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诸波罗蜜
诸波罗蜜依果
诸相
诸冥
诸根
诸根具足愿
诸欲
诸欲致患经
诸执
诸通
诸部要目
诸尊
诸尊别行护摩秘法
诸闲不闲
佛类词典（续上）
诸受诸波罗蜜
诸波罗蜜依果
诸相
诸冥
诸根
诸根具足愿
诸欲
诸欲致患经
诸执
诸通
诸部要目
诸尊
诸尊别行护摩秘法
诸闲不闲
诸受
【佛学大辞典】
（术语）苦乐舍等之三受五受也。(参见：受)
【佛学常见辞汇】
苦乐舍等一切感受。
（术语）苦乐舍等之三受五受也。(参见：受)
【佛学常见辞汇】
苦乐舍等一切感受。
受
【佛学大辞典】
（术语）梵名Veda%na%，领纳所触之境之心所法也。
【佛学常见辞汇】
人类的感官与外界接触时所产生的感受。受有三种，即苦受、乐受、不苦不乐受。
【三藏法数】
谓出胎之后，诸根领纳前境好恶等事，故名为受，是为出胎现在果也。
【三藏法数】
谓从五六岁至十二三岁时，因六尘触对，六根即能纳受前境好恶等事，虽能了别，然未能起淫贪之心，是名为受。
（术语）梵名Veda%na%，领纳所触之境之心所法也。
【佛学常见辞汇】
人类的感官与外界接触时所产生的感受。受有三种，即苦受、乐受、不苦不乐受。
【三藏法数】
谓出胎之后，诸根领纳前境好恶等事，故名为受，是为出胎现在果也。
【三藏法数】
谓从五六岁至十二三岁时，因六尘触对，六根即能纳受前境好恶等事，虽能了别，然未能起淫贪之心，是名为受。
诸波罗蜜
【佛学大辞典】
（术语）布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。(参见：波罗蜜)
（术语）布施持戒等之六波罗蜜十波罗蜜也。(参见：波罗蜜)
诸波罗蜜依果
【佛学大辞典】
（术语）(参见：十种依果)
（术语）(参见：十种依果)
诸相
【佛学大辞典】
（术语）诸差别之形相事物也。维摩经弟子品曰：「法常寂然，灭诸相故。」
【佛学常见辞汇】
一切事物的形相。
（术语）诸差别之形相事物也。维摩经弟子品曰：「法常寂然，灭诸相故。」
【佛学常见辞汇】
一切事物的形相。
诸冥
【佛学大辞典】
（术语）诸无知无明也。无知无明，冥真实之义，故曰冥。俱舍论一曰：「以诸无知能覆实义及障真见，故说为冥。」
（术语）诸无知无明也。无知无明，冥真实之义，故曰冥。俱舍论一曰：「以诸无知能覆实义及障真见，故说为冥。」
诸根
【佛学大辞典】
（术语）信勤念定慧之五根，其他一切之善根也。无量寿经曰：「诸根智慧。」慧远疏曰：「信勤念等，名为诸根。若通论之，一切善法，悉名诸根，如涅槃说。」又眼耳鼻舌身之五根也。无量寿经上曰：「诸根悦豫。」慧远疏曰：「眼等五根，同现喜相。」
（术语）信勤念定慧之五根，其他一切之善根也。无量寿经曰：「诸根智慧。」慧远疏曰：「信勤念等，名为诸根。若通论之，一切善法，悉名诸根，如涅槃说。」又眼耳鼻舌身之五根也。无量寿经上曰：「诸根悦豫。」慧远疏曰：「眼等五根，同现喜相。」
诸根具足愿
【佛学大辞典】
（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。
（术语）弥陀四十八愿之第四十一愿也。愿念佛行者，由于佛之功德而诸根具足也。
诸欲
【佛学大辞典】
（术语）色等之五欲也。法华经方便品曰：「以诸欲因缘，坠堕三恶道。」
（术语）色等之五欲也。法华经方便品曰：「以诸欲因缘，坠堕三恶道。」
诸欲致患经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。
（经名）一卷，西晋竺法护译。
诸执
【佛学大辞典】
（术语）七曜及罗睺计都之九执也。大日经疏四曰：「诸执者，执有九种：即是日月火水木金土七曜，及与罗睺计都，都合为九执。」
（术语）七曜及罗睺计都之九执也。大日经疏四曰：「诸执者，执有九种：即是日月火水木金土七曜，及与罗睺计都，都合为九执。」
诸通
【佛学大辞典】
（术语）诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰：「诸通明慧。」慧远疏一曰：「诸通六通也。」(参见：通)
（术语）诸种之神通也。有五通六通等。无量寿经上曰：「诸通明慧。」慧远疏一曰：「诸通六通也。」(参见：通)
通
【佛学大辞典】
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
（术语）作用自在无碍，谓之通。佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。璎珞经曰：「神名天心，通名慧性。」大乘义章二十本曰：「作用无壅，名之为通。」此有三种之别：一报得通力，三界诸天皆有五种之神通，乃至鬼神亦有小通，此神通皆依果报而自然感得者。二修得通力，三乘圣者修三学而得六通，外道仙人修禅定而现得五通者。三变化通力，三乘圣者以神通力变现种种者。见华严大疏三。
【佛学常见辞汇】
作用自在无碍的意思，指通力、神通。通有三种，即一、报得通力，三界诸天都有五种的神通，乃至鬼神也有小神通，这些神通都是依靠果报而自然感得；二、修得通力，三乘圣人修习三学而得六通，外道仙人修禅定也能得五通；三、变化通力，三乘圣人以神通的力量变现种种的境界事物。
诸部要目
【佛学大辞典】
（书名）陀罗尼门诸部要目之略名。
（书名）陀罗尼门诸部要目之略名。
诸尊
【佛学大辞典】
（术语）真言曼陀罗界之诸圣众也。
（术语）真言曼陀罗界之诸圣众也。
诸尊别行护摩秘法
【佛学大辞典】
（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
（修法）真言之护摩法，有诸尊合行与诸尊别行之二，别行者，于诸尊各各修护摩供也。
诸闲不闲
【佛学大辞典】
（术语）闲者安也。于人天趣中无障难者，谓之诸闲。堕于难处者，谓之不闲。无量寿经上曰：「济诸剧难，诸闲不闲。」义寂疏曰：「人天趣中非难处者，名为诸闲。以容能起诸圣道故，堕难处者，名为不闲。以无容起诸圣道故。」
（术语）闲者安也。于人天趣中无障难者，谓之诸闲。堕于难处者，谓之不闲。无量寿经上曰：「济诸剧难，诸闲不闲。」义寂疏曰：「人天趣中非难处者，名为诸闲。以容能起诸圣道故，堕难处者，名为不闲。以无容起诸圣道故。」