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诸佛大巧方便经
诸法空
诸根适悦声
诸相具足声
出诸法三昧
摄诸法海三昧
坚净诸三昧
分别诸法句三昧
集诸功德三昧
度诸法三昧
分别诸法三昧
摄诸邪正相三昧
悉诸
佛类词典（续上）
诸佛坚固舍利经诸佛大巧方便经
诸法空
诸根适悦声
诸相具足声
出诸法三昧
摄诸法海三昧
坚净诸三昧
分别诸法句三昧
集诸功德三昧
度诸法三昧
分别诸法三昧
摄诸邪正相三昧
其它辞典
加赦国波罗柰城诸族豪贵悉诸
人物简介
全上古三代文·卷十六
未详。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 传说中远古时人。神农氏之师。
诸佛坚固舍利经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
诸佛大巧方便经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛由此法门，既成大菩提果已，复以广大善巧方便，为诸众生演说天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛之境界，故名诸佛大巧方便经。
谓法华经唯谈一乘实相之理，诸佛由此法门，既成大菩提果已，复以广大善巧方便，为诸众生演说天人声闻缘觉诸菩萨法，令其悟入佛之境界，故名诸佛大巧方便经。
诸法空
【三藏法数】
谓五阴、十二入、十八界等法，无有实相，一切皆空。无取无舍，能离一切诸见，是名诸法空。（十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
谓五阴、十二入、十八界等法，无有实相，一切皆空。无取无舍，能离一切诸见，是名诸法空。（十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼识界；耳界、声界、耳识界；鼻界、香界、鼻识界；舌界、味界、舌识界；身界、触界、身识界；意界、法界、意识界也。）
诸根适悦声
【三藏法数】
谓如来所演妙法音声，众生一闻，诸根适悦也。
谓如来所演妙法音声，众生一闻，诸根适悦也。
诸相具足声
【三藏法数】
谓如来说法之音，具足一切诸相也。
谓如来说法之音，具足一切诸相也。
出诸法三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，能令一切三昧出生增长；譬犹时雨之降，而草木皆生，是名出诸法三昧。
谓菩萨住是三昧，能令一切三昧出生增长；譬犹时雨之降，而草木皆生，是名出诸法三昧。
摄诸法海三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则三乘法皆摄入是三昧中，如一切众流皆归于海，是名摄诸法海三昧，（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
谓菩萨住是三昧，则三乘法皆摄入是三昧中，如一切众流皆归于海，是名摄诸法海三昧，（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
坚净诸三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能令诸三昧清净坚牢，不为一切垢法之所染坏，是名坚净诸三昧。
谓菩萨住是三昧，则能令诸三昧清净坚牢，不为一切垢法之所染坏，是名坚净诸三昧。
分别诸法句三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能分别一切诸法语言文句，为众生演说，词无滞碍，是名分别诸法句三昧。
谓菩萨住是三昧，则能分别一切诸法语言文句，为众生演说，词无滞碍，是名分别诸法句三昧。
集诸功德三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，修集一切善根功德，初夜、后夜，无有休息，譬犹日月，运转不停，是名集诸功德三昧。
谓菩萨住是三昧，修集一切善根功德，初夜、后夜，无有休息，譬犹日月，运转不停，是名集诸功德三昧。
度诸法三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能入三解脱门，超出三界，度三乘众生，是名度诸法三昧，（三解脱门者，空解脱门、无相解脱门、无作解脱门也。）
谓菩萨住是三昧，则能入三解脱门，超出三界，度三乘众生，是名度诸法三昧，（三解脱门者，空解脱门、无相解脱门、无作解脱门也。）
分别诸法三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则能分别诸法善、不善，有漏、无漏，有为、无为等相，是名分别诸法三昧，（有漏者，谓因烦恼惑业，漏落三界生死也。有为者，世间法也。无为者，出世间法也。）
谓菩萨住是三昧，则能分别诸法善、不善，有漏、无漏，有为、无为等相，是名分别诸法三昧，（有漏者，谓因烦恼惑业，漏落三界生死也。有为者，世间法也。无为者，出世间法也。）
摄诸邪正相三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，于正定聚、邪定聚、不定聚，一切众生都无所弃，一心摄取，而不见有邪、正等相，是名摄诸邪正相三昧。
谓菩萨住是三昧，于正定聚、邪定聚、不定聚，一切众生都无所弃，一心摄取，而不见有邪、正等相，是名摄诸邪正相三昧。