亦作“ 多僻 ”。多邪僻。《诗·大雅·板》：“民之多辟，无自立辟。” 郑玄 笺：“民之行多为邪僻者，乃女君臣之过；无自谓所建为法也。”《诗·大雅·荡》：“疾威上帝，其命多辟。” 郑玄 笺：“‘疾，病人’者，重赋敛也；‘威，罪人’者，峻刑法也。其政教又多邪辟，不由旧章。辟，匹亦反。本又作僻。”《晏子春秋·问上七》：“无以多辟伤百姓。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“民之多僻，政不由己。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“察 庾纯 、 贾充 之事，而见 师尹 之多僻。”
众诸侯。《诗·商颂·殷武》：“天命多辟，设都于 禹 之绩。” 郑玄 笺：“天命乃令天下众君诸侯立都於 禹 所治之功。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

春秋时齐桓公和晋文公二位霸主。《谷梁传。隐公八年》：「诰誓不及五帝，盟诅不及三王，交质子不及二伯。」《汉书。卷二三。刑法志》：「二伯之后，寖以陵夷。」

1.周初分别主管东方和西方诸侯的两位大臣周公和召公。《礼记。王制》：「分天下，以为左右，曰二伯。」
2.称谓。称父亲的第二个哥哥。
3.称谓。称丈夫的第二个哥哥。

1.进贡。指诸侯或藩属向天子进献物品。《史记。卷三二。齐太公世家》：「纳贡于周，如成康之时。」《文选。司马相如。上林赋》：「使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。」
2.明代由生员捐纳钱财、米粟入国子监。《明史。卷六九。选举志》：「纳贡视例监稍优，其实相仿也。」《聊斋志异。卷七。胡四娘》：「东海李兰台见而器之，收诸幕中，资以膏火，为之纳贡，使应顺天举。」

1.古代诸侯嫁女时，充作陪嫁的侄娣。
2.泛指侍妾、小老婆。《后汉书。卷五四。杨震传》：「今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。」《旧唐书。卷一一七。崔宁传》：「旰家在汉州，英乂迁之成都，通其妾媵。」

古代诸侯给天子的奏事之书。《周礼·春官·内史》：“凡四方之事书，内史读之。” 贾公彦 疏：“诸侯凡事有书奏白於王，内史读示王。”

恢复衰亡的国家。如：「亡国的少康，不断的惕励自己，最后终于雪耻复国，复兴了夏朝。」

东方的诸侯。《左传·成公十六年》：“且为公族大夫以主东诸侯。”《左传·襄公元年》：“於是东诸侯之师次於 鄫 ，以待 晋 师。” 唐 时用为对封疆大员的誉称。 唐 刘禹锡 《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗序：“贫道雅闻东诸侯之工为诗者莫若 武陵 ，今幸承其话言如得法印，寳山之下，宜有所持。” 唐 李商隐 《柳枝》诗序：“雪中， 让 山 至，且曰：‘为东诸侯取去矣！’”

(1).国都。《管子·八观》：“入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。”
(2).城邑。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·官一》：“绕山林以曲次，袭国邑以水则，辩夜退以明简。”
(3). 汉 代诸侯的封地。《汉书·马宫传》：“伏自惟念，入称四辅，出备三公，爵为列侯，诚无颜復望闕廷，无心復居官府，无宜復食国邑。”《后汉书·刘盆子传》：“ 崇 等既未有国邑，而留众稍有离叛，乃遂亡归其营。”

(1).上古九州的方伯。方伯，诸侯之长。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，汝实征之，以夹辅 周 室。” 杜预 注：“五等诸侯九州之伯，皆得征讨其罪。”
(2).泛指地方长官。 唐 王维 《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“公当九伯之官，兼八使之任。” 宋 王安石 《谢知州启》：“ 谢 守论功，当为九伯之冠。”
(3).见“ 九百 ”。

1.数量。《文选。张衡。西京赋》：「匪唯玩好，乃有秘书，小说九百，本自虞初。」《文选。司马相如。上林赋》：「地方不过千里，而囿居九百。」
2.宋、元时讥人痴呆傻气，相当于现在的二百五。宋。陈师道《后山诗话》：「世以痴为九百，谓其精神不足也。」《董西厢》卷三：「九百孩儿，休把人厮啈，你甚胡来我怎信？」也作「九伯」、「九陌」。
3.计较琐细事的人。《通俗编数目》引《爱日斋丛抄》：「九百，或取喻细琐之为者。」
4.复姓。如汉有九百里。

1.古代陪葬的物品。古代有陪葬的习惯，每以器皿用具葬于墓室，以为死者来生之用。《仪礼。既夕礼》：「陈明器于乘车之西。」汉。郑玄。注：「明器，藏器也。」《列子。杨朱》：「相捐之道，非唯不相哀也，不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。」
2.明德之器、神明之器。《左传。昭公十五年》：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。」

古代天子、诸侯每月朔日祭告祖庙后，在太庙听政，称“视朔”。《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。” 孔颖达 疏：“视朔者，公既告庙受朔，即听视此朔之政，是其亲告朔也。”

指诸侯国君之庙。《礼记·郊特牲》：“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯，而公庙之设於私家，非礼也。由三 桓 始也。”《孔子家语·庙制》：“ 卫 将军 文子 将立三军之庙於其家，使 子羔 访於 孔子 。 子 曰：‘公庙设於私家，非古礼所及，吾弗知。’”

新建立的诸侯国；新国家。《周礼·秋官·大司寇》：“刑新国，用轻典。” 郑玄 注：“新国者，新辟地立君之国。”《礼记·曲礼下》：“去国三世，爵禄无列於朝，出入无詔於国，唯兴之日，从新国之法。”如：新国肇建。

(1).诸侯的步兵。《诗·鲁颂·閟宫》：“公徒三万，贝胄朱綅。” 高亨 注：“徒，步兵。每辆兵车随有徒兵约三十人，兵车千辆有徒兵三万。”《左传·昭公二十五年》：“公徒释甲执冰而踞，遂逐之。 孟氏 使登西北隅，以望 季氏 。见 叔孙氏 之旌，以告。 孟氏 执 郈昭伯 ，杀之于南门之西，遂伐公徒。”
(2).指乡勇。 陈璞 《三元里忆辛丑乡勇杀虏事》诗：“异类人心愤，乡愚胆战麤。国殤今共礼，贝胄愧公徒。”
(3).指刑罚。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第二折：“孩儿每万千死罪犯公徒，那廝每情理难容。” 元 郑光祖 《周公摄政》第二折：“便教臣身居冢宰为阿保，这一遍公徒也不小。”