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典故
相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。惠连幼有才悟,而轻薄不为父方明所知。灵运去永嘉还始宁,时方明为会稽郡。灵运尝自始宁至会稽造方明,过视惠连,大相知赏。时长瑜教惠连读书,亦在郡内,灵运又以为绝伦,谓方明曰:「阿连才悟如此,而尊作常儿遇之。何长瑜当今仲宣,而饴以下客之食。尊既不能礼贤,宜以长瑜还灵运。」灵运载之而去。

简释

阿连:指兄弟。唐白居易《将归渭村先寄舍弟》:“为报阿连寒食下,与吾酿酒扫柴扉。”


例句

青门望离袂,魂为阿连销。 权德舆 送少清赴润州参军因思练旧居

贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。 卢纶 新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十舅

西掖今宵咏,还应寄阿连。 卢纶 送王录事赴任苏州

典故
东山丝竹
 
中年丝竹
  
丝竹东山
 
中年别
 
中年怀抱
 
丝竹陶写
 
作数日恶
 
陶写中年
 
中年作恶
 
儿辈莫教知
 
哀感中年
 
安石寓丝竹
 
儿辈知此乐
 
未必能陶写
 
畏逢亲友别
 
羲之常恐儿曹觉
 
越山丝竹
 
正赖丝与竹
 
中年怕踏长亭路
 
歌管陶写
 
好怀中年减
 
莫遗儿辈觉

相关人物
谢安

参考典故
东山老听桓筝


《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉~2~
谢太傅语王右军曰:「中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」王曰:「年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉~20~
安尝谓羲之曰:「中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。」羲之曰:「年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦,亦不复徵之。
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉~2075~
性好音乐,自弟万丧,十年不听音乐。及登台辅,期丧不废乐。
典故
谢安石
   
东山太傅
  
安石
 
谢安

相关人物
谢安

参考典故
东山起


《晋书》卷七十九《谢安传》
谢安字安石,尚从弟也。父裒,太常卿。安年四岁时,谯郡桓彝见而叹曰:「此儿风神秀彻,后当不减王东海。」及总角,神识沈敏,风宇条畅,善行书。弱冠,诣王濛清言良久,既去,濛子修曰:「向客何如大人?」濛曰:「此客亹亹,为来逼人。」王导亦深器之。由是少有重名。……征西大将军桓温请为司马,将发新亭,朝士咸送,中丞谢安字安石,尚从弟也。父裒谢安字安石,尚从弟也。父裒高崧戏之曰:「卿累违朝旨,高卧东山,诸人每相与言,安石不肯出,将如苍生何!苍生今亦将如卿何!」安甚有愧色。既到,温甚喜,言生平,欢笑竟日。既出,温问左右:「颇尝见我有如此客不?」温后诣安,值其理发。安性迟缓,久而方罢,使取帻。温见,留之曰:「令司马著帽进。」其见重如此。 温当北征,会万病卒,安投笺求归。寻除吴兴太守。……时帝始亲万机,进安中书监,骠骑将军、录尚书事,固让军号。……时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,……寻薨,时年六十六。帝三日临于朝堂,赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤,赠太傅,谥曰文靖。

例句

南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。 任华 寄杜抬遗

自是谢公心近得,登楼望月思依依。 刘沧 从郑郎中高州游东潭

谢傅何由接,桓伊定不凡。 刘禹锡 和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀

谢公难避苍生意,自古风流必上台。 吴融 和座主尚书春日郊居

戎府多秀异,谢公期相携。 孟郊 寄院中诸公

谢公领兹郡,山水无尘泥。 孟郊 献襄阳于大夫

谢安近日违朝旨,傅说当时允帝求。 张祜 寄献萧相公

马卿聊应召,谢傅已登山。 李商隐 南潭上亭宴集以疾后至因而抒情

谢傅门庭旧末行,今朝歌管属檀郎。 李商隐 王十二兄与畏之员外相访见招小饮时予以悼亡日近不去因寄

雅望归安石,深知在叔牙。 李嘉祐 奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公

但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。 李白 永王东巡歌十一首之二

小隐慕安石,远游学屈平。 李白 秋夜独坐怀故山

蜀主思孔明,晋家望安石。 李白 赠友人三首之三

岑公相门子,雅望归安石。 李白 送岑徵君归鸣皋山

谁问南飞长绕树,官微同在谢公门。 李益 奉酬崔员外副使携琴宿使院见示

江上萧疏雨,何人对谢公。 李益 述怀寄衡州令狐相公

安石还须起,泉明不得归。 李端 冬夜集张尹后阁

宜与谢公松下戴,净簪云发翠微间。 李群玉 寄友人鹿胎冠子

朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。 李群玉 将欲南行陪崔八宴海榴亭

谢公留赏山公唤,知入笙歌阿那朋。 李郢 上元日寄湖杭二从事

若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。 杜牧 送杜顗赴润州幕

谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。 杜牧 醉后呈崔大夫

江总外家养,谢安乘兴长。 杜甫 入衡州

从来谢太傅,丘壑道难忘。 杜甫 奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵

谢安不倦登临费,阮籍焉知礼法疏。 杜甫 奉酬严公寄题野亭之作

孔明多故事,安石竟崇班。 杜甫 承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首之一

安石名高晋,昭王客赴燕。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。 杨巨源 酬卢员外

剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。 温庭筠 经故翰林袁学士居

一抛兰棹逐燕鸿,曾向江湖识谢公。 温庭筠 赠郑徵君家匡山首春与丞相赞公游止

谢傅林亭暑气微,山丘零落閟音徽。 温庭筠 题裴晋公林亭

谢傅隙过驹,萧娘风过烛。 白居易 和梦游春诗一百韵

谢公忆高卧,徒御欲东还。 皇甫曾 奉陪韦中丞使君游鹤林寺

向风舒霁景,如伴谢公游。 卢栯 和于中丞登越王楼作

好是谢公高兴处,夕阳归骑出疏松。 卢顺之 重阳东观席上赠侍郎张固

只觉惘然悲谢傅,未知何以报文翁。 罗隐 所思

世危肯使依刘表,山好犹能忆谢公。 罗隐 金陵寄窦尚书

谢公亲校武,草碧露漫漫。 耿湋 和王怀州观西营秋射

谢公为楚郡,坐客是瑶林。 耿湋 陪宴湖州公堂

重九思嘉节,追欢从谢公。 裴夷直 奉和大梁相公同张员外重九日宴集

陶公缘绿醑,谢傅为苍生。 裴夷直 奉和大梁相公重九日军中宴会之什

罢酒惭陶令,题诗答谢公。 许浑 南海使院对菊怀丁卯别墅

暖溪寒井碧岩前,谢傅宾朋盛绮筵。 许浑 和河南杨少尹奉陪薛司空石笋诗

朝宴华堂暮未休,几人偏得谢公留。 许浑 将为南行陪尚书崔公宴海榴堂

琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。 赵嘏 十无诗寄桂府杨中丞

谢公待醉消离恨,莫惜临川酒一杯。 赵嘏 同州南亭陪刘侍郎送刘先辈

尊前谁伴谢公游,莲岳晴来翠满楼。 赵嘏 叙事献同州侍御三首之三

安石风流事,须归问省郎。 钱起 奉陪郭常侍宴浐川山池

谢安无个事,忽起为苍生。 陈孙 移取溪旧居呈陈元初校书

昨宵唯有楼前月,识是谢公诗酒人。 陆畅 宿陕府北楼奉酬崔大夫二首之二

安石本怀经济意,何妨一起为苍生。 韩偓 有瞩

雅论承安石,新诗与惠连。 韩翃 家兄自山南罢归献诗叙事

仆射临戎谢安石,大夫持宪杜延年。 韩翃 寄上田仆射

由来谢安石,不解饮灵泉。 顾况 山居即事

典故
泛海船
 
谢安舟楫
 
安石泛溟渤
 
笑傲中流
 
谢安泛海

相关人物
谢安


《世说新语》中卷上《雅量》
谢太傅盘桓东山时,与孙兴公诸人汎海戏。中兴书曰:「安先居会稽,与支道林、王羲之、许询共游处。出则渔弋山水,入则谈说属文,未尝有处世意也。」风起浪涌,孙、王诸人色并遽,便唱使还。太傅神情方王,吟啸不言。舟人以公貌闲意说,犹去不止。既风转急,浪猛,诸人皆諠动不坐。公徐云:「如此,将无归!」众人即承响而回。于是审其量,足以镇安朝野。

例句

安石泛溟渤,独啸长风还。逸韵动海上,高情出人间。 李白 与南陵常赞府游五松山

谢安舟楫风还起,梁苑池台雪欲飞。 杜甫 戏作寄上汉中王二首之二

典故 
谢公携妓
  
安石妓
 
谢家妓
 
妓娱安石
 
携妓溪山
 
谢郎妓
 
安石同乐

相关人物
谢安


《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉~403~
谢公在东山畜妓,简文曰:「安石必出。既与人同乐,亦不得不与人同忧。」南朝梁·刘孝标注引宋明帝《文章志》曰:「安纵心事外,疏略常节,每畜女妓,携持游肆也。」
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉~2072~
初辟司徒府,除佐著作郎,并以疾辞。寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处,出则渔弋山水,入则言咏属文,无处世意。扬州刺史庾冰以安有重名,必欲致之,累下郡县敦逼,不得已赴召,月馀告归。复除尚书郎、琅邪王友,并不起。吏部尚书范汪举安为吏部郎,安以书距绝之。有司奏安被召,历年不至,禁锢终身,遂栖迟东土。尝往临安山中,坐石室,临浚谷,悠然叹曰:「此去伯夷何远!」尝与孙绰等汎海,风起浪涌,诸人并惧,安吟啸自若。舟人以安为悦,犹去不止。风转急,安徐曰:「如此将何归邪?」舟人承言即回。众咸服其雅量。安虽放情丘壑,然每游赏,必以妓女从。既累辟不就,简文帝时为相,曰:「安石既与人同乐,必不得不与人同忧,召之必至。」时安弟万为西中郎将,总藩任之重。安虽处衡门,其名犹出万之右,自然有公辅之望,处家常以仪范训子弟。安妻,刘惔妹也,既见家门富贵,而安独静退,乃谓曰:「丈夫不如此也?」安掩鼻曰:「恐不免耳。」及万黜废,安始有仕进志,时年已四十馀矣。

例句

闻道今年寒食日,东山旧路独行迟。 刘禹锡 窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙因和之

谢公兼出处,携妓玩林泉。 崔泰之 奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚之作

南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。 李商隐 赠赵协律皙

安石东山三十春,傲然携妓出风尘。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之一

南国新丰酒,东山小妓歌。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之二

君携东山妓,我咏北门诗。 李白 宣城送刘副使入秦

我今携谢妓,长啸绝人群。 李白 忆东山二首之二

谢公自有东山妓,金屏笑坐如花人。 李白 携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中

尝高谢太傅,携妓东山门。暂因苍生起,谈笑安黎元。 李白 书情题蔡舍人雄

携妓东土山,怅然悲谢安。 李白 东山吟(土山去江宁城二十五里。晋谢安携妓之所。○一作醉过谢安东山作东山吟。)

谢公正要东山妓,携手林泉处处行。 李白 示金陵子(一作金陵子词)

携妓东山去,春光半道催。 李白 送侄良携二妓赴会稽戏有此赠

东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君

泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。 李贺 昌谷诗

谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。 李郢 张郎中宅戏赠二首之二

杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。 杜甫 戏作寄上汉中王二首(原注。王新诞明珠。)

旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。 武元衡 重送卢三十一起居

不知明日休官后,逐我东山去是谁。 白居易 醉戏诸妓

时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。 皎然 观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌(时量移湘州长史)

黄菊陶潜酒,青山谢公妓。 皮日休 奉献致政裴秘监

为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。 罗虬 比红儿诗

几醉东山妓,长悬北阙心。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹贬牧巴郡之东山山侧精舍有盘石细泉{★}为浮杯之胜苔深树老苍然遗躅士谔谬因出守得继兹赏乃赋诗十四韵刻于石壁

至今犹有东山妓,长使歌诗被管弦。 羊士谔 客有自渠州来说常谏议使君故事怅然成咏

未奏东山妓,先倾北海尊。 萧颖士 山庄月夜作

安石重携妓,子房空谢病。 魏万 金陵酬李翰林谪仙子

典故 
八公草木

相关人物
苻坚
 
苻融
 
谢石


《晋书》卷一一四《苻坚载记下》
坚发长安,戎卒六十馀万,骑二十七万……达于汝颍。融等攻陷寿春……晋遣都督谢石……等水陆七万,相继距融,……谢石等以既败梁成,水陆继进。坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐,又北望八公山上草木,皆类人形,顾谓融曰:「此亦勍敌也,何谓少乎!」怃然有惧色。

简释

八公山:指战争失利之地。唐李白《送张遥之寿阳幕府》;“苻坚百万众,遥阻八公山。”


例句

遥知用兵处,多在八公山。 刘长卿 奉陪使君西庭送淮西魏判官

苻坚百万众,遥阻八公山。 李白 送张遥之寿阳幕府

典故   
遇白鸡
 
扶病入西州
 
鸡年梦
 
老值白鸡
  
谢安鸡梦

相关人物
谢安


《晋书》卷七十九〈谢安列传〉~2076~
时会稽王道子专权,而奸谄颇相扇构,安出镇广陵之步丘,筑垒曰新城以避之。帝出祖于西池,献觞赋诗焉。安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。及镇新城,尽室而行,造汎海之装,欲须经略粗定,自江道还东。雅志未就,遂遇疾笃。上疏请量宜旋旆,并召子征虏将军琰解甲息徒,命龙骧将军朱序进据洛阳,前锋都督玄抗威彭沛,委以董督。若二贼假延,来年水生,东西齐举。诏遣侍中慰劳,遂还都。闻当舆入西州门,自以本志不遂,深自慨失,因怅然谓所亲曰:「昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!」乃上疏逊位,诏遣侍中、尚书喻旨。先是,安发石头,金鼓忽破,又语未尝谬,而忽一误,众亦怪异之。寻薨,时年六十六。帝三日临于朝堂,赐东园秘器、朝服一具、衣一袭、钱百万、布千匹、蜡五百斤,赠太傅,谥曰文靖。以无下舍,诏府中备凶仪。及葬,加殊礼,依大司马桓温故事。又以平苻坚勋,更封庐陵郡公。

简释

白鸡梦:指死亡。唐李白《东山吟》:“白鸡梦后三百岁,洒酒浇君同所欢、”


典故
客无毡
 
坐客无毡
  
割半毡
 
坐榻无毡

相关人物
谢朓


《梁书》卷三十六〈江革列传〉~522~
江革字休映,济阳考城人也。祖齐之,宋尚书金部郎。父柔之,齐尚书仓部郎,有孝行,以母忧毁卒。革幼而聪敏,早有才思,六岁便解属文,柔之深加赏器,曰:「此儿必兴吾门。」九岁丁父艰,与弟观同生,少孤贫,傍无师友,兄弟自相训勖,读书精力不倦。十六丧母,以孝闻。服阕,与观俱诣太学,补国子生,举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫,还过候革,时大雪,见革弊絮单席,而耽学不倦,嗟叹久之,乃脱所著襦,并手割半毡与革充卧具而去。司徒竟陵王闻其名,引为西邸学士。弱冠举南徐州秀才。时豫章胡谐之行州事,王融与谐之书,令荐革。谐之方贡琅邪王汎,便以革代之。
《晋书》卷九十〈良吏列传·吴隐之〉~2342~
及卢循寇南海,隐之率厉将士,固守弥时,长子旷之战没。循攻击百有馀日,踰城放火,焚烧三千馀家,死者万馀人,城遂陷。隐之携家累出,欲奔还都,为循所得。循表朝廷,以隐之党附桓玄,宜加裁戮,诏不许。刘裕与循书,令遣隐之还,久方得反。归舟之日,装无馀资。及至,数亩小宅,篱垣仄陋,内外茅屋六间,不容妻子。刘裕赐车牛,更为起宅,固辞。寻拜度支尚书、太常,以竹篷为屏风,坐无毡席。后迁中领军,清俭不革,每月初得禄,裁留身粮,其馀悉分振亲族,家人绩纺以供朝夕。时有困绝,或并日而食,身恒布衣不完,妻子不沾寸禄。

简释

半毡:指体恤寒士。宋胡宿《赵宗道归辇下》:“半毡未暖还伤别,一臂初交又解携。”

