1. 国人，本国的百姓。
2. 乡里之人，同乡。
3. 指诸侯。古代诸侯所治之国为邦，故以“邦人”代指诸侯。
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1. 诸侯；百官。语出《诗经·大雅·假乐》：“百辟卿士，媚于天子。”后亦泛指朝廷众官员。
2. 列国君主。语出《尚书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。”
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诸侯。《诗经。大雅。假乐》：「百辟卿士，媚于天下。」《文选。卷三。赋。张衡。东京赋》：「然后百辟乃入司仪辨等。」唐。李善。注：「百辟，诸侯也。」

1. 古代祭祀、朝聘、会盟等重大典礼中使用的玉器和丝织品，为核心礼器。
2. 泛指各类珍贵的财物与珍宝。
3. 和平友好关系的象征，因玉帛为邦交礼器，代表和睦往来。
4. 古代君主赏赐臣下、亲友间馈赠的贵重物品。
5. 特指祭祀天地祖先的供品，因祭祀必用玉帛奉敬神灵。
6. 借指富贵奢华的生活或排场，因玉帛为贵族专属奢品。
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1.玉器和丝织品。都是古代名贵的物品，可用为诸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。《论语。阳货》：「礼云礼云，玉帛云乎哉？」三国魏。曹植 〈美女篇〉：「媒氏何所营？玉帛不时安。」
2.泛称财物。《左传。僖公二十三年》：「子女玉帛，则君有之。」

1. 古代对周天子的尊称，始见于《春秋》等典籍，为周朝君主的专用尊称之一。
2. 春秋时期楚、吴、越等诸侯国君主的僭称，是诸侯国挑战周王室权威的政治象征。
3. 封建时代对帝王的泛尊称，用以凸显君主的至高无上地位。
4. 神话传说中统领天界、地位尊崇的天神，如民间信仰中的托塔李天王李靖。
5. 佛教术语，指护持佛法、镇守四方的护法天神，最具代表性的为四大天王（持国、增长、广目、多闻）。
6. 太平天国领袖洪秀全的正式称号，1851年金田起义后，洪秀全自立为天王，建立太平天国政权。
7. 现多指在某一行业或领域成就极高、地位显赫的顶尖人物，如“天王巨星”特指娱乐界极具影响力的艺人。
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1.春秋经中尊称周天子为「天王」。后用以称天子。《谷梁传。隐公九年》：「九年春，天王使南季来聘。」《后汉书。卷一○。皇后纪上》：「后正位宫闱，同体天王。」
2.神话中的天神。如封神演义中的托塔李天王。
3.太平天国领袖洪秀全的称号。

指诸侯与帝王，也泛指古代拥有爵位、统治一方的贵族统治者。
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诸侯与天子。亦泛指国君。《老子》第三七章：「侯王若能守之，万物将自化。」《文选。干宝。晋纪总论》：「将相侯王连头受戮，乞为奴仆而犹不获。」

1. 古代爵位名。秦置彻侯，为二十等爵的最高级。汉承秦制，因避汉武帝刘彻讳，改称列侯，金印紫绶，享有封邑，以封邑租税为俸禄。
2. 泛指封侯的贵族或诸侯。后世文献中也常以列侯统称具有侯爵身份的人。
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汉代所封的爵位。异姓功臣受封为侯者称为「列侯」。《汉书。卷四。文帝纪》：「臣谨请阴安侯、顷王后、琅邪王、列侯、吏二千石议，大王高皇帝子，宜为嗣。愿大王即天子位。」也称为「通侯」、「彻侯」。

