《漢語大詞典》：诵法（誦法）
称颂并效法。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 长子扶苏諫曰：‘天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法 孔子 ，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·杨文公》：“ 宋 王文正公 尝言，昔 杨文公 有言，‘人之操履，无若诚实。’吾每钦佩斯言云云。 文公 为 文正 诵法如此。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“察 周 季之思潮，略有四派。一 邹 鲁 派，皆诵法先王，标榜仁义，以备世之急。”
《骈字类编》：昼诵（昼诵）
汉书刘向传：向为人简易无威仪，廉靖乐道，不交接世俗，专积思于经术，昼诵书传，夜观星宿，或不寐达旦。
《骈字类编》：十诵（十诵）
隋书突厥传：齐有沙门惠琳被掠入突厥。中因谓佗钵曰：齐国富强者为有佛法耳，遂说以因缘果报之事。佗钵闻而信之，建一伽蓝，遣使聘于齐氏，求净名涅槃华严等经并十诵律。 隋众经目录十诵比丘戒本十诵比丘尼戒本北凉世佛陀跋摩共道泰译。
又隋书经籍志：鸠摩罗什译十诵律。
又隋书经籍志：鸠摩罗什译十诵律。
《漢語大詞典》：谣诵（謡誦）
歌诵。 南朝 梁 陶弘景 《吴太极左仙公葛公之碑》：“其可以垂轨范，著謡诵者，迄於兹辰。” 宋 陆游 《贺王提刑启》：“方揽澄清之轡，已腾謡诵之声。” 蔡寅 《〈变雅楼三十年诗徵〉序》：“余惟诗之为道，泛论之，则謳歌謡诵，义类广博，浩乎靡所涯涘；精言之，则格律绳尺，体裁谨严，划然无可偭越。”
分類：歌诵