关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:禅诵(禪誦)
佛教语。谓坐禅诵经。 北魏 杨炫之 洛阳伽蓝记·崇真寺:“沙门之体,必须摄心守道,志在禪诵。” 唐 张说 《唐陈州龙兴寺碑》:“昼则目禪诵之事,夜则耳鐘梵之音。” 唐 王维 《山中寄诸弟妹》诗:“山中多法侣,禪诵自为羣。”
《漢語大詞典》:仙梵
指道教徒诵经的声音。 清 黄鷟来 《秋晓行阧山值雨访李庚初炼师》诗:“斋宫仙梵静,花殿幽香闭。”
《漢語大詞典》:法音
(1).指法言。合乎礼法之言。北史·韩显宗传:“窃惟陛下耳听法音,目翫坟典,口对百辟,心虑万机……文章之业,日成篇卷。”
(2).佛教语。解说佛法的声音,佛法。《法华经·譬喻品》:“我闻是法音,得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修经藏堂记》:“寺有佛像,有僧徒,而无经典;寂寥精舍,不闻法音,三宝闕一,我愿未满。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“这里头是 乔答摩 宣讲法要的道场。现时正在演说,好些人物都在那里聆听法音。”
(3).诵经奏乐声。 明 邵璨 《香囊记·祈祷》:“特过玄坛启法音。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“内奏法音科。”
《國語辭典》:功课(功課)  拼音:gōng kè
1.定治事的程序,以稽核其进度、成绩。《汉书。卷八三。薛宣朱博传。薛宣》:「宣考绩功课,简在两府。」
2.学生的课业。《文明小史》第二五回:「他忍不住要请教些实在的功课,先生没法,只得出去买了几张暗射地图。」也作「工课」。
3.佛教徒的早、晚课,内容包括唱赞、诵经、持咒等。
《漢語大詞典》:经堂(經堂)
佛教称藏经之堂和诵经、做佛事之堂。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹,当中悬着一个卍字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教底经堂。” 巴金 《〈神·鬼·人〉序》:“家里念经,超度母亲,和尚来布置了经堂,悬挂了所谓‘十殿’的画像。”
《國語辭典》:数珠(數珠)  拼音:sù zhu
佛教徒修行时用来计数的珠串。《警世通言。卷一六。小夫人金钱赠年少》:「把他房奁和我的家私,都搬将去,便捉我下左军巡院拷问,要这一百单八颗数珠。」《儒林外史》第二八回:「头戴玄色缎僧帽,身穿茧袖僧衣,手里拿著数珠,铺眉蒙眼的走了出来。」
《國語辭典》:斋堂(齋堂)  拼音:zhāi táng
1.佛寺中的食堂。
2.地名。位于河北省宛平县西北。以产煤著名。
《国语辞典》:作佛事  拼音:zuò fó shi
称僧众诵经、拜忏、礼佛的宗教活动。
《漢語大詞典》:僧斋(僧齋)
请僧而供养斋食,兼有诵经略仪,谓之“僧斋”。魏书·释老志:“﹝沙门 道登 ﹞二十年卒, 高祖 甚悼惜之,詔施帛一千匹。又设一切僧斋,并命京城七日行道。” 唐 姚合 《赠王建司马》诗:“老觉僧斋健,贫还酒债迟。” 宋 陆游 有《观华严阁僧斋》诗。自注云:“阁下自四月初至七月末,日饭僧数千人。”
《漢語大詞典》:梵响(梵響)
念佛诵经之声。 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》:“宵长梵响,风远钟传。仙衣有拂,灵刹无边。” 北周 庾信 《和从驾登云居寺塔》:“隔岭鐘声度,中天梵响来。” 宋 欧阳修 《宿广化寺》诗:“樵歌杂梵响,共向松林归。”
分類:念佛诵经
《國語辭典》:佛会(佛會)  拼音:fó huì
礼佛、说佛法的聚会。如:「我常常参加佛会,认识了很多同好。」《隋书。卷七四。酷吏列传。王文同》:「求沙门相聚讲论,及长老共为佛会者数百人,文同以为聚结惑众,尽斩之。」
《國語辭典》:追荐(追薦)  拼音:zhuī jiàn
为死者祈求冥福。《三国演义》第一○八回:「某因新丧父亲,入城请僧追荐。」《儒林外史》第四回:「次日,请将阴阳徐先生来写了七单,老太太是犯三七,到期该请僧人追荐。」也作「追福」。
《国语辞典》:经坛(经坛)  拼音:jīng tán
专供念诵经文的高台和席位。《儒林外史》第四一回:「请了大和尚在船上悬挂佛像,铺设经坛。」
《漢語大詞典》:玉韵(玉韻)
(1).指佛家诵经之声。 南朝 梁简文帝 《八关斋制序》:“香吐六銖,烟浮五色;目对金容,耳餐玉韵。”
(2).对他人诗文的美称。 唐 白居易 《将发洛中枉令狐公手札兼辱二篇宠行》诗:“玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。” 唐 张道符 《和主司王起》:“莲峯对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。”
(3).对清越声音的美称。 唐 罗虬 《比红儿》诗:“ 红儿 谩唱《伊州》遍,认取轻敲玉韵长。” 宋 杨万里 《省宿题天官厅后竹林》诗:“秋声偷入翠琅玕,叶叶竿竿玉韵寒。”
《漢語大詞典》:礼诵(禮誦)
礼佛诵经。南史·到溉传:“因断腥膻,终身蔬食,别营小室,朝夕从僧徒礼诵。” 明 李贽 《寿焦太史尊翁后渠公八秩华诞序》:“絶荤酒不茹,日惟礼佛诵经而已。近者復以礼诵之半揜室宴坐,期於冥契而未得也。”
分類:礼佛诵经