1. 古代五等爵位中的侯爵与伯爵。为五等爵的第二、第三等级，其国家礼制、特权等各有规制，如《周礼·春官·典命》载“侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节”。
2. 泛指诸侯。因古代诸侯多获封侯、伯爵位，故以“侯伯”统称天下诸侯，如《左传·桓公三年》：“凡公女嫁于敌国，姊妹则上卿送之，以礼于先君；公子则下卿送之；于大国，虽公子亦上卿送之；于天子，则诸卿皆行，公不自送；于小国，则上大夫送之。侯伯如是，子男则以一等。”
3. 诸侯盟主，即春秋时期的霸主。强大诸侯可被周天子册命为侯伯，统领列国诸侯，如《左传·僖公二十八年》：“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯。”此处晋侯即指晋文公，当时为诸侯盟主。
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1.侯爵与伯爵。泛指诸侯。《周礼。春官。典命》：「侯伯七命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节。」《文选。班固。答宾戏》：「曩者王涂芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛。」
2.诸侯国领袖。《书经。周官》：「内有百揆四岳，外有州牧侯伯。」唐。孔颖达。正义：「外置州牧十二及五国之长。」《文选。潘勖。册魏公九锡文》：「又命晋文，登为侯伯。」

1. 指诸侯或历代君主。
2. 指公卿、百官。
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指诸侯国，也泛指国家、天下，多见于上古典诰类文献中。如《书·召诰》：“比介于我有邦御事”。
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古代对诸侯、公卿的统称，指天子所分封或任命的高级贵族官员，多见于朝见、祭祀等礼仪相关的文献记载。如《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福”，毛传释“辟公”为诸侯；后世也可指朝中三公等重臣。
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1. 捍卫辅助。指以藩卫之力辅佐王室或君主，承担屏护重任。
2. 指藩国、诸侯。古代受封建国，专门拱卫中央王室的诸侯国及其君主。
3. 喻指天然屏障。如山川、关隘等可作为国防或地域安全的藩辅。
4. 指辅佐藩王的属官。即侍奉、辅助地方藩王治理封地的官员。
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诸侯为屏藩以辅佐天子。《史记。卷二三。礼书》：「诸侯藩辅，臣子一例，古今之制也。」

