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《漢語大詞典》：诸刿（諸劌）
春秋 时 曹刿 和刺客 专诸 的并称。《孙子·九地》：“投之无所往者， 诸 劌 之勇也。”
分類：刺客专诸
《分类字锦》：诸侯知敬（诸侯知敬）
礼记：耕藉，然后诸侯知所以敬。孔疏：王自耕藉田以供粢盛，故诸侯见而知其敬，亦还国而耕也。
分类：藉田
《分类字锦》：召试诸廷（召试诸廷）
唐书韦温传：方七岁，日诵书数千言。十一举两经及第，以拔萃高等补咸阳尉。父愕然，疑假权谒进。召试诸廷，文就无留思，喜曰：儿无愧矣。
分类：父
《分类字锦》：卓荦诸夏（卓荦诸夏）
班固西都赋：封畿之内。厥土千里。卓荦诸夏。兼其所有。按卓荦一作逴跞。
分类：都邑
《漢語大詞典》：猥诸侯（猥諸侯）
汉 代，王子封为侯者称诸侯；群臣异姓以功封者称彻侯。在 长安 者，皆奉朝请。其有赐特进者，位在三公下，称朝侯。位次九卿下者，但侍祠而无朝位，称侍祠侯。其非朝侯侍祠，而以下土小国或以肺腑宿亲，若公主子孙，或奉先侯坟墓在京师者，随时见会，称猥诸侯。参阅《通典·职官十三》。
分類：王子诸侯异姓
《漢語大詞典》：托诸空言
见"托之空言"。
《漢語大詞典》：托诸空言（託諸空言）
见“ 託之空言 ”。
《國語辭典》：托之空言（託之空言）　　拼音：tuō zhī kōng yán
空有言论而不能见诸行事。
分類：寄托所怀文词议论
《漢語大詞典》：托之空言
谓寄托所怀于文词议论。
分類：寄托所怀文词议论
《漢語大詞典》：乌衣诸郎（烏衣諸郎）
指 东晋 时 王 谢 两大贵族的子弟。《南齐书·王僧虔传》：“甲族向来多不居宪臺， 王氏 以分枝居 乌衣 者，位官微减。 僧虔 为此官，乃曰：‘此是 乌衣 诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《世说新语·雅量》“吾角巾径还 乌衣 ” 余嘉锡 笺疏引 宋 周应合 《景定建康志》卷十六：“﹝《旧志》云﹞ 乌衣巷 在 秦淮 南。 晋 南渡， 王谢 诸名族居此，时谓其子弟为 乌衣 诸郎。”
分類：两大大贵贵族子弟嘉锡
《國語辭典》：问诸水滨（問諸水濱）　　拼音：wèn zhū shuǐ bīn
春秋时，齐国以未进贡周室和周昭王南征溺死于汉水的罪名攻打楚国，楚国使者认为贡物未送是楚君的罪过，但昭王溺死于汉水之时，楚国势力尚未达汉水，应去问汉水边的人。典出《左传。僖公四年》。后以问诸水滨比喻两不相干。
分類：不承承担责任
《漢語大詞典》：死诸葛能走生仲达（死諸葛能走生仲達）
三国 时 蜀 军主帅 诸葛亮 病死军中。 蜀 将 姜维 等遵 亮 遗命，秘不发丧，缓缓退军。 魏 军主帅 司马懿 ( 仲达 )率军追击，却见 蜀 军帅旗飘扬， 孔明 纶巾羽扇，端坐车中(实乃木人)。 懿 恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死 诸葛 能走生 仲达 。”见《三国演义》第一○四回。后用以指人虽死，余威犹在。 傅尃 《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死 诸葛 能走生 仲达 ’，千古奇事真堪诧。”
分類：军主主帅诸葛亮病死军中
《漢語大詞典》：死诸葛吓走生仲达（死諸葛嚇走生仲達）
同“ 死诸葛能走生仲达 ”。 鲁迅 《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死 诸葛 吓走生 仲达 ’，我不大佩服这些活家伙。”
《漢語大詞典》：诉诸公论
指把事物的各种情况公之于众,以期得到舆论的支持。例如：讨论计划的目的是把经济问题诉诸公论。
分類：公之于众以期舆论支持
《漢語大詞典》：一切诸佛（一切諸佛）
佛教对三世十方诸佛的总称。《华严经》卷十八：“令一切众生得无量寿，恭敬供养一切诸佛。”《无量寿经》卷下：“説是语已，即时无量寿佛放大光明，普照一切诸佛世界。”
分類：佛教三世方诸
《分类字锦》：先及诸兄（先及诸兄）
世说：荀慈明与汝南袁阆相见。问颍川人士。慈明先及诸兄。阆笑曰。士但可因亲旧而已乎。慈明曰。昔者祁奚内举不失其子。外举不失其雠。以为至公。公旦文王之诗。不论尧舜之德。而诵文武者。亲亲之义也。
分类：兄弟
《分类字锦》：下及诸孙（下及诸孙）
唐德宗封诸郡王敕：王者嗣统，必上尊祖庙，中立人纪，下及诸孙，所以光赞鸿猷，发挥大典者也。
分类：诸王