典故 
诗凌鲍谢

相关人物
杜甫
 
鲍照
 
谢朓


《九家集注杜诗》卷五〈遣兴五首〉
〈遣兴五首〉其五:「吾怜孟浩然,裋褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。清江空旧鱼【清江旧鱼美】,春雨馀甘蔗。南望东南云,令人几悲吒。」
典故   
生存华屋
 
羊昙泪
 
哭西州
 
思谢傅
 
羊昙醉后
 
恸西州
 
羊昙恨
 
羊昙醉
  
华屋泪
 
老泪洒西州
 
衰泪过西州
 
不忍过西州
 
山邱泪
 
山丘泪
 
恸哭西州门
 
西门洒泪
 
羊昙悲
 
羊昙悲感
 
长恸过西州
 
泪下羊昙
 
西门恸
 
西州沾裳
 
羊昙悲伤
 
羊昙挥泪

相关人物
羊昙
 
谢安


《晋书》卷七十九《谢安传》
「羊昙者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至州门。左右白曰:『此西州门。』昙悲感不已,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:『生存华屋处,零落归山丘。』恸哭而去。」

例句

季子生前别,羊昙醉后悲。 司空曙 哭苗员外呈张参军

满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。 杨巨源 酬卢员外

西州城外花千树,尽是羊昙醉后春。 温庭筠 经故翰林袁学士居

功名思马援,歌唱咽羊昙。 陆龟蒙 京口与友生话别

典故
北府牢之勇

相关人物
刘牢之
 
谢玄


《晋书》卷八十四〈刘牢之列传〉~288~
刘牢之字道坚,彭城人也。曾祖羲,以善射事武帝,历北地、雁门太守。父建,有武干,为征虏将军。世以壮勇称。牢之面紫赤色,须目惊人,而沈毅多计画。太元初,谢玄北镇广陵,时苻坚方盛,玄多募劲勇,牢之与东海何谦、琅邪诸葛侃、乐安高衡、东平刘轨、西河田洛及晋陵孙无终等以骁猛应选。玄以牢之为参军,领精锐为前锋,百战百胜,号为「北府兵」,敌人畏之。及坚将句难南侵,玄率何谦等距之。牢之破难辎重于盱眙,获其运船,迁鹰扬将军、广陵相。
典故
相关人物
谢安
 
谢旋


《昭明文选》卷三十〈诗己·杂诗下·和王著作八公山〉~44~
阽危赖宗衮,微管寄明牧。长蛇固能剪,奔鲸自此曝。唐·李善注:「长蛇,喻融;奔鲸,喻坚也。」
典故
比谢游

相关人物
谢灵运


《昭明文选》卷二十二南朝宋·谢灵运《登池上楼》
潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沈。进德智所拙,退耕力不任。徇禄反穷海,卧痾对空林。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。初景革绪风,新阳改故阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。

例句

赋因王阁笔,思比谢游疏。 贾岛 登楼

典故  
桃花流水
   
武陵春
 
避秦人
 
武陵人
   
不知秦
   
桃源境
 
武陵洞
 
洞中人
  
武陵桃花
 
桃源鸡犬
 
不知有汉
 
武陵路
  
武陵水
 
见秦人
 
问秦人
 
源桃
 
流水桃源
 
避世桃源
 
武陵事
  
秦人鸡犬
  
秦人迹
 
秦人路
  
秦人溪
 
逃秦人
 
武陵趣
 
隐桃花
 
避秦村
 
迷武陵
 
如今不是秦
 
桃花闭洞门
 
闻犬洞
 
避秦溪
 
洞犬谢秦人
 
秦汉迷
 
秦人南避
 
秦人桃花
 
秦世客
 
秦渔
 
如今已是汉
 
山中秦晋
  
渔父桃花
 
桃散武陵霞
 
桃源士
  
嫌秦
 
寻源
 
避秦路
 
不识东西晋
 
晋客入洞
  
秦人洞天
 
桃花迷洞口
 
桃源土
  
源水无路

相关人物
陶潜

参考典故
阮郎


《陶渊明集》卷六〈桃花源记〉
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树。芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光,便舍船从口入。初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐,见渔人,乃大惊,问所从来,具荅之。便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉。遂与外人閒隔,问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋,馀人各复延至其家,皆出酒食,停数日辞去,此中人语,云不足为外人道也。既出,得其船,便扶向路,处处志之,及郡下,诣太守说如此,太守刘歆即遣人随之往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之欣然。亲往未果,寻病终,后遂无问津者。

简释

桃源:后用以指隐居处或仙境。唐杜甫《不寐》:“多垒满山谷,桃源何处求?”


例句

浮世度千载,桃源方一春。 于武陵 赠王道士

曾逢异人说,风景似桃源。 于鹄 南溪书斋

不言沁园好,独隐武陵花。 储光羲 玉真公主山居

鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷

僻居谋道不谋身,避病桃源不避秦。 刘商 袁十五远访山门

今看水入洞中去,却是桃花源里人。 刘商 题水洞二首

楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。 刘言史 题茅山仙台药院

兰渚催新幄,桃源识故蹊。 刘长卿 和袁郎中破贼后军行过剡中山水谨上太尉

徘徊未能去,畏共桃源隔。 刘长卿 奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺

何劳问秦汉,更入武陵溪。 刘长卿 奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴余干后溪

桃源定在深处,涧水浮来落花。 刘长卿 寻张逸人山居

重见太平身已老,桃源久住不能归。 刘长卿 会赦后酬主簿所问

深藏武陵客,时过洞庭人。 刘长卿 湘中纪行十首云母溪

渡口问渔家,桃源路深浅。 刘长卿 石围峰

初迷武陵路,复出孟尝门。 刘长卿 秦系倾以家事获谤因出旧山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之

千载桃花春,秦人深不见。 刘长卿 自紫阳观至华阳洞宿侯尊师草堂简同游李延年

柏树荣新垄,桃源忆故蹊。 刘长卿 贾侍郎自会稽使回篇代盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵

露冕新承明主恩,山城别是武陵源。 刘长卿 送台州李使君兼寄题国清寺

殷勤嘱归客,莫话桃源人。 刘长卿 送子婿崔真甫李穆往扬州四首

他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。 刘长卿 送常十九归嵩少故林

寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。 刘长卿 过郑山人所居

桃源君莫爱,且作汉朝臣。 刘长卿 题大理黄主簿湖上高斋

春来武陵道,几树落仙家。 包融 赋得岸花临水发

帆色起归越,松声厌避秦。 厉玄 从军行

将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪。 司空图 丁未岁归王官谷

可是武陵溪,春芳著路迷。 司空图 春山

雨台谁属楚,花洞不知秦。 吴融 倒次元韵

只此无心便无事,避人何必武陵源。 吴融 偶书

何用深求避秦客,吾家便是武陵源。 吴融 山居即事四首之四

依稀小有洞,邂逅武陵源。 吴融 花村六韵

尽日更无乡井念,此时何必见秦人。 唐彦谦 绯桃

杜陵犹识汉,桃源不辨秦。 乔侃 人日登高

桃源若远近,渔子棹轻舟。 奚贾 寻许山人亭子

桃源何处是,游子正迷津。 孟浩然 南还舟中寄袁太祝

忽闻荆山子,时出桃花源。 孟浩然 山中逢道士云公

相逢武陵客,独送豫章行。 孟浩然 送袁太祝尉豫章

归客莫相待,寻源殊未还。 孟浩然 题李十四庄兼赠綦母校书

殷勤为访桃源路,予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二

惊彼武陵状,移归此岩边。 孟郊 题陆鸿渐上饶新开山舍

避秦不是无归意,一度逢花一断肠。 崔涂 江雨望花

不逢秦世乱,未觉武陵深。 崔涂 王逸人隐居

疑入武陵源,如逢汉阴老。 张九龄 与生公寻幽居处

待我休官了婚嫁,桃源洞里觅仙兄。 张仲方 赠毛仙翁

方同沃洲去,不似武陵迷。 张南史 寄静虚上人云门

长揖桃源士,举世同企羡。 张说 岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝境

桃花春径满,误识武陵源。 张说 翻著葛巾呈赵尹

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵

悔学秦人南避地,武陵原上又徵师。 戎昱 寄梁淑

莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。 戎昱 送吉州阎使君入道二首

桃源宁异此,犹恐世人闻。 戴叔伦 晚春

他时愿携手,莫比武陵源。 戴叔伦 桂阳北岭偶过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻

乍疑秦世客,渐识楚人言。 戴叔伦 桂阳北岭隅过野人所居聊书即事呈王永州邕李道州圻

霄汉九重辞凤阙,云山何处访桃源。 戴叔伦 汉宫人入道

桃源寂寂烟霞闭,天路悠悠星汉斜。 戴叔伦 赠韩道士

为问桃源客,何人见乱时。 戴叔伦 送吉中孚校书归楚州旧山

春花正夹岸,何必问桃源。 戴叔伦 过友人隐居

为是仙才登望处,风光便似武陵春。 方干 睦州吕郎中郡中环溪亭

云水千重绕洞门,独归何处是桃源。 施肩吾 送绝尘子归旧隐二首

重林将叠嶂,此处可逃秦。 曲信陵 移居洞庭

玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。 曹唐 小游仙诗九十八首

路傍樵客何须问,朝市如今不是秦。 朱湾 寻隐者韦九山人于东溪草堂

地闲分鹿苑,景胜类桃源。 李君何 曲江亭望慈恩寺杏园花发

湘浦眠销日,桃源醉度春。 李嘉祐 送韦司直西行

祈门官罢后,负笈向桃源。 李嘉祐 送韦邕少府归钟山

蓬阁桃源两处分,人间海上不相闻。 李峤 送司马先生

洞天应不夜,源树秪如春。 李德裕 尊师是桃源黄先生传法弟子常见尊师称先师呈迹今重赋此诗兼寄题黄先生旧馆

仙路迷人应有术,桃源不必在深山。 李涉 赠长安小主人

绿水接柴门,有如桃花源。 李白 之广陵宿常二南郭幽居

去去桃花源,何时见归轩。 李白 博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之武陵立马赠别

行尽绿潭潭转幽,疑是武陵春碧流。秦人鸡犬桃花里,将比通塘渠见羞。 李白 和卢侍御通塘曲

海水三清浅,桃源一见寻。 李白 拟古十二首

若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。 李白 当涂赵炎少府粉图山水歌

功成拂衣去,归入武陵源。 李白 登金陵冶城西北谢安墩

从兹一别武陵去,去后桃花春水深。 李白 答杜秀才五松见赠

方从桂树隐,不羡桃花源。 李白 闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之

谪官桃源去,寻花几处行。秦人如旧识,出户笑相迎。 李白 赠从弟南平太守之遥二首

薜带何辞楚,桃源堪避秦。 李白 酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别

见说桃源洞,如今犹避秦。 李益 寻纪道士偶会诸叟

谁知武陵路,亦有汉家臣。 李端 归山居寄钱起

柳市名犹在,桃源梦已稀。 李端 闻吉道士还俗因而有赠

蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。 李端 送郭参军赴绛州

武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。 李端 送马尊师

武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。 李群玉 恼从兄

谁昔探花源,考槃西岳阳。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞

金谷园无主,桃源路不通。 李群玉 赠花

锦洞桃花远,青山竹叶深。 李群玉 送秦炼师

曾入桃溪路,仙源信少双。 李质 宿日观东房诗

此花不逐溪流出,晋客无因入洞来。 杜牧 酬王秀才桃花园见寄

多垒满山谷,桃源无处求。 杜甫 不寐

缅思桃源内,益叹身世拙。 杜甫 北征

悲秋宋玉宅,失路武陵源。 杜甫 奉汉中王手札

故山多药物,胜概忆桃源。 杜甫 奉留赠集贤院崔于二学士

庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简

桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。 杜甫 岳麓山道林二寺行

传语桃源客,人今出处同。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之沣朗

茅屋还堪赋,桃源自可寻。 杜甫 春日江村五首

如行武陵暮,欲问桃花宿。 杜甫 赤谷西崦人家

春草封归恨,源花费独寻。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

若教避俗秦人见,知向河源旧侣夸。 杨凭 千叶桃花

曾逢异人说,风景似桃源。 杨发 南溪书院

步入桃源里,晴花更满枝。 欧阳衮 和项斯游头陀寺上方

桃源在在阻风尘,世事悠悠又遇春。 武元衡 春斋夜雨忆郭通微

武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。 武元衡 桃源行送友

一见桃花发,能令秦汉迷。 殷遥 友人山亭

同作危时避秦客,此行何似武陵滩。 汪遵 东海

匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。 汪遵 短歌吟

自言避喧非避秦,薜衣耕凿帝尧人。 沈佺期 入少密溪

漾舟人不见,卧入武陵花。 法振 月夜泛舟

源桃不余欺,先发秦人家。 独孤及 伤春怀归

欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。 独孤及 送别荆南张判官

源水终无路,山阿若有人。 王勃 出境游山二首之一

欲访桃源入溪路,忽闻鸡犬使人疑。 王昌龄 武陵开元观黄链师院三首

桃源勿遽返,再访恐君迷。 王维 和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所施之作

桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。 王维 春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇

杏树坛边渔父,桃花源里人家。 王维 田园乐七首

悠然策藜杖,归向桃花源。 王维 菩提寺禁口号又示裴迪

笑谢桃源人,花红复来觌。 王维 蓝田山石门精舍

草色日向好,桃源人去稀。 王维 送钱少府还蓝田

斜溪横桂渚,小径入桃源。 王绩 游仙四首

不知今有汉,唯言昔避秦。 王绩 田家三首

不知今有汉,唯言昔避秦。 王绩 田家三首之二

更说桃源更深处,异花长占四时天。 白行简 赠毛仙翁

草遍颍阳山,花开武陵水。 皇甫冉 春早

花源君若许,虽远亦相寻。 皇甫冉 赋得荆溪夜湍送蒋逸人归义兴山

我来隐道非隐身,如今世上无风尘。路是武陵路,人非秦代人。 皎然 兵后西日溪行

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。 皎然 西白溪期裴方舟不至

门开芳杜径,室距桃花源。 卢照邻 三月曲水宴得尊字

桃源迷处所,桂树可淹留。 卢照邻 过东山谷口

宁知武陵趣,宛在市朝间。 祖咏 题韩少府水亭

如今非是秦时世,更隐桃花亦笑人。 秦系 山中赠耿拾遗湋兼两省故人

一似桃源隐,将令过客迷。 秦系 春日闲居三首

向此隐来经几载,如今已是汉家朝。 秦系 题章野人山居

武陵缘源不可到,河阳带县讵堪誇。 窦群 假日寻花

人言上皇代,犬吠武陵家。 綦毋潜 若耶溪逢孔九

疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗

迹似桃源客,身撄竹使符。 羊士谔 郡斋读经

地非樵者路,武陵又何逢。 聂夷中 题贾氏林泉

青野雾销凝晋洞,碧山烟散避秦溪。已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。 胡曾 早发潜水驿谒郎中员外

方驰桂林誉,未暇桃源美。 萧颖士 蒙山作

常恐便随巫峡散,何因重有武陵期。 薛涛 牡丹

闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。 苏广文 自商山宿隐居

莫学武陵人,暂游桃源里。 裴迪 崔九欲往南山马上口号与别

闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。 裴迪 春日与王右丞过新昌里访吕逸人不遇

何妨将我去,一看武陵春。 贯休 江边道士

带月时闻山鸟语,郡城知近武陵溪。 贾岛 夏夜上谷宿开元寺

无云秦汉隔,别访武陵花。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首

谁谓桃源里,天书问考槃。 钱起 中书王舍人辋川旧居

居人散山水,即景真桃源。 钱起 初黄绶赴蓝田县作

桃源数曲尽,洞口两岸坼。 钱起 寻华山云台观道士

宛谓武陵洞,潜鹰造化移。 钱起 山居新种花药与道士同游赋诗

桃源应渐好,仙客许相寻。 钱起 岁暇题茅茨

秦人入云去,知向桃源里。 钱起 洞仙谣

忽忆武陵事,别家疑数秋。 钱起 登覆釜山遇道人二首

那知幽石下,不与武陵通。 钱起 石井

桃花洞里举家去,此别相思复几春。 钱起 送毕侍御谪居

今宵竹林下,谁觉花源远。 钱起 酬王维春夜竹亭赠别

幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。 钱起 题嵩阳焦道士石壁

何必武陵源上去,涧边好过落花中。 陆希声 阳羡杂咏十九首桃花谷

前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。 韦庄 江上别李秀才

终期王母摘,不羡武陵深。 韦处厚 桃坞

桃源洞口来否,绛节霓旌久留。 韩偓 六言三首

棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。 韩偓 无题

秦客何年驻,仙源此地深。 韩愈 同窦(牟)韦(执中)寻刘尊师不遇(以同寻三字为韵。愈分得寻字)

