典故
相关人物
阿奴碌碌
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周嵩
周谟
《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉～397～
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！」南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰：「阿奴，嵩之弟周谟也。」三周并已见。
周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳！」南朝梁·刘孝标注引邓粲《晋纪》曰：「阿奴，嵩之弟周谟也。」三周并已见。
典故
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啖鏊讥尔雅
相关人物
蔡谟
谢尚
《世说新语》下卷下《纰漏》
「蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：『蟹有八足，加以二螯。』令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：『卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死。』」南朝梁·刘孝标注：「《大戴礼·劝学篇》曰：『蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄托者，用心躁也。』故蔡邕为《劝学章》取义焉。《尔雅》曰：『螖蠌小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。』今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即《尔雅》所谓螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读《尔雅》不熟也。」
「蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：『蟹有八足，加以二螯。』令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：『卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死。』」南朝梁·刘孝标注：「《大戴礼·劝学篇》曰：『蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄托者，用心躁也。』故蔡邕为《劝学章》取义焉。《尔雅》曰：『螖蠌小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。』今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即《尔雅》所谓螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读《尔雅》不熟也。」
例句
啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
典故
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君谟
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蔡襄
《欧阳修全集·居士集》卷三十五〈端明殿学士蔡公墓志铭〉
公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。……庆历三年，以秘书丞集贤校理知谏院，兼修起居注。……遇事感激，无所回避，权倖畏敛，不敢挠法干政。
公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。……庆历三年，以秘书丞集贤校理知谏院，兼修起居注。……遇事感激，无所回避，权倖畏敛，不敢挠法干政。
《能改斋漫录》卷十五〈方物·荔枝谱〉～399～
蔡君谟守福唐。以闽中荔枝著谱。而郑熊亦尝记广中荔枝。凡二十二种。
蔡君谟守福唐。以闽中荔枝著谱。而郑熊亦尝记广中荔枝。凡二十二种。
《四库全书总目提要》卷一百十五〈子部二十五·谱录类·草木鸟兽虫鱼·荔枝谱一卷〉～249～
《荔枝谱》一卷，宋蔡襄撰。是编为闽中荔枝而作。凡七篇。其一原本始。其二标尤异。其三志贾鬻。其四明服食。其五慎护养。其六时法制。其七别种类。尝手写刻之。今尚有墨版传于世。亦载所著端明集中。末有嘉祐四年岁次己亥秋八月二十日莆阳蔡某述十九字。而此本无之。案其年月。盖自福州移知泉州时也。荔枝之有谱。自襄始。叙述特详。词亦雅洁。
《荔枝谱》一卷，宋蔡襄撰。是编为闽中荔枝而作。凡七篇。其一原本始。其二标尤异。其三志贾鬻。其四明服食。其五慎护养。其六时法制。其七别种类。尝手写刻之。今尚有墨版传于世。亦载所著端明集中。末有嘉祐四年岁次己亥秋八月二十日莆阳蔡某述十九字。而此本无之。案其年月。盖自福州移知泉州时也。荔枝之有谱。自襄始。叙述特详。词亦雅洁。