珍奇,并妄想他人亦会欣赏重视。今日用法多含谦义。如:「我只是学作献曝,思虑不周之处,敬请海涵。」也作「曝献」。
《國語辭典》:芹献(芹獻)  拼音:qín xiàn
旧时有人以戎菽、甘枲茎、芹萍子等为美食,对乡人称扬。乡人取而尝之,蜇于口,惨于腹,众哂而怨之,其人大惭。典出《列子。杨朱》。后以芹献表示自谦礼物菲薄之辞。《西游记》第二七回:「如不弃嫌,愿表芹献。」《福惠全书。卷二。莅任部。到衙门》:「修芹献,敬迓明神。」
《漢語大詞典》:末品
(1).犹言卑官。 唐 郭湜 《高力士传》:“ 辅国 趋驰末品,小了纤人,一承攀附之恩,致位云霄之上。”
(2).用作谦词。 南朝 宋 颜延之 《谢子竣封建城侯表》:“闔宗革听,尽室改观,诚惭末品,误参其泰。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》:“遂令末品,亦荷殊恩。”
(3).谓低下的等次。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·书记:“虽艺文之末品,而政事之先务也。”
《國語辭典》:拙笔(拙筆)  拼音:zhuó bǐ
1.品质低劣的笔。宋。陆游 省事诗:「兴发旧醅何害醉,诗成拙笔亦堪书。」
2.谦称自己的书画作品或文章。唐。尹程〈观秋水赋〉:「遂有感于庄篇,托微言于拙笔。」也称为「拙稿」。
《漢語大詞典》:昏钝(昏鈍)
(1).和缓,不强烈。南史·范晔传:“﹝ 范曄 ﹞撰《和香方》,其序之曰……又枣膏昏钝,甲煎浅俗,非唯无助于馨烈,乃当弥增于尤疾也。”
(2).愚鲁,愚笨。 宋 李之彦 《东谷所见·择师》:“庸师固栖身之谋,一年復留一年;子弟乏开导之益,一日昏钝一日。及其长也,块然一物而已耳。”
(3).用为谦词。指愚鲁之人。 宋 曾巩 《祭宋龙图文》:“维昏钝之少与,独绸繆而有素,泪淋浪而莫收,情忉怛而奚愬。”
(4).指眼神模糊而迟钝。 碧野 《没有花的春天》第四章:“她的眼睛也昏钝无光。”
《漢語大詞典》:谬恩(謬恩)
谓无才德而误受恩遇。多作谦词。文选·阮籍〈奏记诣蒋公〉:“乞廻谬恩,以光清举。” 李周翰 注:“称己无德,则辟命为谬恩;廻以聘贤,则庶光於所举矣。” 宋 王安石 《除知制诰谢表》:“比更烦使,稍窃谬恩;内怀尸禄之慙,仰负食功之意。”
《國語辭典》:领教(領教)  拼音:lǐng jiào
1.接受别人的指导。也用于接受教益的谦词。《老残游记》第六回:「弟有极难处置之事,要得领教,还望不弃才好。」《儒林外史》第三五回:「况太保公屡主礼闱,翰苑门生不知多少,何取晚生这一个野人?这就不敢领教了。」
2.领受,体验。如:「他那种火爆脾气,谁敢领教。」《儿女英雄传》第四○回:「至于外省那般作幕的,真真叫做牛鬼蛇神,无般不有,这都是我领教过的。」
《國語辭典》:瞽说(瞽說)  拼音:gǔ shuō
瞎说、胡说。《汉书。卷八五。谷永传》:「此欲以政事过差丞相父子、中尚书宦官,槛塞大异,皆瞽说欺天者也。」
《漢語大詞典》:菲陋
谓低劣。常用作谦词。 南朝 宋 鲍照 《绍古辞》:“橘生 湘水 侧,菲陋人莫传。” 明 张居正 《答宗伯董浔阳书》:“僕之菲陋僝弱……谬膺顾托之重,力轻於鸿毛,任重於 泰山 。”
分類:低劣谦词
《漢語大詞典》:猥厕(猥廁)
谓不合格而混杂于其中。多作谦词。 晋 潘岳 《秋兴赋》序:“摄官承乏,猥厕朝列,夙兴晏寝,匪遑厎寧。” 章炳麟 《与邓实书》:“谓宜刊削鄙文,无令猥厕大衍之数,虚一不用,亦何伤於蓍封哉!”
《國語辭典》:朴鄙(樸鄙)  拼音:pú bǐ
朴质鄙陋。《庄子。渔父》:「由之难化也!湛于礼义有间矣,而朴鄙之心,至今未去。」宋。欧阳修谢知制诰表〉:「志欲去于雕华,文反成于朴鄙。」也作「朴野」。