秦客何年驻,仙源此地深。 韩愈 同窦书寻刘尊师不遇

桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙

桂水遥相忆,花源暗有期。 韩翃 寄武陵李少府

闻君招隐地,髣髴武陵春。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首

缉芰知还楚,披榛似避秦。 骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首之一

时有桃源客,来访竹林人。 骆宾王 畴昔篇

自堪成独往,何必武陵源。 高适 同熊少府题卢主簿茅斋

典故
屐齿折
 
喜折屐
 
屐折
 
小儿破贼
 
齿折屐
 
谢安折屐
 
对棋陪谢傅
 
儿辈平戎
 
淝水儿曹举兵麾
 
淝水破
 
屐折围棋
 
捷音来自寿
 
全倚谢家安
 
谢傅棋边
 
淮淝似之
 
棋边得失

相关人物
谢安
 
谢玄

参考典故
棋赌别墅


《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉~374~
谢公与人围棋,俄而谢玄淮上信至。看书竟,默然无言,徐向局。客问淮上利害?答曰:「小儿辈大破贼。」意色举止,不异于常。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「初,符坚南寇,京师大震。谢安无惧色,方命驾出墅,与兄子玄围棋。夜还乃处分,少日皆办。破贼又无喜容。其高量如此。」又引《谢车骑传》曰:「氐贼符坚,倾国大出,众号百万。朝廷遣诸军距之,凡八万。坚进屯寿阳,玄为前锋都督,与从弟琰等选精锐决战。射伤坚,俘获数万计,得伪辇及云母车,宝器山积,锦罽万端,牛、马、胪、骡、驼十万头匹。」
《晋书》卷七十九〈谢安列传〉~2074~
时苻坚强盛,疆埸多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司,封建昌县公。坚后率众,号百万,次于淮肥,京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计,安夷然无惧色,答曰:「已别有旨。」既而寂然。玄不敢复言,乃令张玄重请。安遂命驾出山墅,亲朋毕集,方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:「以墅乞汝。」安遂游涉,至夜乃还,指授将帅,各当其任。玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:「小儿辈遂已破贼。」既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。以总统功,进拜太保。
《世说新语》中卷上《雅量》
刘孝标注引《续晋阳秋》:「谢安喜围棋,流传不少下棋的故事,如听到苻坚南忧的消息后,仍镇定地与侄谢玄对棋。与客下棋时,听到前方胜利的战报也不动声色。」

简释

喜折屐:指欣喜。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一:“怜君嗜好更迂阔,得我新诗喜折屐。”


例句

对棋陪谢傅,把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓(在阆州)

典故
池塘草
 
春草池塘
 
池塘春草
 
池塘梦
  
春草梦
 
芳草池塘
 
芳草梦
  
池塘生春草
 
春草句
 
池塘句
 
梦草池塘
 
梦惠连
 
梦中芳草
  
忆惠连
 
梦春草
 
谢家春草
 
池塘春草句
 
草绿池塘
 
春塘草
 
谢客池塘
 
梦阿连
 
生池草
 
池塘草绿
 
惠连梦
 
满塘春草
 
诗有神助
 
谢池吟
 
草池春晓
 
池有草
 
春草吟笔
 
高树变鸣禽
 
梦春池
 
梦谢塘
 
诗塘春草
 
谢池诗
 
谢家池塘
 
谢郎梦
 
残梦芳草
 
池草
 
好句池塘
 
梦芳草池塘
 
梦通谢惠
  
庭草
 
谢堂神语

相关人物
谢惠连
 
谢灵运


《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷五十五〈钟嵘·诗品中〉~3278~
宋法曹参军谢惠连诗,小谢才思富捷,恨其兰玉夙凋,故长辔未骋。秋怀捣衣之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉?又工为绮丽歌谣,风人第一。《谢氏家录》云:「康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂思诗,竟日不就。寤寐间,忽见惠连,即成『池塘生春草』。故常云:『此语有神助,非吾语也。』」
《南史》卷十九《谢惠连传》
「子惠连,年十岁能属文,族兄灵运嘉赏之,云『每有篇章,对惠连辄得佳语。』尝于永嘉西堂思诗,竟日不就,忽梦见惠连,即得『池塘生春草』,大以为工。常云『此语有神功,非吾语也』。本州辟主簿,不就。」

简释

梦惠连:指创作诗文有神来之笔。唐李白《书情寄从弟邢州长史昭》:“昨梦见惠连,朝吟谢公诗。”


例句

惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。 吴融

随梦入池塘,无心在金谷。 唐彦谦 春草

秪应宵梦里,诗兴属池塘。 严维 送舍弟

宋玉谩誇云雨会,谢连宁许梦魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首之二

梦得春草句,将非惠连谁。 李白 感时留别从兄徐王延年从弟延陵

昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。 李白 书情寄从弟邠州长史昭

梦得池塘生春草,使我长价登楼诗。 李白 赠从弟南平太守之遥二首之一

他日相思一梦君,应得池塘生春草。 李白 送舍弟

谢公池塘上,春草飒已生。 李白 游谢氏山亭

到日池塘春草绿,谢公应梦惠连来。 李群玉 送唐侍御福建省兄

惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。 李逢吉 奉酬忠武李相公见寄

诗应有神助,吾得及春游。 杜甫 游修觉寺

如何北楼望,不得共池塘。 武元衡 八月十五酬从兄常望月有怀

城郭悲歌旧,池塘丽句新。 武元衡 和李中丞题故将军林亭

靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。 独孤及 山中春思

池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。 白居易 梦行简

险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。 韩愈 醉赠张秘书

典故
小草出山
 
惭小草
 
小草有远志
 
出山小草
 
出山为小草
 
嘲小草
 
嘲远志
 
山中远志
 
小草远志
 
出门无远志
 
呼远志
 
小草何如远志
 
小草一官
 
山草旧呼远志
 
小草成远志
 
药出为小草

相关人物
谢安


《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉~803~
谢公始有东山之志,后严命屡臻,势不获已,始就桓公司马。于时人有饷桓公药草,中有「远志」。公取以问谢:「此药又名『小草』,何一物而有二称?」谢未即答。时郝隆在坐,应声答曰:「此甚易解:处则为远志,出则为小草。」谢甚有愧色。桓公目谢而笑曰:「郝参军此过乃不恶,亦极有会。」南朝梁·刘孝标注引《本草》曰:「远志一名棘宛,其叶名小草。」

简释

小草出山:指隐者出仕,或用于自谦。来陆游《初拜再领祠宫之命有感》:“小草出山初已误,断云含雨欲何施。”

典故
为苍生
 
苍生望
    
谢公起

相关人物
谢安


《世说新语》下卷下《排调》
谢公在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,亦往相祖。先时,多少饮酒,因倚如醉,戏曰:「卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:『安石不肯出,将如苍生何?』今亦苍生将如卿何?」谢笑而不答。

简释

东山起:指失势后重新得势、唐杜甫《暮秋枉裴道州手礼率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》:“无数将军西第成,早作丞相东山起。”


例句

白屋藩魏主,苍生期谢公。 宋之问 伤王七秘书监

每劳苍生念,不以黄屋尊。 张九龄 奉和圣制赐诸州刺史以题座右

闻道谢安掩口笑,知君不免为苍生。 李欣 送刘十

歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。 李白 梁园吟

谢公终一起,相与济苍生。 李白 送裴十八图南归嵩山二首之二

汉主追韩信,苍生起谢安。 杜甫 宴王使君宅题二首之一

无数将军西第成,早作丞相东山起。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近(一作递)呈苏涣侍御

犹有九华知己在,羡君高卧早回头。 杜荀鹤 献钱塘县罗著作判官

东山终为苍生起,南浦虚言白首归。 温庭筠 题裴晋公林亭

毕世唯高卧,无人说是非。 王贞白 忆张处士

既郁苍生望,明时岂陆沉。 蔡希寂 同家兄题渭南王公别业

不遂苍生望,空留封禅文。 钱起 哭常徵君

奈何苍生望,卒为黄绶欺。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作

不将高卧邀刘主,自吐清谈护汉储。 韦庄 寄从兄遵

苍生谢安石,天子富平侯。 高适 古乐府飞龙曲留上陈左相

借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。 储嗣宗 春怀寄秣陵知友

天下苍生望不休,东山虽有但时游。 刘禹锡 奉和裴令公夜宴

莫学东山卧,参差老谢安。 李白 送梁四归东平

一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。 高适 人日寄杜二拾遗

典故
相关人物
曹植
 
谢灵运


唐 韩愈 《县斋有怀》
事业窥 皋 稷 ,文章蔑 曹 谢 。
典故
相关人物
陆机
 
谢灵运


南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》
昔 曹 刘 殆文章之圣, 陆 谢 为体贰之才。
典故  
吹玉笙
 
子晋笙
  
子晋吹笙
 
缑岭鹤
 
缑笙
 
王子吹笙
 
周太子
 
举手谢时人
 
周王子
 
王乔鹤
 
吹笙去
 
缑岭云
 
缑山仙子
 
跨鹤吹笙
 
灵王子
  
吹笙骑鹤
 
吹笙跨鹤
  
缑山骑鹤
  
子乔笙
 
吹笙仙子
 
登缑岭
 
缑山王郎子
 
伊笙
  
乘鹤缑山
  
吹笙遥谢手
 
凤吹去
 
缑岭笙歌
 
缑山风月
   
骑鹤峰
 
去鹤留笙
 
山头白鹤候我
 
笙箫缑岭人
 
使鹤催
 
王子驾
 
维岭
 
西归公子
 
谢路人
  
子乔笙鹤
  
吹笙北崖
        
维氏鹤
 
舞鹤
 
西岭吹笙
  
玉笙断
 
相关人物
王子乔


旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》
王子乔,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤鸣。游伊洛閒,道士浮丘公接上嵩山。十馀年后,来于山上,告桓良曰:「告我家,七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠,望之不得到,举手谢时人而去。
《太平广记》卷四〈神仙四·王子乔〉
王子乔者,周灵王太子也,好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间。道士浮丘公,接以上嵩山。三十馀年,后求之于山,见桓良曰:「告我家,七月七日待我于缑氏山头。」果乘白鹤,驻山岭,望之不到,举手谢时人,数日而去。后立祠于缑氏及嵩山。
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·游天台山赋〉~499~
王乔控鹤以冲天,应真飞锡以蹑虚。骋神变之挥霍,忽出有而入无。」唐·李善注引《列仙传》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊、洛之閒。道士浮邱公接以上嵩高山。」

简释

王乔鹤:喻洒脱不凡之人,或指鹤。唐杜甫《观李固请司马弟山水图三首》之二:“范蠡舟扁小,王乔鹤不群。”

王子乔:喻指仙人。《古诗十九首》之十五:“仙人王子乔,难可与等期。”

鹤驾:喻仙人或太子的车骑。唐杜甫《洗兵马》:“鹤驾通霄凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。”


例句

年年望灵鹤,常在此山头。 于鹄 寄续尊师

安得如子晋,与之游太清。 储光羲 同王十三维偶然作十首

琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。 刘沧 登龙门敬善寺阁

玉笙无遗音,怅望缑岭云。 刘驾 别道者

前堂吹参差,不作缑山声。 刘驾 励志

因思往事成惆怅,不得缑山和一声。 卓英英 理笙

缑山之鹤,华顶之云。 司空图 诗品飘逸

愿随执轻策,往结周太子。 司马扎 赠王道士

吹笙今一去,千古在逡巡。 姚合 庄恪太子挽词二首之二

缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。 孟简 享惠昭太子庙乐章

何年缑岭上,一谢洛阳城。 崔湜 寄天台司马先生

朝朝缑氏鹤,长向洛城飞。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身

西归公子何时降,南岳先生早晚来。 施肩吾 候仙词

文王喻复今朝是,子晋吹笙此日同。 李商隐 人日即事

椅梧连鹤禁,埤堄接龙韬。 李德裕 述梦四十韵

幸遇王子晋,结交青云端。 李白 古风

吾爱王子晋,得道伊洛滨。 李白 感遇四首

又引王子乔,吹笙舞松风。 李白 至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

客遇王子乔,口传不死方。 李白 赠别舍人弟台卿之江南

莫学吹笙王子晋,一遇浮丘断不还。 李白 凤吹笙曲

早晚还乘鹤,悲歌向故园。 李端 送荀道士归庐山

复闻周太子,亦遇浮丘公。 李群玉 升仙操

王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。 李贺 天上谣

孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。 杜牧 寄题甘露寺北轩

山路远怀王子晋,诗家长忆谢玄晖。 杜牧 怀紫阁山

人传有笙鹤,时过此山头。 杜甫 玉台观

令威子晋皆俦侣,东岳同寻太真女。 杨嗣复 赠毛仙翁

空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。 权德舆 惠昭皇太子挽歌词二首

还似缑山驾,飘飘向碧虚。 权德舆 赠文敬太子挽歌词二首之二

玉笙王子驾,辽鹤令威身。 武元衡 和杨三舍人晚秋与崔二舍人因以继和

王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。 武元衡 缑山道中口号

忆昔王子晋,凤笙游云空。怜寿不贵色,身世两无穷。 沈佺期 凤笙曲

五岁过人智,三天使鹤催。 王维 恭懿太子挽歌五首

苍舒留帝宠,子晋有仙才。 王维 恭懿太子挽歌五首

子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。 白居易 嵩阳观夜奏霓裳

未许子晋乘,难教道林放。 皮日休 鹤屏

君以为真,相期缑岭。 卢纶 和马郎中画鹤赞

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。 眉娘 和卓英英理笙

昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。 秦系 期王鍊师不至

缑岭独能徵妙曲,嬴台相共吹清音。 罗邺 题笙

礼成神既醉,髣髴缑山鹤。 裴度 享惠昭太子庙乐章

王子求仙月满台,玉笙清转鹤裴回。曲终飞去不知处,山下碧桃春自开。 许浑 缑山庙

海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。 贯休 了仙谣

归来不骑鹤,身自有羽翼。 贾岛 游仙

子乔来魏阙,明主赐衣簪。 钱起 题秘书王迪城北池亭

葛水雾中龙乍变,缑山烟外鹤初飞。 韦庄 放榜日作

子乔翔邓林,王母游层城。 顾况 谢王郎中见赠琴鹤

不知子晋缘何事,只学吹箫便得仙。 高骈 闻河中王铎加都统

好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。 鲍容 和王璠侍御酬友人赠白角冠

曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。 鲍溶 怀仙二首

心期周太子,下马拜虚碧。 鲍溶 途中旅思二首

鹤驾如可从,他年执烟策。 鲍溶 途中旅思二首之一

人传访道沧海上,丁令王乔每往还。 任华 寄李白

一随王乔去,长年玉天宾。 李白 避地司空原言怀

王乔在何处,清汉正骖鸾。 杜牧 早春阁下寓直萧九舍人亦直内署因寄书怀四韵

王乔下天坛,微月映皓鹤。 杜甫 昔游

范蠡舟偏小,王乔鹤不群。 杜甫 观李固请司马弟山水图三首

王乔一去空仙观,白云至今凝不散。 护国 题醴陵玉仙观歌

一自王乔放自由,俗人行处懒回头。 郑谷

闻有冲天客,披云下帝畿。 崔融 和梁王众传张光禄是王子晋后身

莫便冲天去,云雷不可攀。 杨于陵 赠毛仙翁

翀天王子去,对日圣君怜。 王维 恭懿太子挽歌五首

典故
临海作
 
初发强中

相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七《谢灵运传》
灵运既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。

例句

别后遥传临海作,可见羊何共和之。 李白 赠从弟南平太守之遥二首

初发强中作,题诗与惠连。 李白 送二季之江东

典故
江南处士星
 
戴逵虚认
 
会稽处士星
  
少微空占

相关人物
谢敷
 
戴逵


《晋书》卷九十四〈隐逸列传·谢敷〉~2457~
初,月犯少微,少微一名处士星,占者以隐士当之。谯国戴逵有美才,人或忧之。俄而敷死,故会稽人士以嘲吴人云:「吴中高士,便是求死不得死。」
典故
几两屐
 
