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菩提场所说一字顶轮王经
菩萨从兜率天降神母胎说广普经
富楼那说法第一
无言说道
无法可说
无问自说
无问自说经
无馀说
众生说
为母说法经
为利倒说戒
为恶人说戒戒
圣根本说一切有部
慈氏所说稻秆喻经
佛类词典（续上）
华严经说时菩提场所说一字顶轮王经
菩萨从兜率天降神母胎说广普经
富楼那说法第一
无言说道
无法可说
无问自说
无问自说经
无馀说
众生说
为母说法经
为利倒说戒
为恶人说戒戒
圣根本说一切有部
慈氏所说稻秆喻经
华严经说时
【佛学大辞典】
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：「一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。」天台法相之说，(参见：华严时)
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：「一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。」天台法相之说，(参见：华严时)
菩提场所说一字顶轮王经
【佛学大辞典】
（经名）五卷，唐不空译。与菩提流志译之一字顶轮王经同本。
（经名）五卷，唐不空译。与菩提流志译之一字顶轮王经同本。
菩萨从兜率天降神母胎说广普经
【佛学大辞典】
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八藏。
（经名）七卷，姚秦竺佛念译。一名处胎经。记二月八日夜半，佛卧于金棺以神通力示现处于母胎之宫殿，集十方之菩萨，说种种大乘之法。说已，付嘱此经于弥勒菩萨，身复本形在于金棺，寂然无声。后记分舍利起塔供养，大迦叶集八亿四千圣众，结集八藏。
富楼那说法第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「能广说法分别义理，所谓满愿子比丘是。」法华经授记品曰：「佛告诸比丘：汝等见是富楼那弥多罗尼子不，我常称其于说法人中最为第一。」
（故事）增一阿含经三曰：「能广说法分别义理，所谓满愿子比丘是。」法华经授记品曰：「佛告诸比丘：汝等见是富楼那弥多罗尼子不，我常称其于说法人中最为第一。」
无言说道
【佛学大辞典】
（术语）通教之观智也。言说者。指诸法之事相，观事相即空，故云无言说。
（术语）通教之观智也。言说者。指诸法之事相，观事相即空，故云无言说。
无法可说
【佛学大辞典】
（术语）顿悟入道要门论上曰：「问：无法可说，是名说法。其义云何？答：般若体，毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说。即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。故云无法可说是名说法。」
（术语）顿悟入道要门论上曰：「问：无法可说，是名说法。其义云何？答：般若体，毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说。即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。故云无法可说是名说法。」
无问自说
【佛学大辞典】
（经名）十二部经之一。同邬陀南。
【佛学常见辞汇】
十二部经之一。
（经名）十二部经之一。同邬陀南。
【佛学常见辞汇】
十二部经之一。
无问自说经
【佛学大辞典】
（经名）十二部经之一。梵名优陀那Uda%n!a，译曰无问自说。无问者，佛自说之，如阿弥陀经。大乘义章一曰：「第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。」
（经名）十二部经之一。梵名优陀那Uda%n!a，译曰无问自说。无问者，佛自说之，如阿弥陀经。大乘义章一曰：「第五名为优陀那经，此翻名为无问自说，不由咨请而自宣唱，故名无问自说经也。」
无馀说
【佛学大辞典】
（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：「一切空经是有馀说。唯有此经是无上说。」三论玄义曰：「教称满字，理曰无馀，信之则获福无边。」
（术语）谓尽理之说也。法鼓经曰：「一切空经是有馀说。唯有此经是无上说。」三论玄义曰：「教称满字，理曰无馀，信之则获福无边。」
众生说
【佛学大辞典】
（术语）五类说经之一。
【三藏法数】
谓众生亦能说法者，由众生诸佛，体本不二，佛所说法，即众生说；众生说法，即诸佛说，是名众生说也。
（术语）五类说经之一。
【三藏法数】
谓众生亦能说法者，由众生诸佛，体本不二，佛所说法，即众生说；众生说法，即诸佛说，是名众生说也。
为母说法经
【佛学大辞典】
（经名）佛升忉利天为母说法经之略名。
（经名）佛升忉利天为母说法经之略名。
为利倒说戒
【佛学大辞典】
（术语）四十八轻戒之第十六。诫为利养惜法，可答不答：无前无后，谤三宝，倒说经律之文字者。法藏谓之惜法规利戒，太贤谓之贪财惜法戒，大小乘皆制之。或谓唯限于大乘。出菩萨戒义疏卷下。
（术语）四十八轻戒之第十六。诫为利养惜法，可答不答：无前无后，谤三宝，倒说经律之文字者。法藏谓之惜法规利戒，太贤谓之贪财惜法戒，大小乘皆制之。或谓唯限于大乘。出菩萨戒义疏卷下。
为恶人说戒戒
【佛学大辞典】
（术语）四十八轻戒之一。诫为恶人说佛戒者。盖未受菩萨戒者或外道恶人及邪见人辈，未受佛戒，名为畜生，生生不见三宝，与木头无异，故若为利养向是等恶人，说七佛之教诫，则所化无益，说者唯得罪也。法藏及太贤皆谓之非处说戒戒。以此等人皆为非处也。道俗七众大小二乘俱制之。出梵网经卷下，菩萨戒义疏卷下。
（术语）四十八轻戒之一。诫为恶人说佛戒者。盖未受菩萨戒者或外道恶人及邪见人辈，未受佛戒，名为畜生，生生不见三宝，与木头无异，故若为利养向是等恶人，说七佛之教诫，则所化无益，说者唯得罪也。法藏及太贤皆谓之非处说戒戒。以此等人皆为非处也。道俗七众大小二乘俱制之。出梵网经卷下，菩萨戒义疏卷下。
圣根本说一切有部
【佛学大辞典】
（流派）与说一切有部同。
（流派）与说一切有部同。
慈氏所说稻秆喻经
【佛学大辞典】
（经名）慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经之略名。
（经名）慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经之略名。