共1570，分105页显示 上一页 88 89 90 91 92 94 95 96 97 下一页
当来比丘，从白衣说法
比丘说法，不行听受
魔说为真，正法为伪
闻佛说法，为他人说
宣传为说
一切法离言说空
令众生观说法处
说法相
说一偈义经无量劫
为钝根重说
增明前说
长行未说
悉知佛所说法
说遍阎浮提
佛类词典（续上）
能为病人说法当来比丘，从白衣说法
比丘说法，不行听受
魔说为真，正法为伪
闻佛说法，为他人说
宣传为说
一切法离言说空
令众生观说法处
说法相
说一偈义经无量劫
为钝根重说
增明前说
长行未说
悉知佛所说法
说遍阎浮提
能为病人说法
【三藏法数】
谓看病之人，当为说法，能令病者欢喜，亦令自己善法有所增益也。
谓看病之人，当为说法，能令病者欢喜，亦令自己善法有所增益也。
当来比丘，从白衣说法
【三藏法数】
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
梵语比丘，华言乞士。谓末法之时，白衣诈称师范，无识比丘，反从彼而受学也。
比丘说法，不行听受
【三藏法数】
谓末法之时，比丘说法，不行承受。而听白衣所说之法，受而不舍也。
谓末法之时，比丘说法，不行承受。而听白衣所说之法，受而不舍也。
魔说为真，正法为伪
【三藏法数】
谓末法之时，魔之所说，以为真道；而以佛之正法，反为不真也。
谓末法之时，魔之所说，以为真道；而以佛之正法，反为不真也。
闻佛说法，为他人说
【三藏法数】
谓诸众生既得见佛闻法，复为他人随力演说，令其出离生死，成无上道，甚为希有，是为世间难得之宝。
谓诸众生既得见佛闻法，复为他人随力演说，令其出离生死，成无上道，甚为希有，是为世间难得之宝。
宣传为说
【三藏法数】
宣，扬也；传，转也。谓自己所得之法，展转为他人说，故名宣传为说。
宣，扬也；传，转也。谓自己所得之法，展转为他人说，故名宣传为说。
一切法离言说空
【三藏法数】
谓一切法皆是妄想而成，本无自性，离诸言说，是为一切法离言说空。
谓一切法皆是妄想而成，本无自性，离诸言说，是为一切法离言说空。
令众生观说法处
【三藏法数】
令众生观说法处者，谓佛说法时，欲令十方世界统为一佛国土，必须地动，令诸众生得见说法殊胜之处也。
令众生观说法处者，谓佛说法时，欲令十方世界统为一佛国土，必须地动，令诸众生得见说法殊胜之处也。
说法相
【三藏法数】
谓菩萨既成道已，便欲说法，度诸众生。即自思惟，无能信受者，若我住世，于事无益，不如入于涅槃。尔时梵天前白佛言：世尊今日法海已满，法幢已立，润济开导，今正是时。云何欲舍一切众生，入于涅槃而不说法。是时如来受梵王请已，即往鹿野苑中，先为憍陈如等五人，转四谛法轮，及说大小乘种种教法，是名说法相。（五人者，憍陈如、马胜、跋提十力、迦叶、拘利太子也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
谓菩萨既成道已，便欲说法，度诸众生。即自思惟，无能信受者，若我住世，于事无益，不如入于涅槃。尔时梵天前白佛言：世尊今日法海已满，法幢已立，润济开导，今正是时。云何欲舍一切众生，入于涅槃而不说法。是时如来受梵王请已，即往鹿野苑中，先为憍陈如等五人，转四谛法轮，及说大小乘种种教法，是名说法相。（五人者，憍陈如、马胜、跋提十力、迦叶、拘利太子也。四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
说一偈义经无量劫
【三藏法数】
说一偈义经无量劫者，谓如来智慧辩才，演说一偈之义，虽经多劫，无有穷尽，称性宣扬，自在无碍也。经云：如来演一偈之义，经无量劫，义亦不尽。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
说一偈义经无量劫者，谓如来智慧辩才，演说一偈之义，虽经多劫，无有穷尽，称性宣扬，自在无碍也。经云：如来演一偈之义，经无量劫，义亦不尽。是也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
为钝根重说
【三藏法数】
谓佛为弟子说长行经竟，有根钝不能解悟，更为重说偈颂也。
谓佛为弟子说长行经竟，有根钝不能解悟，更为重说偈颂也。
增明前说
【三藏法数】
谓初于长行文中，说义未尽，后于重颂，广明其义也。
谓初于长行文中，说义未尽，后于重颂，广明其义也。
长行未说
【三藏法数】
谓不说长行，而直说偈颂，如金光明经空品是也。
谓不说长行，而直说偈颂，如金光明经空品是也。
悉知佛所说法
【三藏法数】
谓阿难事佛，闻如来所说之法，虽根器有大小不同，教法有偏圆之异，而秘密之意，悉能了知也。
谓阿难事佛，闻如来所说之法，虽根器有大小不同，教法有偏圆之异，而秘密之意，悉能了知也。
说遍阎浮提
【三藏法数】
梵语阎浮提，华言胜金洲。谓如来于阎浮提，七处九会，为诸大众，演说此法，而遍满十方法界阎浮提，亦同一时而说。故云说遍阎浮提。（七处者，一菩提场、二普光明殿、三忉利天、四夜摩天、五兜率天、六他化天、七逝多林也。九会者，一会菩提场、二会普光明殿、三会忉利天、四会夜摩天、五会兜率天、六会他化天、七会八会皆在普光明殿、九会逝多林也。）
梵语阎浮提，华言胜金洲。谓如来于阎浮提，七处九会，为诸大众，演说此法，而遍满十方法界阎浮提，亦同一时而说。故云说遍阎浮提。（七处者，一菩提场、二普光明殿、三忉利天、四夜摩天、五兜率天、六他化天、七逝多林也。九会者，一会菩提场、二会普光明殿、三会忉利天、四会夜摩天、五会兜率天、六会他化天、七会八会皆在普光明殿、九会逝多林也。）