平生几两屐
  
蜡双屐
 
人生几两屐
   
阮生屐
 
几屐了平生
 
几两平生屐
 
几緉英雄草履
 
蜡屐年光
 
蜡屐阮
 
身能几屐
 
吾屐能销几
 
此生几屐
 
屐能销几
 
几屐了余生
  
平生几两谢屐
 
阮孚多屐
 
消几两屐
 
一生消几屐

相关人物
阮孚


《世说新语》中卷上《雅量》
「祖士少好财,阮遥集好屐,并恒自经营,同是一累,而未判其得失。人有诣祖,见料视财物。客至,屏当未尽,馀两小簏箸背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,见自吹火蜡屐,因叹曰:『未知一生当箸几量屐?』神色闲畅。于是胜负始分。」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(瞻弟)阮孚〉~365~
初,祖约性好财,孚性好屐,同是累而未判其得失。有诣约,见正料财物,客至,屏当不尽,馀两小簏,以著背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐,因自叹曰:「未知一生当著几量屐!」神色甚闲畅。于是胜负始分。

简释

阮家屐:喻指特别爱好。唐王维《谒培上人》:“床下阮家屐,窗前筇竹杖。”


例句

床下阮家屐,窗前筇竹杖。 王维 谒璇上人

典故
大谢

相关人物
谢灵运

参考典故
小谢


《诗品》卷上〈宋临川太守谢灵运〉
其源出于陈思,杂有景阳之体。故尚巧似,而逸荡过之。颇以繁富为累。嵘谓若人兴多才高,寓目辄书,内无乏思,外无遗物,其繁富,宜哉!然名章迥句,处处閒起,丽典新声,络绎奔会。譬犹青松之拔灌木;白玉之映尘沙,未足贬其高洁也。

例句

有时鬼笑两三声,疑是大谢小谢李白来。 贯休 山中作

小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。 贯休 归东阳临岐上杜使君七首

典故
千里共明月
 
千里共婵娟
 
千里音尘
 
但愿人长久
 
明月千里隔
 
一轮明月人千里
 
月满人千里
 
谢郎解道月明千里


《昭明文选》赋庚·第十三卷·物色·谢庄·〈月赋〉~602~
陈王初丧应刘。端忧多暇。绿苔生阁。芳尘凝榭。悄焉疚怀。不怡中夜。乃清兰路。肃桂苑。腾吹寒山。弭盖秋阪。临浚壑而怨遥。登崇岫而伤远。于时斜汉左界。北陆南。白露暧空。素月流天。沈吟齐章。殷勤陈篇。抽毫进牍。以命仲宣。仲宣跪而称曰。臣东鄙幽介。长自丘樊。昧道懵学。孤奉明恩。臣闻沈既义。高明既经。日以阳德。月以阴灵。擅扶光于东沼。嗣若英于西冥。引兔于帝台。集素娥于后庭。朒朓警阙。朏魄示冲。顺辰通烛。从星泽风。增华台室。扬采轩宫。委照而吴业昌。沦精而汉道融。若夫气霁地表。云敛天未。洞庭始波。木叶微脱。菊散芳于山椒。雁流哀于江濑。升清质之悠悠。降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛。长河韬映。柔祇雪凝。圆灵水镜。连观霜缟。周除冰净。君王乃厌晨欢。乐宵宴。收妙舞。弛清县。去烛房。即月殿。芳酒登。鸣琴荐。若乃凉夜自凄。风篁成韵。亲懿莫从。羁孤递进。聆皋禽之夕闻。听朔管之秋引。于是弦桐练响。音容选和。徘徊房露。惆怅阳阿。声林虚籁。沦池灭波。情纡轸其何托。愬皓月而长歌。歌曰。美人迈兮音尘阙。隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇。川路长兮不可越。歌响未终。馀景就毕。满堂变容。回遑如失。又称歌曰。月既没兮露欲晞。岁方晏兮无与归。佳期可以还。微霜沾人衣。陈王曰。善。乃命执事。献寿羞璧。敬佩玉音。复之无斁。
《全唐诗》卷五百三十〈怀江南同志【送客】〉
南国别经年【南国去经年】,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。竹暗湘妃庙,枫阴楚客船。唯应洞庭月,万里共婵娟【万里共娟娟】。
典故
啖螯讥尔雅

相关人物
蔡谟
 
谢尚


《世说新语》下卷下《纰漏》
「蔡司徒渡江,见彭蜞,大喜曰:『蟹有八足,加以二螯。』令烹之。既食,吐下委顿,方知非蟹。后向谢仁祖说此事,谢曰:『卿读《尔雅》不熟,几为《劝学》死。』」南朝梁·刘孝标注:「《大戴礼·劝学篇》曰:『蟹二螯八足,非蛇蟺之穴无所寄托者,用心躁也。』故蔡邕为《劝学章》取义焉。《尔雅》曰:『螖蠌小者劳,即彭蜞也,似蟹而小。』今彭蜞小于蟹,而大于彭螖,即《尔雅》所谓螖蠌也。然此三物,皆八足二螯,而状甚相类。蔡谟不精其小大,食而致弊,故谓读《尔雅》不熟也。」

例句

啖螯讥尔雅,卖饼诉公羊。 唐彦谦 送樊琯司业归朝

典故 
道韫
 
咏絮才
 
堆盐
 
絮因风
   
撒盐飞絮
 
吟絮
  
柳絮才高
 
道蕴诗
 
谢女题诗
 
雪里题诗
 
谢家飞絮
   
谢庭飞雪
 
谢庭诗咏
 
盐牵谢女才
 
道韫咏雪
 
谢庭风韵
 
风絮谢娘
 
赋雪词
 
柳花篇
 
柳絮联章
 
起风飞柳
 
散盐飞絮
 
谢家幽赏
 
谢女雪飞香
 
谢庭飞絮
 
谢庭赏
 
雪比撒盐
 
雪比盐
 
雪絮因风
 
雪阵春絮乱
 
盐絮家风
 
咏留飞絮
 
缘风絮韫
 
道韫清芬
 
风絮韫
 
赋雪
 
拟盐句
  
谢家拟絮
 
谢女咏雪
 
谢氏六出花
 
谢庭赏雪
 
谢庭吟诗
 
谢庭争道絮因风
 
雪絮彫章
 
雪夜诗成
 
咏雪妹

相关人物
谢道韫
 
谢安


《世说新语》上卷上《言语》
「谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:『白雪纷纷何所似?』兄子胡儿曰:『撒盐空中差可拟。』兄女曰:『未若柳絮因风起。』公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。」南朝梁·刘孝标注:「胡儿,谢朗小字也。」
《晋书》卷九十六〈列女列传·王凝之妻谢氏〉~256~
王凝之妻谢氏,字道韫,安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问:「毛诗何句最佳?」道韫称:「吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心。」安谓有雅人深致。又尝内集,俄而雪骤下,安曰:「何所似也?」安兄子朗曰:「散盐空中差可拟。」道韫曰:「未若柳絮因风起。」安大悦。

例句

谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。 窦常 过宋氏五女旧居

谢家争拟絮,越岭误惊梅。 令狐楚 省中直夜对雪寄李师素侍郎

萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。 刘禹锡 柳絮

雪里题诗偏见赏,林间饮酒独令随。 司空曙 下第日书情寄上叔父

柳絮联章敏,椒花属思清。 吴融 个人三十韵

谢家咏雪徒相比,吹落庭前便作泥。 姚合 杨柳枝词五首之四

长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。 徐凝 喜雪

玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。 徐夤 梅花

雪句岂须徵柳絮,粉腮应恨帖梅妆。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹

兰亭宴罢方回去,雪夜诗成道韫归。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州

联辞虽许谢,和曲本惭巴。 李商隐 喜雪

咏留飞絮后,歌唱落梅前。 李商隐 四年冬以退居蒲之永乐渴然有农夫望岁之志遂作忆雪又作残雪诗各一百言以寄情于游旧忆雪

今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。 李商隐 江东

也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。 李山甫 柳十首之七

麻引诗人兴,盐牵谢女才。 李绅 登禹庙回降雪五言二十韵

雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴

招邀菊酒会,属和柳花篇。 权德舆 和九日从杨氏姊游

谢家兴咏日,汉将出师年。 皇甫冉 和朝郎中杨子玩雪寄山阴严维

称觞阮林下,赋雪谢庭幽。 卢僎 稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令

咏雪因饶妹,书经为爱鹅。 卢纶 宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠

闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。 罗虬 比红儿诗之六十六

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。 薛涛 酬文使君

道蕴诗传丽,相如赋骋才。 许浑 和宾客相国咏雪

今朝谢家兴,几处郢歌传。 钱起 省中对雪寄元判官拾遗昆季

闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。 韦庄 冬日长感志寄献虢州崔郎中二十韵

拟盐吟旧句,授简慕前规。 韩愈 喜雪献裴尚书

谢庭赏方逸,袁扉掩未开。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二

典故
得一老兵
 
岂无一老兵
 
桓温酒兵
 
相关人物
谢奕
 
桓温


《晋书》卷七十九〈谢安列传·(安兄)谢奕〉~2080~
奕字无奕,少有名誉。初为剡令,有老人犯法,奕以醇酒饮之,醉犹未已。安时年七八岁,在奕膝边,谏止之。奕为改容,遣之。与桓温善。温辟为安西司马,犹推布衣好。在温坐,岸帻笑咏,无异常日。桓温曰:「我方外司马。」奕每因酒,无复朝廷礼,尝逼温饮,温走入南康主门避之。主曰:「君若无狂司马,我何由得相见!」奕遂携酒就听事,引温一兵帅共饮,曰:「失一老兵,得一老兵,亦何所怪。」温不之责。
典故   
寻山屐
  
康乐屐
 
登临屐
 
谢公双屐
 
谢公山屐
 
谢氏屐
 
屐齿登临
 
谢公登山屐
  
相关人物
谢灵运


《宋书》卷六十七〈谢灵运列传〉~775~
灵运因父祖之资,生业甚厚。奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。登蹑常著木履,上山则去前齿,下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百人。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,徐知是灵运乃安。又要琇更进,琇不肯,灵运赠琇诗曰:「邦君难地崄,旅客易山行。」在会稽亦多徒众,惊动县邑。太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:「得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
《南史》卷十九〈谢灵运列传〉~540~
灵运因祖父之资,生业甚厚,奴僮既众,义故门生数百,凿山浚湖,功役无已。寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂数十重,莫不备尽。登蹑常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径,直至临海,从者数百。临海太守王琇惊骇,谓为山贼,末知灵运乃安。又要琇更进,琇不肯。灵运赠琇诗曰:「邦君难地崄,旅客易山行。」在会稽亦多从众,惊动县邑。太守孟顗事佛精恳,而为灵运所轻,尝谓顗曰:「得道应须慧业,丈人生天当在灵运前,成佛必在灵运后。」顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒,裸身大呼,顗深不堪,遣信相闻。灵运大怒曰:「身自大呼,何关痴人事。」

简释

谢公屐:咏游山玩水。唐李白《梦游天姥吟留别》:“脚著谢公屐,身登青云梯。”


例句

雪里登山屐,林间漉酒巾。 朱放 经故贺宾各镜湖道士观

谢屐缘危磴,戎装逗远村。 李敬方 题黄山汤院

愿回凌潮楫,且著登山屐。 李群玉 广州重别方处士之封川之二

谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵

閒来欲著登山屐,醉里还披漉酒巾。 牟融 题孙君山亭

山宜谢公屐,洲称柳家诗。 白居易 叙德书情四十韵上宣歙翟中丞

即此自怡神,何劳谢公屐。 陆龟蒙 奉和袭美二游诗任诗

典故   
刘郎去后
 
观桃
 
元都观
 
燕麦兔葵
 
桃花句
 
无人不道看花回
 
玄都前度
 
看花君子
 
刘郎未见
 
桃满观
 
玄都看花
 
燕麦凫葵
 
吊麦伤桃
 
观里千树
 
观中桃谢
 
看花才子
 
玄都观中游
 
刘郎已经老
 
梦得重来郎省
 
桃花误刘郎

相关人物
刘禹锡


《本事诗·事感》
刘尚书自屯田员外左迁郎州司马,凡十年始徵还。方春,作〈赠看花诸君子〉诗曰:「紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。」其诗一出,传于都下。有素嫉其名者,白于执政,又诬其有怨愤。他日见时宰,与坐,慰问甚厚。既辞,即曰:「近者新诗,未免为累,奈何?」不数日,出为连州刺史。其自?云:「贞元二十一年春,余为屯田员外,时此观未有花。是岁出牧连州,至荆南,又贬朗州司马。居十年,诏至京师,人人皆言有道士手植仙桃满观,盛如红霞,遂有前篇,以记一时之事。旋又出牧,于今十四年,始为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦,动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后再游。时太和二年三月也。」诗曰:「百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今独来。」

例句

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。 刘禹锡 元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。 刘禹锡 再游玄都观

典故    
东山趣
 
东山芳意
 
东山捷径

相关人物
谢安


《世说新语》下卷下《排调》
「初,谢安在东山居,布衣,时兄弟已有富贵者。」又「谢公始有东山之志,后严命屡臻,势不获已,始就桓公司马。」
晋·孙盛《晋阳秋》
安家于会稽上虞县,优游山林,六七年间,徵召不至。

简释

东山:指隐居。唐王维《戏赠张五弟湮三首》之一:“吾弟东山时,心尚一何远。”


例句

东山有谢安,枉道降鸣銮。 刘宪 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制

从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。 刘禹锡 伤秦姝行

恩华辞北第,潇洒爱东山。 刘禹锡 和李相公以平泉新墅获方外之名因为诗以报洛中士君子兼见寄之什

功成名遂会归老,请问东山为近邻。 刘禹锡 将赴汝州途出浚下留辞李相公

谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。 刘禹锡 庙庭偃松诗并序

诏书徵拜脱荷裳,身去东山闭草堂。 刘长卿 喜朱拾遗承恩拜命赴任上都

雅望期三入,东山未可寻。 包佶 奉和柳相公中书言怀

东山谒居士,了我生死道。 孟云卿 放歌行

清辉在昏旦,岂异东山游。 崔公信 和太原张相公山亭怀古

圣朝须助理,绝莫爱东山。 张谓 送青龙一公

东山有归志,方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书(一作相公)山亭书怀

所愿归东山,寸心于此足。 李白 春滞沅湘有怀山中

东山春酒绿,归隐谢浮名。 李白 留别西河刘少府

想像东山姿,缅怀右军言。 李白 登金陵冶城西北谢安墩

安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。 李白 赠常侍御

绿萝长不厌,却欲还东山。 李白 送赵判官赴黔府中丞叔幕

故人栖东山,自爱丘壑美。 李白 题元丹丘山居

东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。 李群玉 长沙陪裴大夫夜宴

宁知北阙元勋在,却引东山旧客来。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭

何时可为乐,梦里东山人。 李颀 寄镜湖朱处士

生事东山远,田园芳岁阑。 李颀 崔五宅送刘跂入京

常辞小县宰,一往东山东。 李颀 赠苏明府

莫辞倒载吟归去,看欲东山又吐茵。 段成式 和徐商贺卢员外赐绯(一作和徐相公贺襄阳徐副使加章服)

莺里花前选孟光,东山逋客酒初狂。 段成式 嘲元中丞(一作襄阳中堂赏花。为宪与妓人戏。语嘲之)

吾弟东山时,心尚一何远。 王维 戏赠张五弟諲三首之一(时在常乐东园。走笔成。)

遁迹东山下,因家沧海隅。 王维 济上四贤咏(三首。济州官舍作。)之崔录事

遂令东山客,不得顾采薇。 王维 送綦毋潜落第还乡(一作送别)

东山期已定,相许便抽簪。 薛能 赠歌人

悔下东山石,贫于南阮家。 陆翱 閒居即事

徒令惭所问,想望东山岑。 韦应物 答冯鲁秀才

未真南宫拜,聊偃东山居。 韦应物 赠丘员外二首

东山足松桂,归去结茅茨。 高适 使青夷军入居庸三首

兹焉得高趣,高步谢东山。 高铢 和太原张相公山亭怀古

迹是东山恋,心惟北阙悬。 魏奉古 奉酬韦祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚之作

沈吟东山意,欲去芳岁晚。 贾至 赠裴九侍御昌江草堂弹琴

东山宿昔意,北征非我心。 陈子昂 登蓟丘楼送贾兵曹入都

闻君东山意,宿昔紫芝荣。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之

已符东山趣,况值江南秋。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭(一作亭)重阳宴集作

东山芳意须同赏,子看囊盛几日传。 羊士谔 都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及

典故
揽须
  
使君于此不凡
 
桓筝
  
桓伊抚筝
 
泪落哀筝曲
 
闻筝堕泪
 
政尔良难君臣事
 
东山老听桓筝
 
抚筝揽须
 
桓伊哀弦
 
桓伊不凡
 
闻筝

相关人物
司马炎(晋武帝)
 
