【佛学大辞典】
（经名）六卷，玄奘所译之维摩经也。

【佛学大辞典】
（行事）于说戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他说之。所谓自首请恕也。梵曰阿钵底钵喇底提舍那A^patipratides/ana，义净三藏译为说罪，旧言忏悔。寄归传二曰：「梵云阿钵底钵喇底提舍那，阿钵底者罪过也。钵喇底提舍那即对他说也，说己之非，冀令清净。自须各依局分，则罪灭可期。若总相谈愆，非律所许。旧云忏悔，非关说罪。」

【佛学大辞典】
（书名）一卷，唐义净译。说戒日比丘说罪之法式。

【佛学大辞典】
（术语）四无畏之一。于大众中，以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。(参见：四无畏)
【三藏法数】
说尽苦道者，说能尽诸苦之道法也。无所畏者，如佛言，我所说圣道，能出世间，能尽诸苦，故得安隐，得无所畏，在大众中作师子吼，能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众，实不能转，是为说尽苦道无所畏。

【佛学大辞典】
（术语）佛四无所畏之一。(参见：四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见：四无畏)

【佛学大辞典】
（术语）四无畏之一。于大众中以惑业之障道为狮子吼而无所畏也。(参见：四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见：四无畏)
【三藏法数】
说障道者，说彼魔、外障蔽圣道之法也。无所畏者，如佛言，我说障法，故得安隐，得无所畏，在大众中，作师子吼，能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众，实不能转，是为说障道无所畏。

【佛学大辞典】
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：「汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。」止观一曰：「若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离理无说。说即无说，无说即说，无二无别，即事而真。」心经秘键曰：「圣人投药，随机浅深。圣者说默，待时待人。」

【佛学大辞典】
（流派）小乘二十部之一。经量部之别名。(参见：经量部)
【佛学常见辞汇】
经量部的别名，小乘二十部之一。

【佛学大辞典】
（杂语）说者与听者。中观论曰：「真法及说者听者难得故。」

【佛学大辞典】
（术语）在于实大乘，一色一香，无非中道，山色清净身，溪声广长舌，万有皆齐说实相之妙法，同时亦皆齐闻其妙法云。是即法身说听之义也。出于四明尊者教行录四。

【佛学大辞典】
（杂语）或以为一转轮王之千子，或以为千手观音之化出，或以为千佛各别出生，经论所说种种不同。宝积经九曰：「过去有佛，曰无量勋宝饰净王如来。其时有转轮圣王，住清净大城，名勇郡王。王有千子，第一名净意，第千子名意无量。后又生二子：一名法意，二名法念。父王及千子共诣如来所，发无上道心。千子于贤劫次第成正觉。其第一子净意，即拘留孙佛是也。乃至弟千子意无量，即楼至佛是也。后二弟法意言：诸兄成佛，则我当为金刚力士，护卫佛法。法念言：我当为梵王，请佛转法轮。」贤劫经八曰：「过去久远世，有无量精进如来。时有国王，名德华。王有千子，闻佛所说，发心修行，遂皆成最正觉，是今贤劫中出兴之千佛也。」千佛因缘经曰：「过去大宝劫时有宝灯焰王如来。其像法中有一大王，名光德。王之学堂有千子，年各十五，闻诸比丘称赞三宝，随比丘诣像前，各发无上道心，遂成最正觉。今拘留孙像乃至最后之楼至佛是也。」千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经曰：「我亦曾见过去毗娑尸佛，现此千手千眼大降魔身。世尊！我今亦现此千手千眼大降魔身，于千臂中各现出一转轮王，为同贤劫千代转轮圣王，于千手千眼中各现出一佛，示同贤劫千佛故，菩萨降魔身中，此身为最。」千眼千臂观世音菩萨陀罗尼经上曰：「过去毗婆尸佛，化现降魔身，千眼各出一佛，为贤劫千佛，千臂亦各化出一轮王，为千代轮王。」药王经曰：「释迦牟尼佛告大众曰：我曾于往昔无数劫时，妙光佛末法中，闻是五十三师名。信心欢喜，复使他闻持。他人复展转相教，至三千人。其千人华光佛为首，毗沙浮佛为终，于过去庄严劫成道之千佛是也。其千人拘留孙佛为首，楼至佛为终，于现在贤劫中成道之千佛是也。其千人日光佛为首，须弥相佛为终，于未来星宿劫当成佛。」其千佛之名出于现在贤劫千佛经及贤劫经第六卷千佛名品。又第七卷千佛兴立品，一一说其父母弟子国城佛寿等。第八卷千佛发意品，一一说其发心因缘。此千佛于胎藏界曼荼罗总略为十六尊。

【佛学大辞典】
（杂语）与四种广说同。(参见：四种墨印)

【佛学大辞典】
（修法）速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。

【佛学大辞典】
（术语）四无碍之一。大乘义章十一曰：「语称物情，名为乐说。」是就闻者之情解乐字。闻者乐听其说也。法华嘉祥疏二曰：「言乐说者，凡有二义：一者菩萨自得胜法，乐为物说，如父母得于胜事，乐欲与子。二者知众生欲乐而为说法。」是第一义就说者适悦之情解乐字。第二义就闻者之意乐解之。
【佛学常见辞汇】
四无碍之一。

【佛学大辞典】
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：「乐说辩才。」