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《漢語大詞典》：钟呗（鐘唄）
撞钟和唱诵经文声。 宋 曾巩 《甘露寺多景楼》诗：“一川钟唄 淮 南月，万里帆檣海外风。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事时的撞钟声和诵经声。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》：“啸初风雨来，吟餘鐘唄乱。”一本作“ 钟唄 ”。
分類：撞钟作法法事唱诵诵经经文文声钟声声和
《漢語大詞典》：起经（起經）
(1).开始念经。指对神佛有所祈求而开始许愿诵经。《初刻拍案惊奇》卷六：“待我先吃两日素，到庵中许愿起经罢。”
(2).开始念经。旧俗，指人死后第三天，开始请和尚道士念经，超度亡灵。《红楼梦》第十二回：“三日起经，七日发引，寄灵 铁槛寺 后。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十：“正于此际，老二进来说 尧光寺 和尚来商量设坛起经的日子。”
分類：念经神佛祈求许愿诵经请和道士僧
《國語辭典》：功果　　拼音：gōng guǒ
1.佛事。念佛诵经做功德，以超度亡魂。《初刻拍案惊奇》卷一七：「因念亡夫恩义，思量做些斋醮功果超度他。」
2.以前为善为恶，致今日遭到好坏结果的报应。《西游记》第二三回：「才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛，这个都是各人的功果，你莫攀他。」
分類：功效功德结果念佛诵经斋醮
《漢語大詞典》：焚诵（焚誦）
焚香诵经。 金 元好问 《清真道院营建疏》：“奉为本庵欲创圣位，以为焚诵、祝延之所，其於工费有赖弘持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鹰虎神》：“庙中道士 任 姓，每鷄鸣，輒起焚诵。”
分類：焚香诵经
《漢語大詞典》：呗声（唄聲）
诵经唱偈声。《剪灯馀话·武平灵怪录》：“租粮百石佃人供，鐘鼓三时唄声举。”
分類：诵经
《漢語大詞典》：梵诵（梵誦）
谓佛家诵经。 清 刘大櫆 《程易田琴音序》：“古者，钱刀以百八为贝；释氏之梵诵以百八为珠，其考鐘、其击鼓以百八为纪。”
分類：佛家诵经
《漢語大詞典》：午梵
谓僧人中午的诵经赞唱之声。 宋 王安石 《游钟山》诗之二：“午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。”
分類：僧人中中午诵经赞唱
《漢語大詞典》：诵咒（誦咒）
亦作“ 诵呪 ”。
(1).念咒语。《关尹子·七釜》：“有诵咒者，有事神者。”《宋史·礼志五》：“人持柳枝霑水散洒，昼夜环绕，诵呪曰：‘蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去！’雨足。”
(2).诵经，念经。 唐 李白 《僧伽歌》：“问言诵咒几千徧，口道 恒河 沙復沙。” 清 沈曰霖 《晋人麈·刻阴骘文得中式》：“﹝ 金见星 ﹞生平崇奉阴隲文，晨起盥漱毕即庄诵一过，如释氏诵咒者然。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“密教修行，自诵咒以至供养、设坛等种种仪式都有一定规范，不得任意妄为。”
分類：诵咒诵经念咒咒语念经
《國語辭典》：婆罗门（婆羅門）　　拼音：pó luó mén
1.印度的贵族。
2.词牌名。本为唐大曲，曲调乃从大曲摘遍而来。词为双调，七十六字，九平韵。也称为「婆罗门引」。
3.梵语音译，意译为「净行」、「净裔」。印度早期社会，凡分四种阶级，婆罗门是最高阶级。婆罗门自称是梵天的后裔，世袭祭司，事奉大梵天，专修净行，掌握神权；后引申泛指出家的修行人。《大方广佛华严经》卷一四：「见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。」
分類：婆罗门曲调名印度宗教种姓教名七世世代世纪祭祀诵经传教开元西凉都督
《漢語大詞典》：呗音（唄音）
诵经声。 宋 苏舜钦 苏舜元 《丙子仲冬紫阁寺联句》：“唄音充别壑，塔影弔寒藤。”
分類：诵经
《國語辭典》：晚课（晚課）　　拼音：wǎn kè
佛寺于下午三时到五时，全寺住众上大殿礼拜，唱诵经赞咒语的修行。
分類：僧尼每天时分念佛诵经黄昏
《漢語大詞典》：持念
谓僧徒念诵经咒。《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“每年诞节，诸州府奏荐僧道，其僧尼欲立讲论科……持念科。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》：“近臣奏且詔 不空三藏 入内持念。 明皇 秉香炉， 不空 诵《仁王护国陁罗尼》。”
分類：僧徒念诵诵经经咒
《漢語大詞典》：鱼梵（魚梵）
谓敲木鱼和诵经念佛之声。 唐 严维 《宿法华寺》诗：“鱼梵空山静，纱灯古殿深。”参见“ 鱼唄 ”。
分類：木鱼诵经念佛
《漢語大詞典》：鱼呗（魚唄）
谓诵经念佛。 柳亚子 《〈盛湖竹枝词〉题辞》诗之四：“谁识 垂虹亭 畔路，有人鱼唄葬年华。”
分類：诵经念佛
《漢語大詞典》：都纲（都綱）
西藏 喇嘛的诵经室。 清 魏源 《圣武记》卷五：“其大剌麻坐牀者四人，曰西勒图，其诵经室曰都纲。”
分類：喇嘛诵经
《漢語大詞典》：斋事（齋事）
指诵经拜忏、祷祝祈福等佛事。《初刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 狄氏 ﹞问道：‘其人来未？’ 慧澄 道：‘未来。’ 狄氏 道：‘最好，且完了斋事。’”
分類：诵经拜忏祷祝祈福佛事