桓伊
 
谢安


《晋书》卷八十一〈桓宣列传·(族子)桓伊〉~28~
时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好内,而会稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵谄邪,于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝召伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕,即吹为一弄,乃放笛云:「臣于筝分乃不及笛,然自足以合歌管,请以筝歌,并请一吹笛人。」帝善其调达,乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝弥赏其放率,乃许召之。奴既吹笛,伊便抚筝而歌怨诗曰:「为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心辅王政,二叔反流言。」声节慷慨,俯仰可观。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其须曰:「使君于此不凡!」帝甚有愧色。

简释

桓伊筝:咏抚筝,或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》:“悲伤似击渐离筑,忠愤如抚桓伊筝。”


例句

谢傅何由接,桓伊定不凡。 刘禹锡 和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀

典故
墩犹姓谢
   
谢墩名字


《宋诗钞·临川诗钞》
我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我来墩属我,不应敦姓尚随公。
典故
多谢无功

相关人物
司马睿(晋元帝)


《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉~79~
元帝皇子生,普赐群臣。殷洪乔谢曰:「皇子诞育,普天同庆。臣无勋焉,而猥颁厚赉。」中宗笑曰:「此事岂可使卿有勋邪?」
典故
红药翻阶
 
药省
 
翻阶句
 
阶药翻红
 
玄晖风流

相关人物
谢朓


《昭明文选》卷三十〈诗己·杂诗下·直中书省〉~408~
紫殿肃阴阴,彤庭赫弘敞。风动万年枝,日华承露掌。玲珑结绮钱,深沈映朱网。红药当阶翻,苍苔依砌上。兹言翔凤池,鸣佩多清响。信美非吾室,中园思偃仰。朋情以郁陶,春物方骀荡。安得凌风翰,聊恣山泉赏。
典故
玉树枝
  
兰砌
 
玉树芝兰
 
玉树高
  
砌玉
 
阶庭兰玉
 
砌兰
 
兰玉盈庭
 
谢砌芝兰
 
一庭兰玉
 
芝兰满砌
 
庭阶兰玉
 
庭列芝兰
 
庭有芝兰
 
阶砌芝兰
 
玉树满庭
 
芳庭树
 
阶庭联玉
 
满砌芝兰
 
砌底芝兰
 
绕庭兰玉
 
庭阶映玉树
 
谢阶兰玉
  
玉砌兰芽
 
玉树映阶
  
种兰庭砌
 
兰阶

相关人物
谢安
 
谢玄


《世说新语》上卷上《言语》
谢太傅问诸子侄:「子弟亦何预人事,而正欲使其佳?」诸人莫有言者,车骑(谢玄)答曰:「譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。」

例句

谢庭瞻不远,潘省会于斯。 杜甫 同豆卢峰知字韵

子弟先卒伍,芝兰叠玙璠。 杜甫 览柏中允(一作丞)兼子侄数人除官制词因述父子兄弟四美载歌丝纶

叔父朱门贵,郎君玉树高。 杜甫 题柏大兄弟山居屋壁二首之一

玉树满庭家转贵,云衢独步位初高。 钱起 重赠赵给事

思积芳庭树,心断白眉人。 陈子昂 合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之

悬鱼庭内芝兰秀,驭鹤门前薜荔封。 颜萱 送羊振文归觐桂阳

典故
防梭
 
谢鲲吟未废

相关人物
谢鲲


《世说新语》中卷下《赏誉》
「谢公道豫章:『若遇七贤,必自把臂入林。』」南朝梁·刘孝标注引《江左名士传》:「鲲通简有识,不修威仪。好迹逸而心整,形浊而言清。居身若秽,动不累高。邻家有女,尝往挑之。女方织,以梭投折其两齿。既归,傲然长啸曰:『犹不废我啸歌』,其不事形骸如此。」

例句

防梭齿虽在,乞帽鬓惭斑。 段成式 和周繇见嘲

谢鲲吟未废,张硕梦堪思。 韩偓 春闷偶成十二韵

典故 
荧草

相关人物
羊祜(字叔子)
 
谢弘微


《晋书》卷三十四《羊祜传》
祜历职二朝,任典枢要,政事损益,皆咨访焉,势利之求,无所关与。其嘉谋谠议,皆焚其草,故世莫闻。凡所进达,人皆不知所由。或谓祜慎密太过者,祜曰:「是何言欤!夫入则造膝,出则诡辞,君臣不密之诫,吾惟惧其不及。不能举贤取异,岂得不愧知人之难哉!且拜爵公朝,谢恩私门,吾所不取。」
《宋书》卷五十八《谢弘微传》
六年,东宫始建,领中庶子,又寻加侍中。弘微志在素宦,畏忌权宠,固让不拜,乃听解中庶子。每有献替及论时事,必手书焚草,人莫之知。上以弘微能营膳羞,尝就求食。弘微与亲故经营,既进之后,亲人问上所御,弘微不答,别以馀语酬之,时人比汉世孔光。

例句

藏弓身已退,焚稿事难闻。 刘长卿 秋日夏口涉汉阳献李相公

对客默焚稿,何人知谏书。 杨巨源 和卢谏议朝回书情即事寄两省阁老兼呈二起居谏院诸院长

焚草淹轻秩,藏书厌旧编。 权德舆 和张秘监阁老献岁过蒋大拾遗因呈两省诸公并见示

护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。 权德舆 奉和韦谏议奉送水部家兄上后书情寄诸兄弟仍通简南宫亲旧并呈两省阁老院长

幸因焚草暇,书札访沉冥。 权德舆 送陆拾遗祗召赴行在

典故
王谢风流
 
乌衣门巷
 
旧时王谢
 
风流王谢
  
王谢乌衣
 
王与谢
 
门巷乌衣
 
王家与谢家
  
乌衣年少
 
王谢邻里
 
王亭谢馆

相关人物
王导
 
谢弘微


《世说新语笺疏》中卷上〈雅量〉~356~
有往来者云:庾公有东下意。或谓王公:「可潜稍严,以备不虞。」王公曰:「我与元规虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还乌衣,何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰:「乌衣之起,吴时乌衣营处所也。江左初立,琅邪诸王所居。」
《宋书》卷五十八〈谢弘微列传〉~590~
混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云「昔为乌衣游,戚戚皆亲侄」者也。
《景定建康志》卷十六
《旧志》云:「乌衣巷在秦淮南。晋南渡,王、谢诸名族居此,时谓子弟为乌衣诸郎。」

简释

乌衣巷:喻王公贵族的居处,或咏王公贵族之往事。唐刘禹锡《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”


