【佛学大辞典】
（术语）(参见：十种依果)

【佛学大辞典】
（术语）万物常变转之意。涅槃经十四曰：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲，各依其宗义，所释不同。今明通途之一义，则诸三世迁流之有为法，名为诸行。诸行为无常，是生灭之法，此生灭之法，是苦。此半偈是流转门。灭此生与灭已，无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃，是乐。为乐者非言受涅槃乐，谓对于有为之苦，而寂灭为乐耳。此半偈是还灭门。诸行无常Anicca%　vata　sankha%ra，是生灭法Uppa%davayadhammo，生灭灭已Uppjjitva%nirujjhanti，寂灭为乐Tesam%　ru%pasamo　sukho。
【佛学常见辞汇】
三法印之一。(参见：三印)

【佛学大辞典】
（术语）法印也。法华玄义八曰：「释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三法印即是魔说。」(参见：三法印)
【佛学常见辞汇】
三法印。(参见：三法印)

【佛学大辞典】
（术语）三法印之一。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法天译。佛在给孤独园说一切行之迁流乃至佛亦不免舍此身。

【佛学大辞典】
（术语）众生之果报，有因有果，故谓之有。有三有，四有，七有，九有，二十五有等之别，故总谓之诸有。法华经序品曰：「尽诸有结，心得自在。」仁王经中曰：「永无分段超诸有。」大乘义章八曰：「生死果报，是有不无，故名为有。」
【佛学常见辞汇】
一切之有。有有三有、四有、七有、九有、二十五有等的分别。

【佛学大辞典】
（术语）三有乃至二十五有，为凡夫浮沈之生死海，故曰诸有海。教行信證信卷曰：「回于诸有海。」

【佛学大辞典】
（杂名）种种之事物也。敕修清规月令须知曰：「岁终结呈诸色簿书。」

【佛学大辞典】
（流派）外道十六宗之一。谓现世所受之果报，由于过去之宿因，故于现在精进，则灭旧业，于未来不受恶果云。亦曰无惭外道。义林章一曰：「诸因宿作宗，谓离系亲子，亦云无惭外道，谓现所受苦皆宿作为因，若现精进，便吐旧业，由不作因之所害，故如是于后不复有漏。」

【佛学大辞典】
（杂语）净土也。观无量寿经曰：「观世音菩萨，大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。」散善义曰：「即入诸佛之家，即净土是也。」

【佛学大辞典】
（菩萨）三佛顶五佛顶等之佛顶尊也。(参见：佛顶尊)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。说过去出世之诸佛。

【佛学大辞典】
（经名）诸佛心陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）三菩提之一。(参见：菩提)
【三藏法数】
谓诸佛于因中发菩提心也。经云：若人自发菩提心已，复能劝诸众生发菩提心，习学大乘法义，自既解脱，亦令众生解脱，是名诸佛菩提。

【佛学大辞典】
（术语）Bodhi，旧译为道，新译为觉。道者通义，觉者觉悟之义。然所通所觉之境，有事理之二法，理者涅槃，断烦恼障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通于此二者，故谓之大菩提。智度论四曰：「菩提名诸佛道。」同四十四曰：「菩提，秦言无上智慧。」注维摩经曰：「肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。」止观一曰：「菩提者，天竺音也，此方称道。」大乘义章十八曰：「菩提胡语，此翻名道。果德圆通，名之为道。」安乐集上曰：「菩提者，乃是无上佛道之名也。」唯识述记一本曰：「梵云菩提，此翻为觉。觉法性故，古云菩提道者非也。」
【佛学常见辞汇】
华译为觉，是指能觉法性的智慧说的，也就是漏尽人的智慧。
【三藏法数】
梵语菩提，华言道。即诸佛所得清净究竟之理也。以其无灭无生，不变不迁，是为常住果。

【佛学大辞典】
（经名）诸佛心印陀罗尼经之略名。又诸佛心陀罗尼经之异名。

【佛学大辞典】
（经名）如来智印经之异名。