1. 上古方国名。为夏商时期的诸侯国，是侯姓的主要起源之一，相关事迹见于先秦典籍记载。
2. 泛指侯姓家族或侯姓之人。多用于指代侯姓的宗族群体，亦可指具体的侯姓个人。
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君公：指君主，旧时对天子、诸侯等最高统治者的尊称。
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1. 泛指我国西部的邻国或地区，多见于古代史籍对西边诸国的记载。
2. 古指印度。因印度地处中国西方，佛教传入后，典籍及文人常以此称之。
3. 佛教用语，指西方极乐世界。佛教徒认为往生此处可脱离轮回苦海。
4. 近代对欧美等资本主义国家的统称，晚清时期多用于对西方列强的称呼。
5. 指历史上的西夏政权。西夏地处北宋西北，部分史料中简称其为“西国”。
6. 周代指西部的诸侯国，如《周礼》《左传》中提及的周朝西边诸侯国。
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1. 屏藩护卫；保卫。多指藩国、诸侯或地方势力承担护卫王室、京师的职责。
2. 指承担护卫职能的藩国、藩镇或护卫者。
3. 比喻起屏障卫护作用的事物，如山川、要塞等。
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1. 古代诸侯作为爵位符信的五种玉，即公执桓圭、侯执信圭、伯执躬圭、子执谷璧、男执蒲璧，用于区分诸侯等级，行朝聘、祭祀等礼仪。出自《周礼·春官·典瑞》。
2. 对应五方五行的五色玉，即东方青玉、南方赤玉、西方白玉、北方玄玉、中央黄玉，多用于祭祀相应方位的天地神祇。出自《汉书·郊祀志下》。
3. 古代贵族组玉佩中的五种玉饰，即珩、璜、琚、瑀、冲牙，行走时相互碰撞发声以规范步履，是贵族礼服的重要组成部分。出自《毛诗正义·郑风·女曰鸡鸣》注疏。
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1. 古代五等诸侯用作朝聘符信的五种瑞玉。即公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。《尚书·舜典》《史记·五帝本纪》均有记载，郑玄注曰“五玉，五瑞也。执之曰瑞，陈列曰玉”。
2. 传说中伏羲、神农、黄帝、尧、舜五帝各自对应的祥瑞之物，如伏羲时龙马负图、神农时衔丹书而至、黄帝时黄龙负图等。《文选·赭白马赋》“五瑞重光”李善注引《春秋感精符》载此说。
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古代指失去本国后依附于其他诸侯国的君主。语出《礼记·丧大记》“寄公不皇辟”，郑玄注：“寄公，失国之君也。”
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1. 侯服与卫服的合称。古代天子将王畿以外的区域分为多层服制，侯服、卫服为其中靠近王畿的诸侯领地，后泛指藩属国或诸侯势力。语出《周礼·秋官·大行人》：“侯卫服宾，春见曰朝，夏见曰宗。”
2. 诸侯的护卫人员或侯国的守卫力量，即负责侯王安全、守护侯国防域的人员或军队。
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【长伯】诸侯之长。《左传·襄公十九年》：“先君有冢卿，以为师保，而蔑杀长伯，敖其大夫，侮其使者，陵其上也。”杜预注：“长伯，谓卫襄公，诸侯之长。”
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官伯：诸侯之长，亦泛指高级官吏。《书·吕刑》：“官伯族姓，朕言多惧。” 宋王安石《夔》诗：“有心求自试，无路得官伯。”
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谓尊奉霸主，以霸主为宗主。
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指拥有一万户封邑的侯爵。为古代封建王朝的高级爵位，多封赏给有功之臣或皇室宗亲，享有所封万户的租税等特权，地位尊贵，其享有的收益可与地方诸侯相媲美。
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1. 古代诸侯的正妻。
2. 帝王的妾室。如汉武帝的李夫人、唐高宗的武则天曾封为昭仪，后追尊为则天顺圣皇后，生前也被称为武夫人。
3. 诸侯的母亲。
4. 古代朝廷对官员妻子的封号。明清时，一品至五品官员的妻子可获封“夫人”，即“诰命夫人”。
5. 现代社交场合中尊称他人的妻子。如“这位是陈夫人吧？久仰大名。”
6. 对外提及自己妻子时的敬称。多用于正式场合，如“这是我的夫人，我们结婚三十年了。”
7. 旧时代对已婚妇女的泛尊称，不限于官宦阶层，普通家庭的已婚女性也可被如此称呼。
8. 佛教语境中对女性尊者的称呼。如佛的姨母摩诃波阇波提夫人，或指修行有成就的女弟子。
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1. 东、南、西、北四个基本方位。
2. 泛指天下各地、各处。例：四方豪杰云聚京城共商大计。
3. 指正方形或立方体的形态。例：家里的四方桌用了几十年仍很结实。
4. 指四邻及周围的地区或民众。例：四方乡邻闻讯后纷纷赶来帮忙。
5. 古代指四方诸侯之国或边远部族。
6. 形容人品行端正、刚直规矩。例：他为人四方，处事从不愿投机取巧。
7. 代指四季（古代五行学说中四方与四季对应：东方春、南方夏、西方秋、北方冬）。例：古籍中常以四方更替表述四时流转。
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1.东、南、西、北。泛指四处各地。《论语。子路》：「夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。」《三国演义》第八回：「招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。」
2.四境的诸侯国。《诗经。大雅。下武》：「受天之祜，四方来贺。」《论语。子路》：「诵诗三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。」
3.呈正方形或正方体的。《西游记》第一四回：「有块四方大石，石上贴著一封皮。」《儿女英雄传》第一五回：「劣兄在此地住了冒冒的七十年了，也没见过那豪杰，是四方脑袋，八楞儿脑袋。」