例句

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 刘禹锡 金陵五题

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 刘禹锡 金陵五题乌衣巷

迟回好风景,王谢昔曾游。 刘禹锡 题报恩寺

风流访王谢,佳境恣洄沿。 李群玉 将之吴越留别坐中文酒诸侣

王谢风流远,阖庐丘墓荒。 杜甫 壮游

颇谓秦晋匹,从来王谢郎。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不合亲事遂停

王谢初飞盖,姬姜尽下山。 段成式 和周繇见嘲

山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。 羊士谔 忆江南旧游二首

王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。 陆龟蒙 送浙东德师侍御罢府西归

《AI词典》:阿连(阿連)  拼音:ā lián
阿连:南朝宋谢灵运对族弟谢惠连的称呼,后因用为对弟弟的昵称,也泛指弟弟。
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《國語辭典》:阿连(阿連)  拼音:ā lián
南朝宋谢灵运对其从弟谢惠连的爱称。惠连工诗,灵运甚爱之,常呼之为「阿连」。见《南史。卷一九。谢灵运传》。后人因借以称别人的弟弟。
《AI词典》:丝竹中年(絲竹中年)  拼音:sī zhú zhōng nián
丝竹中年:指中年以丝竹(管弦乐器的代称,泛指音乐)排遣愁怀、陶冶情志。典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,王羲之与谢安对话时提及中年易为哀乐所伤,正赖丝竹陶写情志,后遂以此语泛指人到中年借音乐遣兴消愁。
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《AI词典》:谢傅(謝傅)  拼音:xiè fù
谢傅:指东晋谢安。谢安卒后被追赠太傅,后世因称其为“谢傅”。他是东晋著名政治家,曾挫败桓温篡位图谋,指挥淝水之战取得大胜,为东晋政权稳定立下大功,常为后世诗文所咏及。
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《AI词典》:谢太傅(謝太傅)  拼音:xiè tài fù
谢太傅:即谢安(320-385),字安石,东晋著名政治家、军事家。他早年隐居东山,后应召出山辅佐东晋王室,官至太保,卒后追赠太傅,故后世尊称“谢太傅”。曾指挥淝水之战,以八万兵力大破前秦八十万大军,稳定了东晋偏安局面,是东晋名臣的代表人物,相关典故有“东山再起”“淝水之战”等。
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分類:谢安太傅
《AI词典》:谢公(謝公)  拼音:xiè gōng
1. 指东晋谢安。字安石,少负才名,曾隐居东山,后出仕官至太傅,指挥淝水之战大破前秦,稳定东晋政局,后世诗文多以“谢公”称之,如李白《梦游天姥吟留别》“谢公宿处今尚在”。
2. 指南朝宋谢灵运。袭封康乐公,为山水诗派鼻祖,性喜遨游山水,作有多篇山水名篇,时人及后世常以“谢公”呼之。
3. 指南朝齐谢朓。字玄晖,官至宣城太守,工于山水诗,风格清丽,与谢灵运并称“大小谢”,李白多有怀慕之作,诗中“谢公”常指他,如《秋登宣城谢朓北楼》“临风怀谢公”。
4. 泛指谢姓有声望的长者或士族名流。古代社交场合或文献中,有时以“谢公”作为对谢姓德高望重之人的尊称,多见于魏晋南北朝门阀士族相关记载。
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《AI词典》:谢公笺  拼音:xiè gōng jiān
1. 五代南唐谢景初所创制的彩色笺纸。据传分深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云十种颜色,质地精美,多用于题咏、书札。
2. 后世泛指制作精良、色泽雅致的彩色笺纸。
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《AI词典》:谢太傅(謝太傅)  拼音:xiè tài fù
谢太傅:即谢安(320-385),字安石,东晋著名政治家、军事家。他早年隐居东山,后应召出山辅佐东晋王室,官至太保,卒后追赠太傅,故后世尊称“谢太傅”。曾指挥淝水之战,以八万兵力大破前秦八十万大军,稳定了东晋偏安局面,是东晋名臣的代表人物,相关典故有“东山再起”“淝水之战”等。
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分類:谢安太傅
《AI词典》:东山妓(東山妓)  拼音:dōng shān jì
1. 特指东晋谢安隐居东山时所畜养的随行歌妓。
2. 后泛指豪门贵族家中的歌妓或侍宴的女艺人。
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《AI词典》:谢妓(謝妓)  拼音:xiè jì
指东晋谢安所畜养的歌妓,后亦泛指歌妓。典出《晋书·谢安传》,载谢安出游常以妓女相从,后世遂以“谢妓”称之。
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分類:歌妓
《AI词典》:八公山  拼音:bā gōng shān
1. 山名。在安徽省淮南市寿县北、淮河南岸,又名北山、紫金山。相传西汉淮南王刘安与门客八公在此学道成仙,有“一人得道,鸡犬升天”的传说;东晋淝水之战时,前秦苻坚登此山误将山中草木视为晋兵,留下“草木皆兵”的典故,是兼具自然风貌与人文遗迹的名山。
2. 典故引申义。因淝水之战的典故,后多以“八公山”指代易使人产生疑惧的情境,或形容人在极度惊恐中疑神疑鬼、妄自惊慌的心态,常与“草木皆兵”连用。
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《國語辭典》:八公山  拼音:bā gōng shān
山名:(1)在安徽省和县北。相传有八仙人在此下棋饮酒,故称为「八公山」。(2)在安徽省凤阳县东南肥水之北。世传淮南王刘安尝于此遇八公。见北魏。郦道元《水经注。肥水注》。相传前秦苻坚于淝水之战时,登寿阳城望此山草木皆以为晋兵,乃大败。也称为「北山」。(3)在安徽省巢县西北。也称为「紫金山」。
《AI词典》:梦白鸡(夢白雞)  拼音:mèng bái jī
指将死的预兆。典出《晋书·谢安传》:东晋谢安病重时,梦乘桓温的车驾行进十六里,见到一只白鸡便停下,醒后占卜,认为“白鸡对应酉,如今太岁在酉位,我的病大概好不了了”,不久果然去世。后遂以“梦白鸡”作为人将死的凶兆。
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分類:为人预兆
《AI词典》:白鸡梦(白雞夢)  拼音:bái jī mèng
指死亡的预兆。典出《晋书·谢安传》:谢安病重时,梦到乘坐桓温的车子走了十六里,见到白鸡就停下了,解梦人称“白鸡对应地支‘酉’,今年太岁在酉,您的病好不了”,谢安果然在这一年去世。后世遂以“白鸡梦”作为死亡的预兆。
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《AI词典》:白鸡之梦(白雞之夢)  拼音:bái jī zhī mèng
出自《晋书·谢安传》,指死亡的预兆。谢安病重时,梦乘桓温的车行进十六里,见一白鸡便停下,后有人解梦称白鸡属酉,恰逢太岁在酉,谢安不久后病逝。后遂以“白鸡之梦”喻指人将离世的征兆。
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分類:不祥之兆
《AI词典》:谢公扶病(謝公扶病)  拼音:xiè gōng fú bìng
指东晋名臣谢安抱病筹划国事、部署军政的事迹。后多用来称颂人带病坚守职守、心系国事的高尚情怀,也可描述人在病中仍勉力承担重任的状态。典出《晋书·谢安传》,谢安晚年虽遭朝廷猜忌排挤,仍抱病请求出镇、规划北伐事宜,尽显臣子担当。
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分類:隐居素志
《AI词典》:鸡梦(雞夢)  拼音:jī mèng
死亡的预兆。典出《晋书·谢安传》:谢安曾梦乘桓温之车行十六里后见白鸡而止,醒后悟“白鸡主酉”,恰逢当年太岁在酉,不久便病逝,后世遂以“鸡梦”称死亡的预兆。
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分類:
《AI词典》:半毡(半氈)  拼音:bàn zhān
半毡:典出晋张方《楚国先贤传》,孟宗从李肃求学,因家贫,李肃分半张毡子给他作被。后以“半毡”为师生情谊深厚或士人贫困的典故。
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分類:顾惜寒士
《AI词典》:鲍谢(鮑謝)  拼音:bào xiè
1. 南朝宋鲍照与南朝齐谢朓的并称。二人皆为南北朝时期核心诗人:鲍照以乐府、七言歌行见长,风格雄健奔放;谢朓工于山水诗,格调清新俊逸,对唐诗的体裁与意境开拓影响深远。
2. 南朝宋鲍照与晋宋间谢灵运的并称。二人均在山水诗、乐府诗创作领域有开创性贡献,部分诗评文献中以此合称指代二人,认可其在南朝诗歌革新中的共通地位。
3. 唐代鲍溶与谢良辅的并称。二人为中唐诗人,时有同题唱和之作,诗风各具特色,后世论诗者偶将其并提以论中唐诗坛风貌。
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《AI词典》:悲谢傅(悲謝傅)  拼音:bēi xiè fù
典故用语,指哀悼东晋太傅谢安,后多借指追思、悼念贤明的重臣。典出《晋书·谢安传》:谢安病逝后,其外甥羊昙感念知遇之恩,辍乐多年,行经曾与谢安同游的西州门时,忆及往事痛哭不已;后世遂以“悲谢傅”寄寓对贤相名臣的哀悼追怀之情。
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《AI词典》:西州泪(西州淚)  拼音:xī zhōu lèi
西州泪:典出《晋书·谢安传》。东晋谢安病逝后,其甥羊昙素受谢安器重,平素从不行经西州路,一次大醉误入,醒后发觉是西州门,遂伏鞍痛哭而去。后以“西州泪”指代感旧兴悲、悼亡故人的哀伤之情。
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《AI词典》:西州路  拼音:xī zhōu lù
典出《晋书·谢安传》:谢安病逝后,其外甥羊昙因悲痛悼念,平日绝不从西州路行走,一次醉酒误至西州门,恸哭而去。后以此典指代感旧伤怀、悼念逝者的情事,也指触发怀旧悲悼之情的处所或路径。
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《AI词典》:西州路  拼音:xī zhōu lù
典出《晋书·谢安传》:谢安病逝后,其外甥羊昙因悲痛悼念,平日绝不从西州路行走,一次醉酒误至西州门,恸哭而去。后以此典指代感旧伤怀、悼念逝者的情事,也指触发怀旧悲悼之情的处所或路径。
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《AI词典》:西州门(西州門)  拼音:xī zhōu mén
东晋都城建康(今江苏南京)的城门名。东晋谢安病重时曾西出此门避祸,死后其甥羊昙醉后过此,恸哭而去,后遂以“西州门”为怀念亡友的典故。
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《AI词典》:西州路  拼音:xī zhōu lù
典出《晋书·谢安传》:谢安病逝后,其外甥羊昙因悲痛悼念,平日绝不从西州路行走,一次醉酒误至西州门,恸哭而去。后以此典指代感旧伤怀、悼念逝者的情事,也指触发怀旧悲悼之情的处所或路径。
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《AI词典》:奔鲸(奔鯨)  拼音:bēn jīng
指狂奔的鲸鱼,多比喻强暴作乱的人或叛乱的势力。
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《AI词典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
东晋陶渊明《桃花源记》中虚构的与世隔绝、风景秀美、民风淳朴、无战乱苛政的理想乐土;后泛指安宁和乐、远离世俗纷扰的理想境界或地方。
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《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白古风〉诗五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水。」
《AI词典》:桃源  拼音:táo yuán
1. 文学意象。指陶渊明《桃花源记》中所描绘的与世隔绝、安乐太平的理想境地,后多用以比喻避世隐居之所或人们心目中的美好世界。
2. 地名。即桃源县,地处湖南省西北部,因与桃花源传说相关而得名。
3. 泛指桃树繁茂成林的地方。
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《國語辭典》:桃源  拼音:táo yuán
晋朝陶渊明作桃花源记,文中描述武陵渔人遇见一群因避秦乱世,而生活在与世隔绝的地方。原是陶渊明理想中的居住国度。后用以比喻世外乐土或避世隐居的地方。宋。陆游 小舟游近村舍舟步归诗四首之一:「寒日欲沉苍雾合,人间随处有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊斋志异。卷一一。王者》:「然桃源仙人,不事劫掠;即剑客所集,乌得有城郭署哉!」也称为「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
《AI词典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
东晋陶渊明《桃花源记》中虚构的与世隔绝、风景秀美、民风淳朴、无战乱苛政的理想乐土;后泛指安宁和乐、远离世俗纷扰的理想境界或地方。
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《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白古风〉诗五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水。」
《AI词典》:桃源洞  拼音:táo yuán dòng
1. 文学典故中指晋代陶渊明《桃花源记》所描绘的世外桃源,常被用作与世隔绝、安乐宁静的理想境界的代称。
2. 中国多处存在的同名风景名胜,较著名的有福建永安桃源洞(以丹霞地貌和“一线天”景观为特色)、湖南炎陵桃源洞等。
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《AI词典》:桃源人  拼音:táo yuán rén
典出晋代陶渊明《桃花源记》,原指隐居在桃花源中、与世隔绝且过着安宁淳朴生活的人;后多借指避世隐居、不问世事的人。
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分類:隐士
《AI词典》:桃源客  拼音:táo yuán kè
1. 借指避世隐居的人。因桃花源为陶渊明笔下远离世俗纷争的乐土,后世遂以“桃源客”代指隐居不仕、超脱尘世的人。
2. 指生活在桃花源仙境中的人,后亦泛指超凡脱俗、如同身处与世隔绝之境的人。
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分類:隐者渔人
《AI词典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
东晋陶渊明《桃花源记》中虚构的与世隔绝、风景秀美、民风淳朴、无战乱苛政的理想乐土;后泛指安宁和乐、远离世俗纷扰的理想境界或地方。
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《國語辭典》:桃花源  拼音:táo huā yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白古风〉诗五九首之三一:「一往桃花源,千春隔流水。」
《AI词典》:桃源路  拼音:táo yuán lù
1. 源于陶渊明《桃花源记》,原指通往桃花源的道路,后多比喻通往理想的世外桃源的途径,也可借指隐居避世的清幽处所。
2. 旧时诗词中常用以指代男女幽会相恋的隐秘路径或场所,带有浪漫私密的色彩。
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《AI词典》:桃源洞  拼音:táo yuán dòng
1. 文学典故中指晋代陶渊明《桃花源记》所描绘的世外桃源,常被用作与世隔绝、安乐宁静的理想境界的代称。
2. 中国多处存在的同名风景名胜,较著名的有福建永安桃源洞(以丹霞地貌和“一线天”景观为特色)、湖南炎陵桃源洞等。
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《AI词典》:桃花洞  拼音:táo huā dòng
1. 传说中仙人、隐士栖居的清幽洞府,常与“桃花源”典故关联,被诗文用作超凡绝尘仙境的代称。
2. 各地以“桃花洞”为名的自然山洞或游览胜地,例如山西汾阳桃花洞,洞内钟乳林立,春日洞外桃花盛放,颇具景致;福建顺昌、河南林州等地亦有同名景点。
3. 旧时市井用语中代指妓女居所,因桃花常被赋予艳情意象,故以此喻指风月场所,多见于明清小说与民间俗谈。
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《AI词典》:仙源  拼音:xiān yuán
1. 道教称神仙居住的处所,亦泛指清幽绝尘、宛如仙境的地方。
2. 特指东晋陶渊明《桃花源记》中所描绘的桃花源,后多用作与世隔绝、安乐祥和的理想境界的代称。
3. 指风景清幽、宛若仙境的溪水源头,常见于古代文人题咏山林水景的作品中。
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《國語辭典》:仙源  拼音:xiān yuán
1.神仙居住的地方。宋。张君房《云笈七签。卷二七。七十二福地》:「太上曰七十二福地,……第四东仙源,……第五西仙源,亦在台州黄岩县峤岭一百二十里属地。」
2.晋朝陶渊明描写的理想境界桃花源。唐。王维桃源行〉:「春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻?」
《國語辭典》:武陵  拼音:wǔ líng
1.山脉名。苗岭的支脉,连绵于川鄂湘境。
2.山名。位于江西省馀干县界。也称为「武林山」。
《AI词典》:武陵客  拼音:wǔ líng kè
典出陶渊明《桃花源记》,原指误入桃花源的武陵渔人,后多泛指寻访世外桃源、隐逸佳境的人,也常被用作追慕闲适避世生活的自我或他人的称谓。
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《AI词典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
1. 晋代陶渊明《桃花源记》中所描绘的与世隔绝的理想境地,后多用作世外桃源、避世隐居之所的代称。
2. 中国著名风景名胜区,位于湖南西北部,由张家界国家森林公园、索溪峪、天子山等景区组成,以奇特的石英砂岩峰林地貌闻名,为世界自然遗产。
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《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白登金陵冶城西北谢安墩〉诗:「功成拂衣去,归入武陵源。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。」
《AI词典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
1. 晋代陶渊明《桃花源记》中所描绘的与世隔绝的理想境地,后多用作世外桃源、避世隐居之所的代称。
2. 中国著名风景名胜区,位于湖南西北部,由张家界国家森林公园、索溪峪、天子山等景区组成,以奇特的石英砂岩峰林地貌闻名,为世界自然遗产。
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《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白登金陵冶城西北谢安墩〉诗:「功成拂衣去,归入武陵源。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。」
《AI词典》:武陵溪  拼音:wǔ líng xī
典出东晋陶渊明《桃花源记》,原指武陵渔人寻访桃花源时途经的溪流,后多用以代称世外桃源般的隐逸佳境,也可指男女相恋的幽会隐秘处所。
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分類:
《AI词典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
1. 晋代陶渊明《桃花源记》中所描绘的与世隔绝的理想境地,后多用作世外桃源、避世隐居之所的代称。
2. 中国著名风景名胜区,位于湖南西北部,由张家界国家森林公园、索溪峪、天子山等景区组成,以奇特的石英砂岩峰林地貌闻名,为世界自然遗产。
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《國語辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外乐土或避世隐居的地方。参见「桃源」条。唐。李白登金陵冶城西北谢安墩〉诗:「功成拂衣去,归入武陵源。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「春光在眼前,争奈玉人不见,将一座梵王宫疑是武陵源。」
《AI词典》:源花  拼音:yuán huā
【源花】莲花的别称。因莲生于水中(水被视作生命之源),且为佛教所崇尚的清净本源之象征,故得此称。
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分類:桃花源
《AI词典》:秦客  拼音:qín kè
1. 秦地来的宾客。《列子·汤问》:“秦客有吹箫者,羽声悲,孔子闻之,三月不知肉味。”汉·王充《论衡·感虚》:“夫秦客吹箫,凤皇下之。”
2. 秦国派出的使者。
3. 特指春秋时秦穆公时善吹箫的萧史。唐·温庭筠《舞衣曲》:“秦客载箫香满路,越王夜起游天姥。”萧史为秦人,善吹箫,娶穆公女弄玉,后人常以“秦客”称之。
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《AI词典》:秦洞  拼音:qín dòng
指桃花源。典出晋陶渊明《桃花源记》,文中载桃花源中人的先世为躲避秦末战乱隐居于此,后遂以“秦洞”称桃花源,亦泛指避世隐居的胜地或仙境。
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《AI词典》:花源  拼音:huā yuán
指桃花源,后多用以泛指风景清幽、与世隔绝的佳境,也常借指避世隐居的地方,典出陶渊明《桃花源记》。
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分類:桃花源
《AI词典》:逃秦  拼音:táo qín
典出陶渊明《桃花源记》中“先世避秦时乱”之事,原指逃避秦代的暴政,后多泛指躲避乱世、隐居避世。
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分類:避乱
《AI词典》:避秦  拼音:bì qín
1. 逃避秦朝的苛政。典出晋代陶渊明《桃花源记》中“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”的记载,特指文中秦人避乱入桃花源的行为。
2. 泛指躲避乱世、战乱。不受“秦”的时代局限,用于表述世人远离动荡社会环境的举动。
3. 引申为避世隐居。指为脱离世俗纷扰、官场倾轧等,选择隐居独处的生活方式。
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《國語辭典》:避秦  拼音:bì qín
秦时苛政扰民,人民纷纷逃避而隐居。语出晋。陶渊明〈桃花源记〉:「先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉。」后比喻逃离暴政的迫害。元。无名氏〈梧叶儿。玄圃山前道〉曲:「夕有猿敲户,朝无客扣门。见几个捕鱼人,犹自向山中避秦。」
