说书及平话小说常用的发语词。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「话说大宋高宗绍兴年间，温州府乐清县有一秀才，姓陈名义。」《儒林外史》第二回：「话说山东兖州府汶上县有个乡村，叫做薛家集。」

亦作“ 念叨 ”。亦作“ 念道 ”。
(1).由于记挂而一再说起。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“俺小姐至今脂粉未曾施，念到有一千番 张殿试 。” 老舍 《骆驼祥子》二二：“我们全时常念道你！” 杨沫 《青春之歌》第一部第十章：“他回家来常念叨 林老师 好， 林老师 教他打 日本 呢。”
(2).念；说。《儿女英雄传》第三六回：“他还得耳轮中聒噪着探花，眼皮儿上供养着探花，嘴唇儿边念道着探花，心坎儿里温存着探花。” 孙犁 《白洋淀纪事·村歌下篇》：“ 李三 说：‘现在开会，各组的人往一块凑凑吧，回头还要讨论哩！谁先说说？’他回头望着代表们问。‘三哥念道念道吧！’代表们说。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部七：“我们庄上信 耶苏 的人，吃饭时，像下神一样，鼓着嘴念叨。”
(3).谈论，商量。 贺敬之 《秦洛正》：“ 洛正哥 ！这两天咱们村里的事，你大半也知道了，今儿我来，咱们再念道念道。” 梁斌 《红旗谱》三八：“到了 严志和 家，敲门进去，和 江涛 、 严志和 、 涛他娘 念叨了一会子开大会的事。”

在哲学、科学、文学、政治等方面，对某项中心问题，因意见不同而激起理论上的争议。如：「七○年代，台湾现代文学界曾掀起一场乡土文学的论战。」

谈论吟咏。《三国志·蜀志·秦宓传》：“如 扬子云 潜心著述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。”《北史·裴叔业传》：“﹝ 梁祐 ﹞从容风雅，好为谈咏。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十二》：“相与谈咏，时将及鸡鸣未散。”

1.再商量、讨论。如：「此事明天再说。」《文明小史》第五八回：「少爷一早上制台衙门去了，总得天黑才回，大人有什么事商量，明天再说罢。」
2.对于一时无法解决的问题，所用的拖延之辞。表示留待以后再考虑或处理。如：「这问题实在很困扰，我看再说吧！」《红楼梦》第三六回：「如今作了跟前人，那袭人该劝的也不敢十分劝了。如今且浑著，等再过二三年再说。」
3.重行申说。如：「我没听清楚，请你再说一遍。」《水浒传》第二三回：「武松把那打大虫的本事，再说了一遍。」
4.表示推进一层的连接词。如：「再说他也没有这份能耐。」《儿女英雄传》第二八回：「再说褚大姐姐，又是个淘气精、促狭鬼，万一她撒开了，一呕我，我一辈子从不会输过嘴的人，又叫我和她说甚么？」
5.继续说。《文明小史》第二回：「张师爷听了这话，把他羞得了不得，连耳朵都绯红了，登时哑口无言，连中国话也不敢再说一句，坐在那里默默无声。」《红楼梦》第一七回：「吓的宝玉倒退，不敢再说。」

关于 老 庄 学说的谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷仲堪 精覈玄论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 何宴 之徒，始盛玄论，於是 聃 周 当路，与 尼父 争涂矣。”

谈论兵戎之事。 清 大汕 《九日前一夕泊韶州逢陆丽京》诗：“壮志不因谈剑得，餘生当为著书留。”

论述，谈论。《史记·仲尼弟子列传论》：“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未覩厥容貌，则论言弟子籍，出 孔氏 古文近是。”

供人作谈笑资料的言论行为。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「孤孀娘子的银两，是苦恼东西，莫要把去弄出个话靶，连累他没得过用，岂不终身抱怨。」《初刻拍案惊奇》卷二：「今我生死，随了他去，也不枉了一场话靶。」也作「话把」、「话柄」。

(1).高雅地谈论。《晋书·慕容皝载记》：“寧得安枕逍遥，雅谈卒岁邪？” 明 田艺蘅 《〈春雨逸响〉序》：“春雨闭门，良朋偶至，雅谈终日，无非金玉之音，退而纪之，用志毋忘。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·银杏》：“乡大夫有好为雅谈者。”
(2).指高雅的言谈。 明 沈德符 《〈野获编〉序》：“復从乡邦先达，剽窃一二雅谈。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录四·古今语言》：“寧馨二字，今亦为雅谈。”
(3).正言，至理之言。《魏书·贾思伯传》：“ 思伯 曰：‘衰至便骄，何常之有？’当世以为雅谈。”

迂阔的谈论。 清 归庄 《述怀》诗之一：“迂谈慰白首，他日一名儒。”《中国近代文论选·读新小说法》：“此皆迂谈也，此皆妄説也，此皆痴人説梦也。”

相与谈论的宾客。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“素卷莫启，幄无谈宾。” 唐 刘禹锡 《送卢处士归嵩山别业》诗：“送君从此去，铃阁少谈宾。” 宋 张先 《感皇恩》词：“暂时趋府冠谈宾。”

亲属中谈论彼此的关系。例如：如果叙亲,他们是表姐妹。

1.讲论古理。唐。柳宗元〈答严厚舆论师道书〉：「言道讲古，穷文辞以为师。」
2.在台湾称说书为「讲古」。讲古通常讲述历史故事、稗官野史或民间传说，具有休閒娱乐及教育功能。

誇大不实的言论。明。袁宗道〈戒坛山二〉：「予再探诸洞，俱弇浅，遂返方丈，侈谈所见骄诸公。」清。李渔《閒情偶寄。卷一○。器玩部。骨董》：「予辑是编，事事皆崇俭朴，不敢侈谈珍玩，以为末俗扬波。」也作「侈论」。