1. 拥有共同语言、文化、种族、领土、政府或历史的人类社会共同体，通常具备主权地位，是国际社会的基本行为主体。
2. 阶级统治的工具，为阶级矛盾不可调和的产物，由军队、警察、法庭、监狱等强制机关构成，核心作用是维护统治阶级利益。
3. 指一国的全部领土或疆域范围，如“遍历国家名山大川”。
4. 古代对朝廷、官府的代称，如《后汉书·祭祀志上》：“国家有大忧，而神独享其福，百姓何所告愬？”
5. 古代特指天子、帝王，是最高统治者的尊称，如《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“国家养士百余年，今日得直言之士。”
6. 代表国家层面的机构、组织或相关属性，如“国家博物馆”“国家利益”“国家代表队”中的用法。
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指具备领土、人民、主权和政府四个要素的政治团体，是共享语言、文化、社会与历史的共同体。

1. 长度单位，指一百里，用于表示空间距离。
2. 泛指方圆百里的地域或区域。
3. 古代县的代称。因古制县治大致方圆百里，故以此代指县。
4. 复姓。春秋时秦国有贤臣百里奚，其后裔以百里为姓。
5. 形容路途遥远。如“百里迢迢”，指远路奔波。
6. 形容极为难得，从众多对象中精选而出。例：“百里挑一”，指人或事物出众难得。
7. 长寿的代称，谐音“百龄”，指百岁高龄。
8. 古代公侯的封地等级，指方圆百里的封地。
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1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。

指掌管方圆百里地区的政令与责任，后多借指诸侯国的国政。语出《论语·泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。’”
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1. 君主制国家的最高世袭统治者，通常指帝王、国王，掌握国家至高无上的权力，如中国古代的皇帝、欧洲传统君主国的国王。
2. 中国古代分封体系中诸侯国的最高掌权者，比如春秋、战国时期各诸侯国的君主，如齐桓公、楚庄王等。
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封建时代世袭体制的王国对统治者的尊称。《左传。文公元年》：「江芊怒曰：『呼！役夫，宜君王之欲杀女而立职也。』」《文选。江淹。恨赋》：「望君王兮何期，终芜绝兮异域。」

1. 古代诸侯的儿子，为本义。出自《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”
2. 泛指贵族、官僚或富家的子弟，后也用以指风度翩翩的年轻男子。如“王孙公子”“翩翩公子”。
3. 对他人儿子的尊称，是社交场合的礼貌用语。例如：“敢问公子高姓大名？”
4. 旧时娼妓对嫖客的称呼，多见于明清白话小说，如《金瓶梅词话》中相关描写。
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1.古代称诸侯的孩子。《诗经。麟之趾》：「麟之趾，振振公子。」
2.尊称他人的孩子。《儒林外史》第八回：「这二位乃是娄中堂的公子。」
3.复姓。如春秋时鲁有公子牙。
4.古典小说戏曲里对世家子弟的尊称。如：「承蒙公子帮助，小弟万分感激。」

1. 古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。社为土神，稷为谷神，是旧时国家的重要祭祀对象。
2. 旧时用作国家的代称。
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本指土神和谷神。《书经。太甲上》：「社稷宗庙，罔不祇肃。」《三国演义》第三回：「天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。」因社稷为帝王所祭拜，后用来泛称国家。《礼记。檀弓下》：「能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？」明。王世贞《鸣凤记》第一四出：「食人之禄，当分人之忧，苟利社稷，死生以之。」