《AI词典》:神功  拼音:shén gōng
1. 超凡卓越的功绩,多用来称颂帝王的伟业,也可指神灵所施的恩德功绩。
2. 神奇高超的技艺或本领,多用于形容书法、建筑、武学等领域的超凡造诣。
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《國語辭典》:神功  拼音:shén gōng
神奇的功夫。如:「武侠小说里,经常可以看到主角习得神功的传奇情节。」
《AI词典》:谢家池(謝家池)  拼音:xiè jiā chí
【谢家池】指东晋诗人谢灵运家的池塘。因谢灵运《登池上楼》有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,后多泛指清幽雅致的水池,也常作为吟咏池塘景色、关联文人雅趣的典故。
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《AI词典》:谢池草(謝池草)  拼音:xiè chí cǎo
典出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗“池塘生春草,园柳变鸣禽”,后常用作怀念友人的典故,亦借指春草,多用于诗文以烘托春景或寄寓思慕之意。
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分類:怀念弟弟
《AI词典》:谢池(謝池)  拼音:xiè chí
指南朝宋诗人谢灵运家的池塘。因谢灵运《登池上楼》诗有“池塘生春草”的名句,后世多以“谢池”为典,或泛指池塘,亦常用来咏春草、喻诗兴。
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《AI词典》:谢家池(謝家池)  拼音:xiè jiā chí
【谢家池】指东晋诗人谢灵运家的池塘。因谢灵运《登池上楼》有“池塘生春草,园柳变鸣禽”的名句,后多泛指清幽雅致的水池,也常作为吟咏池塘景色、关联文人雅趣的典故。
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《AI词典》:谢池草(謝池草)  拼音:xiè chí cǎo
典出南朝宋谢灵运《登池上楼》诗“池塘生春草,园柳变鸣禽”,后常用作怀念友人的典故,亦借指春草,多用于诗文以烘托春景或寄寓思慕之意。
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分類:怀念弟弟
《AI词典》:东山起(東山起)  拼音:dōng shān qǐ
指失势后重新恢复权势,或退隐后再度出仕掌权。典出《晋书·谢安传》:东晋谢安曾隐居会稽东山,后应召复出,官至中书令、司徒,位极人臣,后世遂以“东山起”(多作“东山再起”)喻此类情形。
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《AI词典》:东山高卧(東山高卧)  拼音:dōng shān gāo wò
典出《晋书·谢安传》,东晋谢安曾辞官隐居会稽东山,后以此指隐居不仕,也可形容安闲自在的隐居生活。
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《國語辭典》:东山高卧(東山高臥)  拼音:dōng shān gāo wò
晋谢安隐居东山,不肯出仕的故事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以比喻隐居不仕。元。郑廷玉《忍字记》第四折:「我赶不上庞居士海内沉舟,晋孙登苏门长啸,我可什么谢安石东山高卧。」也作「高卧东山」。
分類:安然隐居
《AI词典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1. 山名。在今浙江省绍兴市上虞区西南,东晋名相谢安曾隐居于此,是“东山再起”典故的发源地。
2. 代指谢安。因谢安长期隐居东山,后世诗文多以“东山”指代谢安本人。
3. 喻指隐居之地。如“暂卧东山”,借指避世隐居的处所。
4. 喻指退隐后再度出任要职。由“东山再起”典故衍生,指失势后重新崛起。
5. 山名。在今山东省曲阜市东南,《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁”即指此山,一说为蒙山。
6. 山名。在今江苏省南京市江宁区,东晋丞相王导曾居于此,为当时江南名士聚集之地。
7. 泛称东方的山野。出自《诗经·豳风·东山》“我徂东山,慆慆不归”,指远征抵达的东方荒僻山野。
8. 海岛名。即东山岛,位于福建省东南部沿海,是福建省第二大岛。
9. 复姓。古代有东山氏,如春秋时期齐国有东山皋落氏,部分文献简称东山氏。
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《國語辭典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「东山,周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为:「我徂东山,慆慆不归。」
《AI词典》:东山卧(東山卧)  拼音:dōng shān wò
指隐居不仕。典出东晋谢安隐居会稽东山,不肯出仕,后遂以“东山卧”代指隐居林下、不涉官场的生活状态。
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《AI词典》:东山高卧(東山高卧)  拼音:dōng shān gāo wò
典出《晋书·谢安传》,东晋谢安曾辞官隐居会稽东山,后以此指隐居不仕,也可形容安闲自在的隐居生活。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:东山高卧(東山高臥)  拼音:dōng shān gāo wò
晋谢安隐居东山,不肯出仕的故事。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》。后用以比喻隐居不仕。元。郑廷玉《忍字记》第四折:「我赶不上庞居士海内沉舟,晋孙登苏门长啸,我可什么谢安石东山高卧。」也作「高卧东山」。
分類:安然隐居
《AI词典》:曹谢(曹謝)  拼音:cáo xiè
指三国魏曹植与南朝宋谢灵运的并称。二人皆为古代著名文学家,以诗文创作成就卓著、风格独特著称,在文学史上影响深远。
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分類:谢灵运
《AI词典》:陆谢(陸謝)  拼音:lù xiè
陆谢,指西晋陆机与南朝宋谢灵运的并称。二人皆为中国文学史上的重要诗人,以诗文创作著称,后世常将其并举论及。
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分類:谢灵运
《國語辭典》:乘鹤(乘鶴)  拼音:chéng hè
骑著鹤升天。比喻离开尘世而成仙。
《AI词典》:吹笙  拼音:chuī shēng
指吹奏笙。笙是中国传统簧管乐器,吹笙时通过口部吹气、按动笙苗上的音孔来控制音高发声,常应用于传统器乐演奏、戏曲伴奏及民俗仪式等场景。
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《AI词典》:子乔(子喬)  拼音:zǐ qiáo
指神话传说中的仙人王子乔,相传为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后得道升仙,后世亦以“子乔”泛指仙人。
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分類:人物二九
《AI词典》:子晋(子晉)  拼音:zǐ jìn
指王子乔,即周灵王太子晋。传说他好吹笙,能作凤鸣之声,后乘白鹤升仙,后世常以之代指神仙或有道之士。
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分類:人物
《AI词典》:洛滨笙(洛濱笙)  拼音:luò bīn shēng
典出《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,常游于伊洛之间,后被仙人浮丘公接引登仙。后以“洛滨笙”借指仙乐、超凡脱俗的笙音,也可作为咏叹仙人、隐逸之士的典实。
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《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王子晋  拼音:wáng zǐ jìn
【王子晋】周灵王太子,字子晋,世称王子晋,亦称王子乔。传说他喜好吹笙,能作凤凰鸣,后乘白鹤升仙而去,是古代知名的神仙典故人物,其故事常被引入诗文创作中。
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《國語辭典》:王子晋(王子晉)  拼音:wáng zǐ jìn
神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1. 神话传说中的仙人,即王子乔。为周灵王太子晋,善吹笙作凤鸣,后乘白鹤升仙,是道教体系中颇具盛名的仙人形象。
2. 东汉河内人,曾任叶县令,有神异事迹流传。相传他常乘双凫往返县治与京师,人捕得凫则为朝廷所赐尚书官履,后世以“王乔凫舄”为咏县令或仙事的典故。
3. 三国蜀地人,精通道术,能禁御鬼神,曾官至犍为太守,当地百姓为其立祠奉祀。
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《國語辭典》:王乔(王喬)  拼音:wáng qiáo
1.神话传说中的仙人。参见「王子乔」条。
2.人名。生卒年不详,汉叶县人,曾为县令。相传其善于神术,曾把鞋子化成两只凫鸟乘坐,进见帝王。
《AI词典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
1. 神话传说中的仙人,本名姬晋,为周灵王太子,字子乔。相传他喜好吹笙,能仿效凤鸣之声,后乘白鹤飞升成仙,是道教尊崇的仙人之一。
2. 后世常用作仙人、道士的代称,也用以指称具有仙风道骨、超凡脱俗的人。
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《國語辭典》:王子乔(王子喬)  拼音:wáng zǐ qiáo
神话传说中的仙人。汉。刘向《列仙传。卷上。王子乔》:「王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣,游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后,求之于山上,见柏良,曰:『告我家,七月七日,待我于缑氏山巅。』至时,果乘白鹤驻山头。望之不得到,举手谢时人,数日而去。」也称为「王乔」、「王子晋」。
《AI词典》:笙鹤(笙鶴)  拼音:shēng hè
典出《列仙传·王子乔》,谓周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤成仙而去,后以此指仙人或仙人所乘的鹤,多用作咏仙道、超凡脱俗生活的典故,也常作为逝世的婉辞。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》:缑山(緱山)  拼音:gōu shān
缑山,又名缑氏山,在今河南偃师市东南。相传周灵王太子晋(王子乔)在此升仙,是道教名山之一。
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分類:修道成仙
《AI词典》:缑氏山(緱氏山)  拼音:gōu shì shān
山名,在今河南省偃师市东南。相传为周灵王太子晋(即王子乔)驾鹤升仙之处,故又名缑山,是与道教文化相关的名山。
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《AI词典》:缑山鹤(緱山鶴)  拼音:gōu shān hè
指与仙人乘鹤升仙相关的典故及相关意象。典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤驻于缑氏山巅,数日方去,被世人视为仙人。后多以“缑山鹤”喻修道成仙、离世登仙之事,也可直接指代鹤。
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《AI词典》:缑氏山(緱氏山)  拼音:gōu shì shān
山名,在今河南省偃师市东南。相传为周灵王太子晋(即王子乔)驾鹤升仙之处,故又名缑山,是与道教文化相关的名山。
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《AI词典》:缑氏鹤(緱氏鶴)  拼音:gōu shì hè
典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤凰鸣,游于伊、洛间,被道士浮丘公接上嵩高山,三十余年后,于缑氏山巅乘白鹤仙去。后因以“缑氏鹤”指代仙人驾鹤之事,常作为成仙、隐逸的典故,也可婉指离世、仙逝。
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《AI词典》:缑山鹤(緱山鶴)  拼音:gōu shān hè
指与仙人乘鹤升仙相关的典故及相关意象。典出汉刘向《列仙传·王子乔》:周灵王太子晋(王子乔)好吹笙作凤鸣,后乘白鹤驻于缑氏山巅,数日方去,被世人视为仙人。后多以“缑山鹤”喻修道成仙、离世登仙之事,也可直接指代鹤。
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《AI词典》:谢时(謝時)  拼音:xiè shí
1. 犹避世,指辞别时世、不问世事,归隐不仕。
2. 指时节已过、时光流逝。
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《AI词典》:跨鹤(跨鶴)  拼音:kuà hè
1. 骑鹤,特指仙人或得道者乘鹤飞升,是道教文化中常见的成仙意象。例:“跨鹤升仙”。
2. 喻指兼具功名富贵的奢望,出自南朝梁殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的典故,后也泛指仕途显达、富贵得志。
3. 逝世的委婉说法,因古人视鹤为仙禽,将人离世比作乘鹤升天,常作“跨鹤西归”。
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《國語辭典》:跨鹤(跨鶴)  拼音:kuà hè
传说以跨鹤而升天为成仙。后亦比喻人死为跨鹤。宋。林景熙饯盛景则教授〉诗:「空明仙人朝帝所,跨鹤凌虚堕霜羽。」
《AI词典》:丁令威  拼音:dīng líng wēi
丁令威:古代神话传说中的人物。相传为辽东人,学道于灵虚山,成仙后化鹤归来,停在辽东城门上,唱“有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累”之歌,随即冲天飞去。其事最早见于晋陶潜《搜神后记》。
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《AI词典》:跨鹤扬州(跨鶴揚州)  拼音:kuà hè yáng zhōu
跨鹤扬州:典出南朝梁·殷芸《小说》中“腰缠十万贯,骑鹤上扬州”的故事,原指欲兼得荣华富贵与登仙出世的双重心愿,后多用以比喻兼具世俗富贵与超凡脱俗的理想境遇,也可指向往神仙般超脱尘俗的生活,或形容仕途顺遂、志得意满的状态。
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《AI词典》:灵鹤(靈鶴)  拼音:líng hè
指鹤,因鹤被认为性灵祥瑞,故称;在古代文化中常作为长寿、高洁的象征,也可比喻品行超凡脱俗之人。
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分類:仙鹤
《AI词典》:骑鹤(騎鶴)  拼音:qí hè
1. 谓仙家、道士乘鹤云游,象征超凡脱俗的出世境界。
2. 源于“骑鹤上扬州”的典故,喻指既渴望做官发财,又想得道成仙的双重愿望,后亦泛指对仕途顺遂、功成名就的向往。
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《AI词典》:凤吹(鳳吹)  拼音:fèng chuì
指笙箫等细管乐器吹奏的美妙乐声。因古代常以凤凰鸣声喻优美乐音,故以“凤吹”为这类乐声的美称。
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《國語辭典》:凤吹(鳳吹)  拼音:fèng chuì
笙、箫等弦管乐。唐。李白 宫中行乐词八首之八:「莺歌闻太液,凤吹绕瀛洲。」
《AI词典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
1. 吹奏乐器,笙的美称。因笙的形制似凤鸟,或饰有凤纹而得名,是古代宫廷宴乐、祭祀等场合常用的吹奏乐器。
2. 指用凤笙吹奏的乐曲,常借指清雅高妙的仙乐。
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《國語辭典》:凤笙(鳳笙)  拼音:fèng shēng
笙的美称。南唐。李煜望江南。多少泪〉词:「心事莫将和泪说,凤笙休向泪时吹,肠断更无疑。」
《AI词典》:鹤禁(鶴禁)  拼音:hè jìn
古代指太子所居的宫禁,亦常用作太子的代称。因太子有“鹤储”之称,故其居处称“鹤禁”,如唐王勃《九成宫颂》:“凤闱宵静,鹤禁朝趋。”
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《國語辭典》:鹤禁(鶴禁)  拼音:hè jìn
皇太子的居所。《白孔六帖。卷三七。太子。鹤禁》引〈汉宫阙疏〉曰:「白鹤,太子所居之地,凡人不得辄入,故云鹤禁也。」
《AI词典》:鹤驭(鶴馭)  拼音:hè yù
1. 指太子的车驾。因太子车驾常以鹤为装饰,故以此代称。
2. 仙人的车驾。古代传说仙人多驾鹤而行,故常用以指代仙人或成仙飞升之事。
3. 死亡的婉称,多用于帝王、尊长之逝,犹言“驾鹤西去”。
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《國語辭典》:鹤驭(鶴馭)  拼音:hè yù
传说中仙人多驾鹤升天,故用以比喻仙人或得道之士。唐。吴融 和皮博士赴上京观中修灵斋赠盛仪尊师兼见寄诗:「鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。」今常作为哀挽妇女用语。如:「鹤驭西归」。
《AI词典》:鹤驾(鶴駕)  拼音:hè jià
1. 仙人的车驾,常用作对仙人、修道者的敬称。典出王子乔乘鹤升仙的传说,
2. 古代对太子车驾的尊称。
3. 对逝者的敬称,犹言仙逝,多用于挽辞。
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《國語辭典》:鹤驾(鶴駕)  拼音:hè jià
1.对仙人车驾的敬称。唐。耿湋 游钟山紫芝观诗:「鹤驾何时去,游人自不逢。」《三国演义》第八一回:「震曰:『天子急欲见仙翁一面,幸勿吝鹤驾。』再三敦请,李意方行。」
2.太子的车驾。周灵王的太子晋,被道士浮丘公接上嵩高山修道,三十馀年后乘白鹤驻山头,数日而去。故后人遂把太子的车驾称为「鹤驾」。
3.死亡。因仙人驾鹤升天,故后人在挽辞中也用作哀挽妇女用语。如:「鹤驾西归」。
《AI词典》:冲天(衝天)  拼音:chōng tiān
1. 直向天空;冲上天空。例:冲天大火映红了天际;雄鹰振翅冲天而起。
2. 形容情绪高涨激奋到极点。例:他听到不实指责后怒气冲天;将士们的豪气冲天,奋勇向前。
3. 比喻志向远大、豪迈不凡。例:少年自有冲天志,不负韶华逐梦行。
4. 形容气焰、权势等嚣张跋扈,威势逼人。例:那恶贯满盈的军阀气焰冲天,肆意鱼肉百姓。
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《國語辭典》:冲天(沖天)  拼音:chōng tiān
疾飞上天。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》:「此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。」《文明小史》第三三回:「哔剥哔剥的著起来,登时烟焰冲天,火光四射。」
《AI词典》:戴星  拼音:dài xīng
1. 顶着星光,形容早出晚归、奔波劳碌的状态,多指代辛劳公务或生计奔波。
2. 夜间出行,以星光为伴,特指夜间赶路或活动。
3. 佩戴星状冠饰,常用来形容神仙、道士等具有仙风道骨之人的装束。
4. 比喻才华出众、声名显耀,如星辰般受人瞩目推崇。
5. 古代紧急公文的专属标识,即在文书上加盖星形印记,要求连夜传送、即刻办理。
6. 形容物体带有星状花纹或装饰,如灯具、服饰等以星纹为饰,亦称“戴星”。
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《國語辭典》:戴星  拼音:dài xīng
1.头顶著星宿。比喻极早出门或极晚回家。唐。王绩答冯子华处士书:「或时与舟人渔子,分潭并钓,俛仰极乐,戴星而归。」宋。苏轼将至筠先寄迟适远三犹子〉诗:「对床欲作连夜语,念汝还须戴星起。」
2.早出晚归。语本《吕氏春秋。开春论。察贤》:「巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。」后用以称誉能干的官吏。唐。罗隐 夜泊义兴戏呈邑宰诗:「溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。」
《AI词典》:蜡屐(蠟屐)  拼音:là jī
1. 涂蜡的木屐。旧时多为登山、游赏时穿着,因蜡滑耐磨可防滑湿,典出南朝宋谢灵运喜游山,常着特制木屐并涂蜡以适配山行。
2. 引申指漫游山水、放浪形骸的行为,也可借指游历的兴致或经历。
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《國語辭典》:蜡屐(蠟屐)  拼音:là jī
晋朝阮孚好屐,一次有人拜访阮孚,见他吹火蜡屐,使之润滑,就叹息说:「未知一生当著几量屐!」典出《晋书。卷四九。阮籍传》。后比喻游历。宋。朱松 招友生诗:「欲话此怀须我辈,一来蜡屐伴春行。」
《國語辭典》:阮孚蜡屐(阮孚蠟屐)  拼音:ruǎn fú là jī
晋阮孚喜爱木屐,时常擦洗涂蜡。典出《晋书。卷四九。阮籍传》。比喻痴迷某物。如:「他集邮成癖,好比阮孚蜡屐,乐在其中。」
《AI词典》:阮家屐  拼音:ruǎn jiā jī
阮家屐:典出《晋书·阮孚传》,指晋代阮孚所酷好的木屐。阮孚性嗜屐,曾亲自为木屐打蜡,且感慨“未知一生当著几量屐”,神色闲畅不羁。后常以此咏名士放浪闲适、雅好风流的生活情态,亦代指名士所好的风雅之物。
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分類:慨叹
《AI词典》:阮屐  拼音:ruǎn jī
典出《晋书·阮孚传》,阮孚生性喜爱木屐,曾自叹“未知一生当着几量屐”,后以“阮屐”代指木屐,亦常借指名士放浪不羁的闲适情怀与生活情趣。
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《AI词典》:阮家屐  拼音:ruǎn jiā jī
阮家屐:典出《晋书·阮孚传》,指晋代阮孚所酷好的木屐。阮孚性嗜屐,曾亲自为木屐打蜡,且感慨“未知一生当著几量屐”,神色闲畅不羁。后常以此咏名士放浪闲适、雅好风流的生活情态,亦代指名士所好的风雅之物。
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分類:慨叹
《AI词典》:撒盐(撒鹽)  拼音:sā yán
1. 把盐粒散布出去。多用于烹饪调味、道路融冰化雪等场景。
2. 比喻下雪。语出《世说新语·言语》“撒盐空中差可拟”,后以之形容雪粒纷飞的状态。
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《AI词典》:拟盐(擬鹽)  拼音:nǐ yán
拟盐:化学术语,指结构形式类似盐类(包含类似阳离子、阴离子的单元),但并非通过离子键结合的化合物,多以共价键或分子间作用力构成,部分可模拟盐类的某些性质。
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分類:咏雪
《AI词典》:散盐(散鹽)  拼音:sàn yán
1. 指将盐散洒在食物上的腌制方法。出自《礼记·内则》:“屑桂与姜,以洒诸上而盐之,干而食之。”
2. 比喻飞雪。因盐粒撒落的形态与飞雪相似,后世常用此喻。
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《AI词典》:谢家兴(謝家興)  拼音:xiè jiā xīng
为人名,常见于不同领域,具体所指需结合语境确定,例如学术研究、工商行业等群体中均有同名者。
