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乐说无碍智
乐说无碍辩
憍慢僻说戒
谈空说有
器界说
随机散说
随转宣说法经
随转宣说诸法经
声闻说
隐覆说
讲说
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
罗睺罗生母异说
譬喻说
佛类词典（续上）
乐说无碍乐说无碍智
乐说无碍辩
憍慢僻说戒
谈空说有
器界说
随机散说
随转宣说法经
随转宣说诸法经
声闻说
隐覆说
讲说
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
罗睺罗生母异说
譬喻说
乐说无碍
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四无碍解)
【佛学常见辞汇】
(参见：无碍解)
（术语）(参见：四无碍解)
【佛学常见辞汇】
(参见：无碍解)
乐说无碍智
【佛学大辞典】
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
【佛学常见辞汇】
(参见：四无碍智)
【三藏法数】
谓菩萨随顺一切众生根性所乐闻法，而为说之，圆融无滞，故名乐说无碍智。
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
【佛学常见辞汇】
(参见：四无碍智)
【三藏法数】
谓菩萨随顺一切众生根性所乐闻法，而为说之，圆融无滞，故名乐说无碍智。
乐说无碍辩
【佛学大辞典】
（杂语）四无碍辩之一。与乐说无碍智同。
（杂语）四无碍辩之一。与乐说无碍智同。
憍慢僻说戒
【佛学大辞典】
（术语）四十八轻戒之第二十三。诫恃自己之智解势力，有来问经律深旨者，以轻慢心，不善答之，故隐没义理，倒说法相者。是为制乖于教训之道之戒。通于大小二乘，道俗七众。法藏谓为轻新求学戒，太贤谓为轻蔑新学戒，今依天台。出于菩萨戒义疏下，梵网经本疏三等。
（术语）四十八轻戒之第二十三。诫恃自己之智解势力，有来问经律深旨者，以轻慢心，不善答之，故隐没义理，倒说法相者。是为制乖于教训之道之戒。通于大小二乘，道俗七众。法藏谓为轻新求学戒，太贤谓为轻蔑新学戒，今依天台。出于菩萨戒义疏下，梵网经本疏三等。
谈空说有
【佛学大辞典】
（杂语）佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏轼诗曰：「谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。」
（杂语）佛教有空有二宗。说法者各执其一以相竞也。苏轼诗曰：「谁似龙丘居士贤，谈空说有夜不眠。」
器界说
【佛学大辞典】
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。
【三藏法数】
器界者，世界如器，即国土也。谓器界亦能说法者，即如来不思议神力而变现也。如华严经，菩提树等能作佛事。又如极乐国土，水鸟树林云台宝网，皆演妙音是也。（梵语菩提，华言道。菩提树等能作佛事者，谓菩提树及光明宝网，皆能演说法音也。）
（杂语）如来以不思议之神力，能使草木国土说法。如华严经之菩提树等能作佛事，极乐之树林说妙法。五类说法之一。见三藏法数二十。
【三藏法数】
器界者，世界如器，即国土也。谓器界亦能说法者，即如来不思议神力而变现也。如华严经，菩提树等能作佛事。又如极乐国土，水鸟树林云台宝网，皆演妙音是也。（梵语菩提，华言道。菩提树等能作佛事者，谓菩提树及光明宝网，皆能演说法音也。）
随机散说
【佛学大辞典】
（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。
（术语）谓佛应众生之机类，于诸处为相异之说法也。特就戒律之说相而言。
随转宣说法经
【佛学大辞典】
（经名）(参见：随转宣说诸法经)。
（经名）(参见：随转宣说诸法经)。
随转宣说诸法经
【佛学大辞典】
（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。
声闻说
【佛学大辞典】
（术语）五人说经之一。
【三藏法数】
声闻说者，谓声闻之人，佛力加被，亦能说法也。如华严经中法界品，初即是声闻所说也。
（术语）五人说经之一。
【三藏法数】
声闻说者，谓声闻之人，佛力加被，亦能说法也。如华严经中法界品，初即是声闻所说也。
隐覆说
【佛学大辞典】
（术语）隐实理而说也。方便说。大法鼓经上曰：「隐覆说者，谓言如来毕竟涅槃，而实如来常住不灭。」
（术语）隐实理而说也。方便说。大法鼓经上曰：「隐覆说者，谓言如来毕竟涅槃，而实如来常住不灭。」
讲说
【佛学大辞典】
（术语）讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰：「演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如电震。」
（术语）讲述法义演说法义也。维摩经佛国品曰：「演法无畏犹师子吼，其所讲说乃如电震。」
秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要文经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外道之恼乱佛法者。
罗睺罗生母异说
【佛学大辞典】
（杂语）据十二游经，则佛有三夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第三鹿野。须达拿经及瑞应经以罗睺为瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以为耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷为玉女，定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二，法华玄赞一（见未曾有因缘经以为耶输之子，然天台慈恩嘉祥等共举彼经以为瞿夷之子，何也？今从经文）。」
（杂语）据十二游经，则佛有三夫人：第一瞿夷，第二耶输陀罗，第三鹿野。须达拿经及瑞应经以罗睺为瞿夷之子，未曾有因缘经，涅槃经，法华经以为耶输之子。天台慈恩共会之曰：据智度论瞿夷为玉女，定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二，法华玄赞一（见未曾有因缘经以为耶输之子，然天台慈恩嘉祥等共举彼经以为瞿夷之子，何也？今从经文）。」
譬喻说
【佛学大辞典】
（术语）十二部经之一。(参见：譬喻经)。
（术语）十二部经之一。(参见：譬喻经)。