1. 先秦时期特指江汉流域的诸侯国，见于《诗经》等早期文献，指江、汉之间的邦国。
2. 泛指中国南方地区，为最常用义项，多用于描写地域风光、文化的语境，如“南国红豆”“南国清秋”。
3. 指南方的国家或政权，既可指古代中原王朝对南方割据政权的称呼，也可指世界地理范畴内的南方国家。
4. 文学作品中特指江南、岭南等具体南方区域，常承载抒情表意功能，如古典诗词中代指江南一带。
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1.商、周时，称长江及汉水一带诸国。《诗经。小雅。四月》：「滔滔江汉，南国之纪。」《国语。周语上》：「宣王既丧南国之师，乃料民于太原。」
2.泛指南方或南方的国家。如：「到垦丁度假，好好享受一个有阳光、沙滩的南国风情。」《隋书。卷四一。列传》：「东夏克平，南国底定，参谋惟幄，决胜千里。」唐。王维 〈相思〉诗：「红豆生南国，秋来发几枝？」

1. 古代乡与里的合称，泛指乡民聚居的基层行政单位。如秦汉时期乡辖里，为地方最基础的管理组织。
2. 家乡；故里。如“衣锦还乡，荣归乡里”。
3. 同乡的人；乡亲。如“乡里乡亲，理应守望相助”。
4. 指籍贯相同的人或同乡关系。如“他在京城结识了不少乡里故旧”。
5. 民间；乡间。如“其善举广为流传，深受乡里敬重”。
6. 里巷；家乡的邻里之间。如“乡里之间和睦融洽，少有纷争”。
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1.家乡。《晋书。卷五二。华谭传》：「同郡刘颂时为廷尉，见之，叹息曰：『不悟乡里乃有如此才也！』」《儒林外史》第三二回：「先君有大功德在于乡里，人人知道。」
2.同乡的人。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》：「许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。」《西游记》第一三回：「你既是唐朝来的，与我都是乡里。」
3.妻子。《南史。卷六四。张彪传》：「彪知不免，谓妻杨呼为乡里曰：『我不忍令乡里落佗处，今当先杀乡里，然后就死。』」南朝梁。沈约 〈少年新婚为之咏〉诗：「还家问乡里，讵堪持作夫？」

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖先的专用庙宇，是宗法礼制体系中核心的祭祀场所，常被视为国家政权的象征。
2. 借指王室、国家。如史籍中“宗庙倾覆”即指代国家灭亡、王室衰颓。
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1.奉祀祖先的宫室。《孝经。感应》：「宗庙致敬，鬼神著矣。」唐。韩愈 论捕贼行赏表：「此由天授陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。」
2.王室、国家的代称。《汉书。卷六八。霍光传》：「伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。」《三国演义》第七三回：「宗庙倾危，社稷将坠。」

1. 周王朝官职名。掌王族子弟的戒令、教治及宿卫、祭祀等事务，载于《周礼·夏官·诸子》。
2. 古代天子、诸侯的姬姓同族子弟。《左传·襄公二十八年》：“宜子使诸子旦夕告曰：‘吾知子矣，姑待我。’”杜预注：“诸子，赵氏同族。”
3. 众儿子。
4. 先秦时期各学派的代表人物，后世以“诸子百家”统称儒家、道家、墨家等流派的学者。
5. 泛指先秦诸子学派的著作，如《论语》《老子》等，后世有《诸子集成》汇编此类典籍。
6. 泛指各时代的学者、思想家，不限于先秦时期。
7. 旧时对多位友人或士人的尊称，多用于书信等书面语境，如“诸子雅教”。
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1.泛称古代的学术思想家。《汉书。卷三○。艺文志》：「战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。」
2.总称古代学术家所著的书籍。《汉书》艺文志载有一百八十九家，今通称诸子百家者，举其成数而言。
3.职官名。周置，掌公卿大夫世子业务。见《周礼。夏官。诸子》。
4.众儿。《宋史。卷三一六。吴奎传》：「没之日，家无馀资，诸子至无屋以居，当时称之。」
5.诸君。唐。李华〈与外孙崔氏二孩书〉：「今者诸子日出高眠，争览盘器。」