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分類:咏雪
《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:谢家轻絮(謝家輕絮)  拼音:xiè jiā qīng xù
原指柳絮,后多借指才女的咏絮之才,也可代称清丽灵动的文思与诗文。典出东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”咏雪的著名典故,因谢道韫为谢氏家族女子,故以“谢家轻絮”关联这一喻雪名句,兼具景物意象与才学赞誉的内涵。
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《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:谢雪(謝雪)  拼音:xiè xuě
指晋代谢安侄女谢道韫咏雪的典故。据《世说新语·言语》载,谢安雪天与子侄论诗文,问“白雪纷纷何所似”,谢道韫以“未若柳絮因风起”作答,语甚精妙,后遂以“谢雪”代指咏雪之事,亦用作称颂才女才华出众的典故。
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《AI词典》:谢家咏雪(謝家詠雪)  拼音:xiè jiā yǒng xuě
谢家咏雪:出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》,指东晋谢安于寒雪之日与子侄辈讲论文义,侄女谢道韫以“未若柳絮因风起”喻雪,被赞为咏雪佳句的典故。后多用来称颂女子富有文才,也可指咏雪的佳作或高雅的吟咏之事。
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《AI词典》:盐絮(鹽絮)  拼音:yán xù
1. 典出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》中谢道韫以“未若柳絮因风起”咏雪之事,后用以指代女子的文才或咏雪的佳句。
2. 指盐花与柳絮,常用来比喻白雪。
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《國語辭典》:老兵  拼音:lǎo bīng
1.年老的士兵。《三国志。卷四一。蜀书。费诗传》:「羽怒曰:『大丈夫终不与老兵同列。』」
2.久历戎马生涯的将帅自称。如:「美国麦克阿瑟将军曾自称老兵。」宋。辛弃疾〈念奴娇。龙山何处〉词:「龙山何处,记当年高会,重阳佳节。谁与老兵供一笑,落帽参军华发。」
《AI词典》:山屐  拼音:shān jī
指登山时穿的有齿木屐。相传为南朝宋谢灵运所创制,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以适应山路行走。
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分類:登山木屐
《AI词典》:登山屐  拼音:dēng shān jī
登山屐:古代一种特制的登山木屐,相传为南朝宋谢灵运所创制,屐底装有活齿,上山时去掉前齿、下山时去掉后齿,以适应山路行走;后也泛指登山用的鞋履。
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《國語辭典》:登山屐  拼音:dēng shān jī
从事旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。唐。白居易早春西湖閒游怅然兴怀忆与微之同赏因思在越官重事殷镜湖之游或恐未暇偶成十八韵寄微之〉诗:「立换登山屐,行携漉酒巾。」宋。张炎台城路。翠屏缺处添奇观〉词:「调水符閒,登山屐在,却倚阑干斜日。」
《AI词典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
古代一种特制的登山木屐,因南朝宋诗人谢灵运喜穿此物登山而得名。其屐底装有可装卸的木齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以契合山路坡度,便于攀登行走;后多泛指登山屐或游赏用的木屐。语出《南史·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。”
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《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《AI词典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
古代一种特制的登山木屐,因南朝宋诗人谢灵运喜穿此物登山而得名。其屐底装有可装卸的木齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以契合山路坡度,便于攀登行走;后多泛指登山屐或游赏用的木屐。语出《南史·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。”
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《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《AI词典》:谢屐(謝屐)  拼音:xiè jī
谢屐:南朝宋诗人谢灵运游山时特制的木屐。上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以适应山路坡度、行走省力;后亦泛指登山的鞋履,或借指游山玩水的兴致。
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《國語辭典》:谢屐(謝屐)  拼音:xiè jī
一种旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。《警世通言。卷一九。崔衙内白鹞招妖》:「暗想云峰尚在,宜陪谢屐重攀。」
《AI词典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
古代一种特制的登山木屐,因南朝宋诗人谢灵运喜穿此物登山而得名。其屐底装有可装卸的木齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以契合山路坡度,便于攀登行走;后多泛指登山屐或游赏用的木屐。语出《南史·谢灵运传》:“寻山陟岭,必造幽峻,岩嶂千重,莫不备尽。常著木屐,上山则去其前齿,下山去其后齿。”
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《國語辭典》:谢公屐(謝公屐)  拼音:xiè gōng jī
东晋时,谢灵运所发明的一种木屐,用来游山玩水。上山时拿掉木屐前齿,下山时去掉木屐后齿,以保持身体重心,方便游玩。今指从事旅游、登山所穿的鞋。见《宋书。卷六七。谢灵运传》。唐。李白梦游天姥吟留别〉诗:「脚著谢公屐,身登青云梯。」唐。陆龟蒙任诗〉:「即此自怡神,何劳谢公屐。」也称为「登山屐」、「谢屐」。
《AI词典》:游山屐(遊山屐)  拼音:yóu shān jī
古代专为登山而制的木屐,相传为南朝宋谢灵运所创制,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以适应山路坡度,便于行走。
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《AI词典》:灵运屐(靈運屐)  拼音:líng yùn jī
指南朝宋诗人谢灵运登山时特制的木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以适应不同的山路坡度;后常作为喜好游赏山水、耽于山水雅趣的典故。
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分類:特制木屐
《AI词典》:兔葵燕麦(兔葵燕麥)  拼音:tù kuí yān mài
指兔葵、燕麦这类野草丛生,多形容旧时宫苑、园苑等荒凉冷落、昔盛今衰的景象。
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分類:景象荒凉
《AI词典》:前度刘郎(前度劉郎)  拼音:qián dù liú láng
原指唐代诗人刘禹锡,他被贬后两次重游玄都观,在诗作中以“前度刘郎”自指;后泛指去而复来的人,也可指重访旧地的旧相识。
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《國語辭典》:前度刘郎(前度劉郎)  拼音:qián dù liú láng
东汉永平年间,刘晨、阮肇在天台山遇仙人,还乡后二人于太康年间重入天台山的故事。见南朝宋。刘义庆〈幽明录〉。后称去而复来的人为「前度刘郎」。唐。刘禹锡〈再游玄都观〉诗:「种桃道士归何处?前度刘郎今又来。」《儿女英雄传》第二八回:「安公子是前度刘郎,何小姐是司空见惯,倒也用不著十分羞涩,便举案齐眉,同吃了一顿饭。」
《AI词典》:玄都观(玄都觀)  拼音:xuán dū guān
1. 道教宫观名。以唐代长安城南的玄都观最为知名,因广植桃花,且刘禹锡两次题诗于此而闻名,历史上历经兴废。
2. 文学典实。源自刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》《再游玄都观》二诗,后常被用作世事盛衰、宦海沉浮的象征。
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《AI词典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1. 山名。在今浙江省绍兴市上虞区西南,东晋名相谢安曾隐居于此,是“东山再起”典故的发源地。
2. 代指谢安。因谢安长期隐居东山,后世诗文多以“东山”指代谢安本人。
3. 喻指隐居之地。如“暂卧东山”,借指避世隐居的处所。
4. 喻指退隐后再度出任要职。由“东山再起”典故衍生,指失势后重新崛起。
5. 山名。在今山东省曲阜市东南,《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁”即指此山,一说为蒙山。
6. 山名。在今江苏省南京市江宁区,东晋丞相王导曾居于此,为当时江南名士聚集之地。
7. 泛称东方的山野。出自《诗经·豳风·东山》“我徂东山,慆慆不归”,指远征抵达的东方荒僻山野。
8. 海岛名。即东山岛,位于福建省东南部沿海,是福建省第二大岛。
9. 复姓。古代有东山氏,如春秋时期齐国有东山皋落氏,部分文献简称东山氏。
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《國語辭典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「东山,周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为:「我徂东山,慆慆不归。」
《AI词典》:东山意(東山意)  拼音:dōng shān yì
指隐居山林、闲适避世的志趣。典出东晋谢安曾隐居会稽东山,后遂以“东山意”借喻归隐的心意。
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分類:退隐心愿
《AI词典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1. 山名。在今浙江省绍兴市上虞区西南,东晋名相谢安曾隐居于此,是“东山再起”典故的发源地。
2. 代指谢安。因谢安长期隐居东山,后世诗文多以“东山”指代谢安本人。
3. 喻指隐居之地。如“暂卧东山”,借指避世隐居的处所。
4. 喻指退隐后再度出任要职。由“东山再起”典故衍生,指失势后重新崛起。
5. 山名。在今山东省曲阜市东南,《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁”即指此山,一说为蒙山。
6. 山名。在今江苏省南京市江宁区,东晋丞相王导曾居于此,为当时江南名士聚集之地。
7. 泛称东方的山野。出自《诗经·豳风·东山》“我徂东山,慆慆不归”,指远征抵达的东方荒僻山野。
8. 海岛名。即东山岛,位于福建省东南部沿海,是福建省第二大岛。
9. 复姓。古代有东山氏,如春秋时期齐国有东山皋落氏,部分文献简称东山氏。
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《國語辭典》:东山(東山)  拼音:dōng shān
1.日观峰的别名。参见「日观峰」条。
2.《诗经。豳风》的篇名。共四章。根据〈诗序〉:「东山,周公东征也。」或亦指东征之士既归而述怀之诗。首章二句为:「我徂东山,慆慆不归。」
《AI词典》:东山屐(東山屐)  拼音:dōng shān jī
典出《晋书·谢安传》,东晋名士谢安隐居东山时常着木屐,后以“东山屐”用作咏叹隐居生活、放旷闲适情怀的典故,也可借指隐居者的服饰或闲适自在的归隐状态。
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《AI词典》:谢安屐(謝安屐)  拼音:xiè ān jī
语出《晋书·谢安传》,原指东晋谢安的木屐。淝水之战捷报传来时,谢安正与客人弈棋,表面镇定自若,待弈罢回内室,因内心太过欣喜,竟未察觉过门槛时屐齿已折断。后多以此喻指人临重大事件时表面从容、内心实则激动难抑的情态,也可代指从容镇定、具雅量的处事风度。
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分類:木屐
《AI词典》:揽桓须(攬桓須)  拼音:lǎn huán xū
典出《晋书·桓温传》:桓温北伐途经金城,见自己早年所种柳树已粗达十围,感慨道“木犹如此,人何以堪”,随即攀枝执条,泫然流涕。后遂以“揽桓须”用作感叹时光流逝、人生迟暮的典故。
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《AI词典》:桓伊筝  拼音:huán yī zhēng
典出《晋书·桓伊传》:东晋名士桓伊精于筝艺,曾在晋孝武帝面前抚筝演唱曹植《怨歌行》,以“为君既不易,为臣良独难”的词句婉谏朝廷对谢安的猜忌,使武帝醒悟。后遂以“桓伊筝”指婉言进谏的举动,也可借指精妙的筝曲或知音识曲的雅事。
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《AI词典》:桓郎笛  拼音:huán láng dí
指美妙的笛声,也用作咏笛或吹笛的典故。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:东晋桓伊(小字子野)善吹笛,曾应王徽之之邀,在车中为其吹奏三调,吹奏完毕便驱车离去,主客未交谈一言。后遂以“桓郎笛”称美笛声或借指吹笛之事。
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《AI词典》:谢傅墩(謝傅墩)  拼音:xiè fù dūn
谢傅墩:山墩名。在今江苏南京清凉山上。东晋太傅谢安曾居此,故得名,亦作“谢公墩”。
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《AI词典》:谢公墩(謝公墩)  拼音:xiè gōng dūn
1. 故址在今江苏省南京市冶城山,为晋代谢安与王羲之曾登临的墩台,后世以此为名,常成为文人凭吊咏怀的古迹。
2. 故址在今浙江省绍兴市东南东山,是晋代谢安隐居时的游赏之地,因谢安而得名。
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分類:寓居读书
《AI词典》:谢安墩(謝安墩)  拼音:xiè ān dūn
谢安墩:古迹名。东晋谢安未仕时曾登临居住的土墩,故址在今江苏省南京市江宁区钟山南麓(一说在安徽省马鞍山市当涂县),为后世文人凭吊谢安、寄寓隐逸襟怀的去处,李白等曾作诗文咏及。
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《AI词典》:芝兰(芝蘭)  拼音:zhī lán
1. 芝草与兰草的合称,二者皆为香气清雅的香草,常用来比喻德行高洁、才质优异的人。语出《孔子家语·在厄》:“芝兰生于深林,不以无人而不芳。”
2. 喻指才貌出众、品行端良的晚辈子弟,多见于“芝兰玉树”这类表述中。语出《世说新语·言语》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”
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《國語辭典》:芝兰(芝蘭)  拼音:zhī lán
芝、兰为两种香草。比喻人德操、才质的美好。《孔子家语。卷五。在厄》:「芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道立德,不谓穷困而改节。」《三国演义》第六○回:「吾与仁人相会,如亲芝兰,如何数侮于吾耶!」
《AI词典》:芝兰玉树(芝蘭玉樹)  拼音:zhī lán yù shù
芝兰玉树:比喻德才兼备、有出息的优秀子弟。语出《世说新语·言语》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”
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《國語辭典》:芝兰玉树(芝蘭玉樹)  拼音:zhī lán yù shù
比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》:「玄字幼度。少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄,因曰:『子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?』诸人莫有言者,玄答曰:『譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一:「人间富贵荣华尽,膝下芝兰玉树齐。」
《AI词典》:谢庭(謝庭)  拼音:xiè tíng
1. 指晋代谢安的门庭,后多用以称美能培养优秀子弟的门第,也泛指豪门世族之家。典出《世说新语·言语》:谢安问子侄为何人们看重谢家子弟,谢玄以“芝兰玉树,欲使其生于阶庭”作答,遂以“谢庭”喻指能出英才的门第。
2. 泛指女子的居所。古典诗词中常以“谢娘”代指女子,“谢家庭院”遂成为女子居处的代称,简作“谢庭”,多关联闺情、相思等意象。
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《AI词典》:谢庭兰玉(謝庭蘭玉)  拼音:xiè tíng lán yù
谢庭兰玉:典出《世说新语·言语》,东晋谢安曾以“芝兰玉树生于阶庭”赞许子侄谢玄等人,后遂以“谢庭兰玉”比喻能光耀门庭的优秀子弟。
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《AI词典》:谢舅(謝舅)  拼音:xiè jiù
指晋王坦之的别称。因王坦之是谢安的外甥,故称;后亦用作咏甥舅关系的典故。典出《晋书·王坦之传》等。
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《AI词典》:芝兰玉树(芝蘭玉樹)  拼音:zhī lán yù shù
芝兰玉树:比喻德才兼备、有出息的优秀子弟。语出《世说新语·言语》:“譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。”
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《國語辭典》:芝兰玉树(芝蘭玉樹)  拼音:zhī lán yù shù
比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》:「玄字幼度。少颖悟,与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄,因曰:『子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?』诸人莫有言者,玄答曰:『譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一:「人间富贵荣华尽,膝下芝兰玉树齐。」
《AI词典》:谢庭兰玉(謝庭蘭玉)  拼音:xiè tíng lán yù
谢庭兰玉:典出《世说新语·言语》,东晋谢安曾以“芝兰玉树生于阶庭”赞许子侄谢玄等人,后遂以“谢庭兰玉”比喻能光耀门庭的优秀子弟。
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《AI词典》:谢兰燕桂(謝蘭燕桂)  拼音:xiè lán yàn guì
比喻能光耀门庭的贤能子侄辈。典出晋代谢安的子侄(如谢玄)才华出众,世称“谢兰”;五代窦燕山的五个儿子皆贤达有为,号“燕山五桂”,后合为“谢兰燕桂”,用来称赞家族中出众的后辈。
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分類:兄弟
《AI词典》:焚稿  拼音:fén gǎo
1. 泛指焚毁文稿,多出于不愿作品传世、销毁相关文字记录,或借此表达决绝的态度等。
2. 特指清代长篇小说《红楼梦》中林黛玉焚烧诗稿的情节,以此断绝与贾宝玉的痴情牵连,是其绝望、悲痛心境的集中体现。
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《AI词典》:焚草  拼音:fén cǎo
1. 焚烧奏稿。古代臣下上书完毕后,常焚烧草稿,以示所言出于公心,无隐秘或邀功之私。典出《南史·袁昂传》“每有朝命,即焚草”。
2. 焚烧杂草。多用于垦荒时烧除田间荒秽以利耕作,或军事上清除野外杂草消除遮蔽。源出《礼记·月令》季夏“烧薙行水,利以杀草”之制。
3. 帝王焚烧处理过的文书草稿,防止机密外泄。如宋周密《齐东野语》载宋廷有焚草防泄密之事。
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《國語辭典》:焚草  拼音:fén cǎo
1.章奏缮就,焚去草稿。古名臣以示谨密。《南史。卷二○。谢弘微传》:「每献替及陈事,必手书,焚草,人莫之知。」
2.烧草。唐。李华〈衢州龙兴寺故律师体公碑〉:「焚草为香,采花为供,年十有五,琼章鹤姿。」
《AI词典》:乌衣门第(烏衣門第)  拼音:wū yī mén dì
指世家望族、贵族门第。源自东晋时王导、谢安等豪门世族聚居建康(今南京)乌衣巷,后遂以“乌衣门第”代指高贵的世家出身。
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分類:世家望族
《AI词典》:乌衣巷(烏衣巷)  拼音:wū yī xiàng
乌衣巷,地名。在今江苏省南京市秦淮河南岸,为东晋南朝时期王导、谢安等世家大族的聚居之地;后因唐代刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”声名远播,常被用作感慨世事变迁、繁华消歇的文化意象。
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《國語辭典》:乌衣巷(烏衣巷)  拼音:wū yī xiàng
地名。位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此,故世称王谢子弟为「乌衣郎」。《晋书。卷六八。纪瞻传》:「厚自奉养,立宅于乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏玩焉。」唐。刘禹锡〈乌衣巷〉诗:「朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。」
《AI词典》:王谢(王謝)  拼音:wáng xiè
1. 指东晋时期王导、谢安两大豪门士族。两族世代显贵,在政坛、文坛影响极大,为江左望族代表,刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”即咏此。
2. 泛指世代簪缨、地位显赫的高门世族。
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《國語辭典》:王谢(王謝)  拼音:wáng xiè
六朝望族王氏和谢氏的合称。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》:「又请娶于王、谢,帝曰:『王、谢门高非偶,可于朱、张以下访之。』」后比喻豪门望族。唐。刘禹锡〈乌衣巷〉诗:「旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。」