1. 宫廷内部的官员，与外朝官相对，主要负责宫廷内务事务。
2. 宦官（太监），因长期供职于宫廷内部，故被称为内官。
3. 后宫女官，指宫廷中掌管后宫各项事务的女性官员，各朝多有专属内官体系。
4. 古代星官名，属紫微垣，包含天皇大帝、五帝座等星群，见载于《史记·天官书》。
5. 明清时期布政使司、按察使司的属官（如经历、理问、都事等），因供职于司署内部而称内官。
6. 在京城任职的官员，与地方外官相对，明清时京官常被称为内官。
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1.宫中的女官，像妃、嫔、嫱、贵人、美人等是。《左传。昭公三年》：「不腆先君之适，以备内官。」《国语。周语中》：「内官不过九衔，外官不过九品。」
2.国君左右的侍卫官或京官。《旧唐书。卷八八。韦思谦传》：「窃见朝廷物议，莫不重内官，轻外职。」
3.宦官。《金瓶梅》第一四回：「你每内官家财，无可稽考，得之易，失之易。」

1. 最近时期国内外发生的重大事件。例：“青少年应培养关心时事的意识。”
2. 特指当代政治领域的重要事件及动态。例：“时事评论栏目聚焦政策走向与政坛动态。”
3. 某一时期内涉及经济、文化、社会等各领域的热点事件。例：“行业期刊每期盘点领域内时事脉络。”
4. 古代指顺应时势处理的政务、军务等实务。
5. 指当下或近期发生的具体事务，不限于重大事件。例：“老友相聚，畅谈家常与时事。”
6. 新闻学术语，指具有强时效性、能反映社会现实变动的近期重要新闻事件。
7. 古代指应对时势的策略与举措。
8. 与山林隐逸相对的世俗日常事务。例：“古之隐士多避世绝俗，不涉时事。”
9. 特指近期的国际政治、外交、军事等重要事务。例：“国际时事播报追踪全球热点冲突。”
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1.当时的急事。《周礼。地官。逐师》：「巡其稼穑，而移用其民，以救其时事。」
2.四时的贡职。《左传。襄公二十六年》：「晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。」
3.当时的事情或事物。《红楼梦》第六二回：「这用时事，却使不得，两个人都该罚。」
4.最近发生的国内外事件。如：「时事报导」、「时事分析」。《文明小史》第四○回：「母亲天天在家里，没有晓得外面的时事，如今外国人在那里要中国的地方，想出各种的法子来欺负中国。」

1. 指万邦，各方诸侯。
2. 引申为天下各地、全国各地。
3. 多方面、多种多样。
4. 多种方法。
5. 形容容貌姿态多种多样，常作“仪态万方”。
6. 指万类万物。
7. 副词，犹万分、非常，表程度极深。例：“万方无奈”“万方悲痛”。
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1.万国，各地诸侯。《书经。汤诰》：「王归自克夏，至于亳，诞告万方。」
2.各地方。唐。杜甫 登楼诗：「花近高楼伤客心，万方多难此登临。」
3.多种多样。汉。张衡〈同声歌〉：「素女为我师，仪态盈万方。」
4.用尽方法。《史记。卷四。周本纪》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。」

1. 就位；入席。多用于祭祀、典礼等场合，指到达指定位置落座。
2. 君主登上皇位或王位。指帝王正式登基执掌政权。
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1.帝王、诸侯登位。《左传。桓公元年》：「春王正月，公即位。」《初刻拍案惊奇》卷七：「后来肃宗即位灵武，玄宗自疑不能归长安。」
2.就位。《书经。顾命》：「卿士邦君，麻冕蚁裳，入即位。」《礼记。坊记》：「故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。」

1. 天子与诸侯的统称。
2. 王爵与公爵的合称，为古代爵位体系中的高阶爵位。
3. 泛指地位显赫的贵族、官僚。如“王公大臣”即指朝廷显贵群体。
4. 清代对宗室封爵中亲王、郡王、镇国公、辅国公等的统称，此类王公享有专属政治特权与待遇。
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1.天子与诸侯。《周礼。冬官考工记》：「坐而论道，谓之王公。」晋。左思 〈蜀都赋〉：「蕡实时味，王公羞焉。」
2.王爵与公爵。指显贵的爵位。《易经。蛊卦。上九》：「不事王公，高尚其事。」汉。马融 〈长笛赋〉：「王公保其位，隐处安林薄。」
3.清代满蒙各旗首领封爵的统称。

1. 古代天子、诸侯分封的最低级爵位。《礼记·王制》载王者禄爵分五等，诸侯之下士禄等同上农夫，可代耕而食。
2. 古代职官名。北周仿《周礼》设六官，下士为秩正一命的最低级官员；隋、唐沿置，唐代列为流外官，后逐渐废置。
3. 军衔体系中的一级。为诸多国家士官或军士的最低衔级，中国人民解放军中，下士是初级士官的最低衔级，由义务兵选取或从非军事部门专业技能公民中招收。
4. 佛教“三士道”之一。指畏惧三恶道苦果、唯求今生后世世间安乐福报的修行者，与追求自解脱的中士、普度众生的上士相对。
5. 儒家对品行鄙陋、唯利是图者的称谓。《荀子·正论》中以持“汤武篡夺”谬论者为下士，斥其志行低下。
6. 泛指地位低微的普通士人。多指无官职、声名不显的底层读书人，常用如“一介下士”。
7. 古代军中的低级士卒。指军队中等级低于军官、军士的普通士兵，承担基础军务劳作与作战任务。
8. 道教用语。指修行浅陋、只图世俗利益的人，与追求长生出世的上士相对，见于部分道教典籍。
9. 旧时对社会地位低下的体力劳动者或庶民的俗称。如旧时代称杂役、短工等底层从业者为下士。
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1.浅俗的人。《老子》第四一章：「下士闻道，大笑之。」北齐。颜之推《颜氏家训。名实》：「上士忘名，中士立名，下士窃名。」
2.屈尊以下交贤士。《史记。卷七七。魏公子传》：「市人皆以嬴为小人，而以公子为长者能下士也。」《红楼梦》第一○回：「昨因冯大爷示知大人家第谦恭下士，又承呼唤，敢不奉命。」
3.军衔。军士的最后一级，在中士之下。
4.佛教用语。三士之一，指贪著世间快乐，对轮回还未生起自觉的人。
5.职官名。古代天子、诸侯皆设士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以后仍沿用。《礼记。王制》：「诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子。万章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」

1. 周代诸侯大国的军队编制，分中军、上军、下军（或中军、左军、右军），一军一万二千五百人，三军共三万七千五百人。
2. 泛指军队，是对各类武装力量的统称，常见于文学作品及日常表述中。
3. 古代指由步兵、车兵、骑兵三个兵种组成的军队，为当时作战的主力构成。
4. 现代指陆军、海军、空军三个军种的合称，是现代国家武装力量的核心组成部分。
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1.周制，诸侯大国统率三军，每一军共一万二千五百人。《左传。襄公十四年》：「周为六军，诸侯之大者三军。」
2.旧时的左、中、右三军，后为军队的通称。如：「勇冠三军」。汉。李陵〈答苏武书〉：「陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。」《三国演义》第一一回：「曹操自引军马来迎，正逢高顺，三军混战。」
3.现代称呼陆、海、空军。

1. 建立新的国家。如“开国大典”“开国元勋”。
2. 指新国家建立的初期阶段。例：“开国之初，百业待举”。
3. 古代指分封诸侯国。出自《左传·襄公二十七年》：“况开国以报耦乎？”
4. 古代指受帝王封爵、建立封国。如爵位“开国公”“开国县侯”中的“开国”即为此义。
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创建国家。如：「开国纪念」、「开国元勋」。

指建立邦国，承继家业。出自《易·师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”原指封建帝王分封诸侯、大夫，后亦泛指开创并继承家业或事业。
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